張?zhí)煲砼c鄭淵潔童話中頑童形象的分析與比較

王歡

在我國的兒童文學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)代作家張?zhí)煲砼c鄭淵潔創(chuàng)作出多部優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，受到大量兒童讀者的喜愛。二人對于頑童形象的描寫分析皆生動有趣，但又存在著極大的差異。張?zhí)煲淼耐捵髌贰秾毢J的秘密》中主人公王葆，由一個好逸惡勞的頑童成長為發(fā)奮學(xué)習(xí)的好孩子，他在和寶葫蘆的糾纏斗爭中發(fā)現(xiàn)自身存在的錯誤，選擇和寶葫蘆決裂，努力成為更好的自己，向讀者展現(xiàn)出王葆的童趣與奇思妙想，有著突出的浪漫夢幻色彩。鄭淵潔的《皮皮魯和童話節(jié)》等一系列童話作品中的主人公皮皮魯，他是有著善良正直、聰明愛玩、膽大勇敢等特點的頑童形象，深受兒童們的認(rèn)可與喜愛。張?zhí)煲砼c鄭淵潔在童話作品的創(chuàng)作中，對于頑童形象的塑造是有著很大差異的，主要體現(xiàn)在好孩子的定義方面、描寫側(cè)重點方面等。本文將結(jié)合《寶葫蘆的秘密》和《皮皮魯和童話節(jié)》等童話作品展開深層分析。

一、在頑童人物塑造的側(cè)重點方面

張?zhí)煲碓凇秾毢J的秘密》一書創(chuàng)作中，精心描繪了王葆這一頑童形象，其中針對王葆心理的描寫非常生動，強調(diào)王葆是一個淘氣任性且正直誠實的孩子，淋漓盡致地展示了王葆的心理發(fā)展變化。與此同時，在王葆這一頑童形象的塑造過程中，張?zhí)煲肀憩F(xiàn)出強烈的個人愿望，其側(cè)重點是想要通過展現(xiàn)王葆在思想上的轉(zhuǎn)變，來指出要拋棄不勞而獲的壞思想才能讓頑童變得優(yōu)秀，符合我國當(dāng)時的國情和時代發(fā)展需求，有著突出的教育意義。但是，從當(dāng)下的視角進行分析，可發(fā)現(xiàn)張?zhí)煲硭茉斓耐踺徇@個頑童的形象雖然非常豐滿，但是書中王葆經(jīng)歷的故事是很糟糕的，他通過寶葫蘆得到夢想中的東西都是虛幻的，即使要為別人做好事也無法實現(xiàn)，反而會帶來很多麻煩，最后王葆發(fā)現(xiàn)一切都是虛幻的夢，因此王葆因得到寶葫蘆產(chǎn)生的各種稀奇古怪的幻想都被打碎了。

鄭淵潔在塑造皮皮魯這一頑童形象時，側(cè)重于通過皮皮魯?shù)慕?jīng)歷表現(xiàn)出當(dāng)下少年兒童的自然生活狀態(tài)，并不是展現(xiàn)想象中孩子的理想狀態(tài)進行教育。鄭淵潔重視將皮皮魯這一主人公形象，以原生態(tài)的方式展現(xiàn)出來，并不需要任何一個優(yōu)秀孩子作為榜樣與其對比，強調(diào)孩子應(yīng)以自己的方式本真地活著。皮皮魯這樣的頑童是在現(xiàn)實生活中經(jīng)常遇見的，有著普通的男孩子的外貌及性格，喜歡創(chuàng)造和敢于冒險等行為特點，和實際生活中的孩子是一樣的。鄭淵潔的《皮皮魯和童話節(jié)》一系列童話書中，通過描寫故事經(jīng)歷展現(xiàn)出皮皮魯普通男孩的特征與缺點等，皮皮魯喜歡做好事，同時也會闖禍，會主動幫助女孩子，心中存在種種障礙。

