三曹詩(shī)比較

李濟(jì)廷

在中國(guó)文學(xué)史上，建安時(shí)代猶如一顆耀眼的明星，鑄就了詩(shī)歌的輝煌，曹操、曹丕、曹植統(tǒng)稱為“三曹”，是這個(gè)時(shí)代最活躍的詩(shī)人代表。曹操愛(ài)好文學(xué)，又以相王之尊，推動(dòng)了建安文學(xué)的興盛并開創(chuàng)出學(xué)習(xí)樂(lè)府的風(fēng)氣。曹丕喜與文人墨客相聚宴游，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者與組織者，開創(chuàng)文人雅集先河。曹植的詩(shī)兼有父兄之長(zhǎng)，堪稱風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，又作為五言詩(shī)代表，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。

建安時(shí)期的詩(shī)歌形成了獨(dú)具一格的美學(xué)風(fēng)范，后人常用極具生命力詞匯的“建安風(fēng)骨”給予贊揚(yáng)肯定。曹氏父子是隱藏在歷史中的著名詩(shī)家，他們注重詩(shī)歌中對(duì)個(gè)人感情的抒發(fā)，他們憂國(guó)憂民、感慨時(shí)光飛逝、鼓勵(lì)建功立業(yè)，他們也能體會(huì)到人生的蒼涼，他們共同開拓出魏晉時(shí)代詩(shī)歌的“人的覺(jué)醒”與“文的自覺(jué)”。

一、曹操—慷慨大氣，感情奔放

（一）行軍詩(shī)—結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法有致

曹操于公元206年春所作的《苦寒行》，細(xì)膩且深刻地描述了漢末動(dòng)亂中軍旅征戰(zhàn)的生活。在詩(shī)中，詩(shī)人用“羊腸坂結(jié)屈，車輪為之摧”描述道路的異常艱難與凄涼，用“熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼”描述途中頻繁遭遇野獸襲擊，用“溪谷少人民，雪落何霏霏”敘述一路風(fēng)雪肆虐，凄冷難耐，可見(jiàn)行軍之難。自然環(huán)境如此摧殘人的意志，還要面對(duì)“水深橋梁絕”的失望與“人馬同時(shí)饑”的困境，這些令人感到絕望的艱難讓詩(shī)人生出“東歸”之思。士卒均以統(tǒng)帥為表率，自己的言行舉止關(guān)乎士兵的情緒，既不能無(wú)意中流露出畏懼困難的膽怯心思，又不能直言抒發(fā)胸臆，渙散軍心。但曹操在這種情形下一反常規(guī)，用“思欲一東歸”直表真實(shí)體味，從而讓我們看到詩(shī)人最坦率真誠(chéng)的一面。這首詩(shī)的語(yǔ)言頗有悲壯蒼涼之感，字里行間透露出渾厚沉郁的真情。太行山的艱難險(xiǎn)阻令人內(nèi)心深處感到無(wú)奈的凄涼、深沉的悲哀、不安的驚懼、壓抑的沉重，詩(shī)人思考頗多且哀婉嘆息，在輾轉(zhuǎn)憂郁中看清身處環(huán)境并表明思?xì)w之意。

雖然曹操的詩(shī)并不以寫景著稱，但很多詩(shī)在寫景方面有其獨(dú)到之處?！犊嗪小返膶懢熬头浅３晒?，此詩(shī)令我們視覺(jué)上產(chǎn)生逼真逼肖之感，山之高、路之阻、天之寒、樹凋零，還有熊埋路伏擊與虎豹的咆哮，再加上嶙峋突兀的怪石、蕭瑟陰冷的樹林，山路兩旁危機(jī)四伏。《苦寒行》巧妙地將敘事、寫景、抒情融為一體，既在字里行間展現(xiàn)了曹操征討高干的行軍之苦，又處處散發(fā)出曹操對(duì)兵士的體恤情誼，還真實(shí)地反映出漢末建安年間動(dòng)蕩的社會(huì)生活。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，整個(gè)詩(shī)篇具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)且章法有致，以清晰了然的敘事開篇，然后以生動(dòng)形象的寫景展開，最后以真實(shí)感人的抒情結(jié)尾，雖然言語(yǔ)較樸實(shí)，但能夠以真情言悲涼之事。