與張?zhí)煲怼秾毢J的秘密》中的王葆相比，鄭淵潔筆下的皮皮魯也是有著善良正直等優(yōu)秀品質(zhì)的孩子，皮皮魯堅決不做勢利眼并且勇敢承認(rèn)錯誤。從整體上看，皮皮魯比王葆要調(diào)皮搗蛋，他會點著鞭炮扔到妹妹魯西西腳邊嚇唬她，也會帶著部長的牌子戲弄勢利的溜溜一家人，還會拿紙團塞住音樂班同學(xué)的笛子孔等，有著更多自由和樂趣。張?zhí)煲砉P下的王葆，在性格和行為等方面，都是受限于現(xiàn)實中好孩子的框子，和寶物之間有著控制和被控制的關(guān)系。在王葆獲得寶葫蘆之后，他沒有真正利用寶葫蘆的能力為所欲為，而是被寶葫蘆壓制自己的言行，陷入恐慌不安的境地。但是，鄭淵潔筆下的皮皮魯是自由自在的，他在自己的天地中獲得了很多寶物，和這些寶物保持著平等的朋友關(guān)系，按照他自己的想法進行活動，并不會被寶物限制和奴役。因此，鄭淵潔的童話故事能真實地展現(xiàn)出皮皮魯?shù)群⒆觽儍?nèi)心渴望的東西，他們在現(xiàn)實生活中不能被滿足，卻能在故事中表達情感，滿足孩子們夢幻的想法。鄭淵潔所塑造的皮皮魯這一人物形象，是孩子們最渴望變成的樣子，跟隨皮皮魯自由自在地生活，他們失落的夢變成現(xiàn)實，引起孩子們強烈的情感共鳴，從這一角度來看對于皮皮魯頑童形象的塑造更加成功。

二、在好孩子的定義方面

張?zhí)煲碓谕捵髌穭?chuàng)作過程中始終堅持教育為主的理念，著重突出童話故事的教化功能，圍繞教育兒童的目的展開寫作。張?zhí)煲碓?0世紀(jì)50年代創(chuàng)作了《寶葫蘆的秘密》。當(dāng)時的中國人民正全力投入祖國的建設(shè)中，同時也存在著階級矛盾和錯誤思想，處在初步發(fā)展的特殊時期。在這種特殊歷史條件之下，重視思想教育的張?zhí)煲硗ㄟ^童話創(chuàng)作來教育孩子，不能讓不勞而獲等壞思想腐蝕孩子們，塑造了王葆這個頑童形象，并配上可以滿足一切愿望的寶葫蘆，對當(dāng)時的錯誤思想進行批評。張?zhí)煲碓诿枋鐾踺徇@個頑童時，先指出王葆前期是期盼著有一個寶葫蘆能要什么有什么，能夠獲得自己理想中的幸福，再讓王葆真的擁有了這樣的寶葫蘆。王葆在擁有了寶葫蘆之后，不能和其他人分享寶葫蘆的秘密，變得孤獨。同時，寶葫蘆通過偷東西來滿足他的愿望，無法讓王葆得到普通的幸福，到最后會懷疑自己的爸爸等親密的人是寶葫蘆變出來的虛幻的人物，感到恐懼和不踏實，變得痛恨寶葫蘆，想要擺脫寶葫蘆。張?zhí)煲硗ㄟ^展現(xiàn)王葆的內(nèi)心掙扎，以此來批評不勞而獲的思想，體現(xiàn)出擺脫不勞而獲壞思想困擾的教育目的，展現(xiàn)出王葆這個頑童由壞孩子逐漸變成好孩子的過程?！秾毢J的秘密》中王葆這個頑童人物的創(chuàng)作構(gòu)思，是和當(dāng)時社會對培養(yǎng)少年兒童的期望相符合的，將少年兒童培養(yǎng)成求真務(wù)實的社會主義接班人，是張?zhí)煲韺τ诤煤⒆拥亩x標(biāo)準(zhǔn)。張?zhí)煲碓凇秾毢J的秘密》中塑造的王葆頑童形象，成為很多兒童小讀者的學(xué)習(xí)榜樣，強調(diào)有缺點的孩子要向王葆學(xué)習(xí)，勇敢地改正自己的錯誤，提高自己的思想覺悟，認(rèn)清不勞而獲思想帶來的危害，努力變成腳踏實地、求真務(wù)實的好孩子，作為未來的接班人承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任。