（二）敘事詩(shī)—質(zhì)樸無(wú)華，沉重悲壯

在《薤露行》中，曹操為我們寫出了漢末董卓之亂的前因后果，徐徐展開了當(dāng)時(shí)比較重大的歷史事件與紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面貌，讓人細(xì)細(xì)讀來(lái)如同瀏覽一幅浩瀚的翰墨歷史畫卷，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)漢室傾覆的無(wú)限悲傷，又訴說(shuō)了對(duì)百姓慘遭亂離之苦的感慨。此詩(shī)用“沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)”對(duì)徒有其表的何進(jìn)進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺，認(rèn)為其即便穿著華麗衣服冒充人樣也不能成為人，指出何進(jìn)是個(gè)智小卻喜歡圖謀大事的庸才，這種人最后只配落得事敗身死的下場(chǎng)，并將何進(jìn)做事猶豫不決導(dǎo)致少帝被劫持之行為用“猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王”來(lái)描述，指出其不足以做大事。這四句詩(shī)雖然并沒(méi)有對(duì)何進(jìn)的具體謀劃、處事不慎等進(jìn)行細(xì)說(shuō)，卻讓我們看盡了此人的無(wú)能。接下來(lái)兩句“白虹為貫日，己亦先受殃”，對(duì)何進(jìn)的被殺下場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)。此詩(shī)的前幾句既記錄了歷史事跡，又表明了曹操對(duì)此事的鮮明觀點(diǎn)，然后以“賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京”轉(zhuǎn)到董卓之亂，并將漢祚傾覆、洛陽(yáng)焚毀用“蕩覆帝基業(yè)”等進(jìn)行概述，并讓我們看到了董卓之行為給國(guó)家和民眾帶來(lái)的無(wú)盡災(zāi)難。

從整體上看，曹操用《薤露行》古調(diào)描寫歷史時(shí)事，開創(chuàng)出以古樂(lè)府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。而且，此詩(shī)名稱本來(lái)就有對(duì)王公貴人之死進(jìn)行悲悼的意蘊(yùn)，曹操用此對(duì)國(guó)家喪亂、君王罹難、百姓遭殃進(jìn)行無(wú)盡哀嘆，其悲悼意義更深。整首詩(shī)的風(fēng)格極其樸茂古質(zhì)，細(xì)節(jié)之處非常詳盡，還能從大處落墨，社會(huì)數(shù)年的變革被簡(jiǎn)妙精練的語(yǔ)言高度概括，可見(jiàn)藝術(shù)價(jià)值之高。

（三）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)—情感熾熱，坦白直率

曹操的《蒿里行》是漢末實(shí)錄的“詩(shī)史”。該詩(shī)的背景是十八路諸侯討伐董卓，此時(shí)的曹操是一個(gè)正義清廉且擁有滿腔熱血的青年，他只想做一名治世能臣，因此不畏權(quán)貴舍生取義只身去刺殺董卓。詩(shī)人將亂世中百姓的痛苦與無(wú)奈凝結(jié)于“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”中，昔日帝都滿目瘡痍，一派凄涼，長(zhǎng)年累月的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致士兵的戰(zhàn)衣甚至不能脫下來(lái)清洗，鎧甲上盡是蟣虱，百姓在征戰(zhàn)中大量死亡的景象，讓人在憤懣悲壯中感到肝腸欲裂。

與《薤露行》相比，《蒿里行》更關(guān)心民生疾苦，該詩(shī)極其深刻醒目地揭示了導(dǎo)致社會(huì)災(zāi)難的真實(shí)原因，同時(shí)曹操還將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)百姓的同情坦率表現(xiàn)出來(lái)。這兩首詩(shī)都是曹操本人的親身經(jīng)歷，詩(shī)人在詩(shī)中油然而生的感性認(rèn)知都源于自身真切強(qiáng)烈的情感。