鄭淵潔看到了我國在20世紀(jì)80年代的改革開放與思想解放，當(dāng)時我國的社會生活節(jié)奏明顯加快，資訊變得發(fā)達，使得當(dāng)時的兒童思想更加成熟，個性更加突出，有著思想開放、叛逆不羈、想象豐富等特點，不愿意受到學(xué)校呆板教育的拘束。鄭淵潔關(guān)心和理解當(dāng)時孩子們的處境，也贊同他們這種敢想敢做的冒險精神，在《皮皮魯和童話節(jié)》等一系列作品中提出了對于好孩子的定義，強調(diào)好孩子并不是只會順從聽話的乖孩子，而是有著蓬勃生命力、熱情活潑、敢想敢做、有善意、有想象力的孩子，雖然孩子身上有缺點但是能夠承認(rèn)改正。鄭淵潔塑造的皮皮魯這一頑童形象，在改革開放的大時代下有著開放樂觀的積極心態(tài)，與傳統(tǒng)的順從乖巧的孩子形象有著極大的不同，表現(xiàn)出愛玩活潑、生命力旺盛、勇于探險、敢于創(chuàng)造等品質(zhì)。鄭淵潔對于皮皮魯這一頑童形象的塑造，強調(diào)皮皮魯憑借非凡的想象力創(chuàng)造出神奇事跡，皮皮魯所經(jīng)歷的事情能體現(xiàn)出他的創(chuàng)造力與生命力。具體來說，在《皮皮魯和童話節(jié)》一書中，皮皮魯做出很多奇妙的創(chuàng)舉：他要把孩子們從海量的作業(yè)中解放出來，創(chuàng)辦了童話節(jié)，讓孩子們進入想象世界中遨游；也創(chuàng)辦了巧克力樂園，給每戶人家?guī)砹嗣烂畹囊魳放c巧克力的香味；同時，他利用泡泡糖吹出大泡泡，帶著殘疾孩子去童話節(jié)實現(xiàn)泡泡糖游行。在《皮皮魯外傳》一書中，皮皮魯是大膽且充滿冒險精神的，做出了驚世駭俗的事情：使用大竹竿制成了二踢腳，并乘著二踢腳飛上天；通過撥快地球之鐘將地球變?yōu)槠婷畹耐捠澜?。鄭淵潔塑造的皮皮魯頑童形象，受到我國20世紀(jì)80年代的孩子們的喜歡與追捧，孩子們能從皮皮魯身上感受到自己經(jīng)歷的苦惱和喜悅。孩子們跟隨皮皮魯視角一起經(jīng)歷，感受到快樂與輕松，享受鄭淵潔筆下的童話世界，對皮皮魯?shù)南矏垡缬谘员?，有著強烈的反響?/p>

三、在對待兒童幻想的方面

張?zhí)煲碓谕捁适聞?chuàng)作中融入了豐富的幻想，如在《寶葫蘆的秘密》這部童話作品中，張?zhí)煲碓诮?jīng)歷真實的生活場景的同時，也有很多幻想的成分，使得童話幻想和真實生活充分結(jié)合，主人公王葆的故事經(jīng)歷將虛幻與現(xiàn)實巧妙結(jié)合起來。同時，張?zhí)煲怼秾毢J的秘密》中，也展現(xiàn)出虛幻與現(xiàn)實之間存在著本質(zhì)上的矛盾，推動這一童話故事情節(jié)的發(fā)展，在此過程中發(fā)生了一系列尷尬的誤會和笑話，使得王葆在情境故事中散發(fā)喜劇氣息?！秾毢J的秘密》中有獨創(chuàng)性的王葆這一童話形象，其中很多故事情節(jié)有著童趣與幻想，也有著非常深刻的道理，著重強調(diào)了依靠幻想是無法得到真實幸福的，這種教育價值與我國當(dāng)時童話創(chuàng)作需求是相符合的。但是張?zhí)煲淼耐拕?chuàng)作，是以成人視角對孩子們進行諄諄教誨，向孩子展現(xiàn)大人對于孩子成長的渴望和幻想。張?zhí)煲硎顷P(guān)心愛護孩子的，想要和孩子們交朋友，同時他也擔(dān)憂不勞而獲等壞思想會腐蝕孩子，總是想要通過童話故事創(chuàng)作來教育孩子，幫助孩子及時改正他們的缺點，強烈地表現(xiàn)出要壞孩子變成好孩子的期望，是缺少生命力的愛的。在童話作品《寶葫蘆的秘密》的最后，張?zhí)煲碇赋鐾踺釓牡玫綗o所不能的寶葫蘆的夢中醒來，對于孩子幻想的處理是持有否認(rèn)態(tài)度的，主要是向孩子灌輸不要不勞而獲、要求真務(wù)實等思想，但是忽視了孩子的感情，并沒有充分考慮孩子喜歡幻想和淘氣活潑的天性。這個讓很多兒童讀者喜歡的寶葫蘆，最后變成了一個虛無幻想的泡沫，只能接受一切都無法憑空而來的教育，導(dǎo)致孩子的幻想被破滅。張?zhí)煲硎褂脡魜肀硎就踺岬玫綄毢J的所有經(jīng)歷都是假的，對于寶葫蘆的幻想是無法變成現(xiàn)實的，以否定的態(tài)度壓抑了孩子們的幻想，并沒有真正做到尊重孩子?？傊瑥?zhí)煲韯?chuàng)作的童話故事《寶葫蘆的秘密》，是利用幻想的方式激發(fā)兒童讀者的閱讀興趣，但是最后卻教育兒童要壓抑不切實際的幻想。

而對于孩子的幻想，鄭淵潔是持贊同、肯定的態(tài)度，更重視鼓勵兒童讀者進行幻想，讓兒童讀者跟隨皮皮魯這個頑童的視角去經(jīng)歷。在《皮皮魯和童話節(jié)》一書中，鄭淵潔以博士的角度表達自己教育孩子的觀點，如要培養(yǎng)有著創(chuàng)造力的學(xué)者，在教育孩子時不能一味強調(diào)積累知識，不能扼殺孩子的想象力等，指出如果學(xué)者沒有想象力只能重復(fù)和模仿前人，無法進行創(chuàng)造性發(fā)明，是從真正意義上推動社會的前進的。基于此，鄭淵潔在童話故事創(chuàng)作中對于頑童形象的塑造，是圍繞著發(fā)展兒童幻想來展開的，并肯定幻想是孩子精神世界的重要部分，認(rèn)為孩子有著豐富的想象力，在觀察周圍世界過程中有著奇特的想象，是孩子最寶貴的東西。鄭淵潔在創(chuàng)作童話故事時，并不認(rèn)可傳統(tǒng)童話創(chuàng)作中對于生活邏輯的簡單遵從，而是圍繞兒童的幻想進行創(chuàng)作的。在鄭淵潔的童話世界中，皮皮魯這個頑童能得到的寶物是有無所不能的神奇力量，他的一切夢想都能夠?qū)崿F(xiàn)，能在現(xiàn)實與虛假的世界中坦然面對自己的經(jīng)歷，并獲得成長。鄭淵潔筆下的皮皮魯是一個調(diào)皮搗蛋但又熱心腸的頑童形象，他腦子里有著很多古怪的想法，還會做一些奇特的事情，喜歡冒險和挑戰(zhàn)。在奇妙的童話世界中，皮皮魯騎著綁著二踢腳的竹竿飛上了天空；也會在云端里撥弄地球之鐘，擾亂了地球正常的運行秩序；同時，也會用巧克力糖制作樂器進行音樂演奏；等等。這些神奇的經(jīng)歷使得皮皮魯感到新奇有趣。在鄭淵潔的《皮皮魯和童話節(jié)》《皮皮魯外傳》等童話書中，皮皮魯?shù)慕?jīng)歷是廣大兒童非常向往的，他們和皮皮魯?shù)男袨橛兄芏嘞嗨浦?，如喜歡冒險等，極大地刺激了兒童們的想象力和創(chuàng)造力，使得兒童讀者的視野更加開闊，愉悅身心，將皮皮魯這個頑童當(dāng)成好朋友。

綜上，作家張?zhí)煲砗袜崪Y潔在童話創(chuàng)作方面受到了大量兒童讀者的認(rèn)可，但是因為他們所處的時代是不同的，所以對于童話功能的認(rèn)識是存在極大差異的，所創(chuàng)作出的頑童形象也存在相似點和不同點。張?zhí)煲沓鲇诮逃康倪M行童話故事創(chuàng)作，表現(xiàn)出對于當(dāng)時兒童成長的關(guān)心和擔(dān)憂。其中《寶葫蘆的秘密》一書中塑造出一個有趣調(diào)皮的王葆頑童形象，有著愛幻想、喜歡偷懶、虛榮、幫助他人、認(rèn)真改錯的人物特點，展現(xiàn)出王葆在得到寶葫蘆的經(jīng)歷之后改掉缺點變成好孩子，更多的是教育孩子要腳踏實地。張?zhí)煲淼耐捵髌窊诫s著更多的說教成分，忽視了兒童成長中的愛幻想、淘氣調(diào)皮的天性。鄭淵潔則是肯定了皮皮魯這個頑童愛幻想、調(diào)皮搗蛋、喜歡冒險等性格特點，在童話故事創(chuàng)作中鼓勵兒童大膽想象，是將童話變?yōu)楹⒆觽兂砷L中的樂園，讓孩子們能夠閱讀中跟隨皮皮魯?shù)囊暯亲杂上胂蟆Ｅc張?zhí)煲淼耐捵髌废啾?，鄭淵潔的童話作品更懂兒童的內(nèi)心世界，更能打動兒童讀者。