二、曹植—感情細(xì)膩，絲絲入扣

（一）軍旅詩(shī)—壯志未酬，英雄氣概

曹植的《失題》（又名《詩(shī)》）為軍旅詩(shī)，詩(shī)的開篇用“皇考建世業(yè)，余從征四方”對(duì)父親曹操掃蕩群雄的氣概及建功立業(yè)的非凡業(yè)績(jī)進(jìn)行回顧，還描寫了自己少年時(shí)追隨父親征戰(zhàn)的經(jīng)歷。詩(shī)中的“櫛風(fēng)而沐雨，萬(wàn)里蒙露霜”道出了軍旅生活的艱辛異常，行軍生活枯燥。在長(zhǎng)年累月的征戰(zhàn)中，將士們都要飽受風(fēng)餐露宿的苦楚，但這樣的環(huán)境也錘煉出了軍人的鋼鐵意志。“劍戟不離手，鎧甲為衣裳”寫出了曹植做好時(shí)刻打仗的準(zhǔn)備，側(cè)面也說(shuō)明了其在曹丕的壓抑下依然渴望建立功勛，在戰(zhàn)場(chǎng)上展現(xiàn)自己的雄心壯志。

曹植的《白馬篇》，詩(shī)中前六句寫少年出生于慷慨任俠的幽并地區(qū)，自小離家并在西北沙漠邊陲揚(yáng)名。少年有非凡身手，能“控弦破左的，右發(fā)催月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄”，非常敏捷機(jī)智“狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭”。詩(shī)中的后幾句講述了少年公而忘私的壯懷，年少有為且愿意為國(guó)捐軀，面對(duì)艱險(xiǎn)能夠視死如歸。詩(shī)中的白馬少年其實(shí)就是曹植的自畫像，他一直期望自己能夠建功立業(yè)、馳騁沙場(chǎng)，在詩(shī)中訴盡情懷。

（二）愛(ài)情詩(shī)—情兼雅怨，細(xì)致入微

曹植的《七哀詩(shī)》，既是一首閨怨情詩(shī)，又是抒懷之作，整首詩(shī)的詩(shī)情與寓意渾然一體，真正做到了“情兼雅怨”。在這首詩(shī)中，曹植用“明月照高樓，流光正徘徊”鋪墊出冷寂凄清的氣氛，讓我們看到女子內(nèi)心深處的相思，愈孤寂愈難耐。自然引出了“上有愁思婦，悲嘆有余哀”，盈盈月華中的女子如此美好，但纏綿的愁思充斥了內(nèi)心，于無(wú)限哀愁中獨(dú)自生出惆悵和悲嘆。前四句詩(shī)為我們描摹出了清晰定格于記憶中的月影高樓女子剪影圖，并讓人們好奇“該女子是什么身份，她因何事而充滿悲嘆”。詩(shī)人用“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”交代女子悲嘆的緣由，原來(lái)她的丈夫已經(jīng)離開近十年，外出闖蕩久未歸鄉(xiāng)，作為妻子的她既要操勞日?，嵤?，又要獨(dú)自一人挨過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。接下來(lái)，詩(shī)人用“君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？”對(duì)思婦的哀怨傷懷進(jìn)一步抒發(fā)，男子是自由的仿佛路上揚(yáng)起的清塵，女子的人生道路是艱難的好像污濁的泥水，正是因?yàn)槎说穆吠居刑蟛町?，和諧度日的愿望更顯得渺渺無(wú)期。在世人眼中，男子似乎一直高高在上，而女子卑微到塵埃且難以攀附，想必詩(shī)中的女子內(nèi)心所經(jīng)歷的哀婉讓人難以想象。同時(shí)，這幾句詩(shī)也道出了女子的內(nèi)心，她知道二人之間有一道難以逾越的鴻溝，明知希望渺茫卻依然生出無(wú)限希冀，這更加重了內(nèi)心的悲苦。最后，詩(shī)人寫出“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？”言明思婦的心志，表明女子明知自己被丈夫無(wú)情拋棄，但內(nèi)心始終無(wú)怨無(wú)悔，從未對(duì)感情生出動(dòng)搖之心，并將自己的無(wú)限期望化作溫柔的西南風(fēng)，在心中夢(mèng)想與他團(tuán)聚。全詩(shī)以此為結(jié)尾，仿佛將女子的哀傷蔓延至滔滔不絕的大海，凡事小心翼翼卻依然要畏首畏尾，想慢慢靠近又生怕打擾，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的蘊(yùn)意。

將該詩(shī)與詩(shī)人自己的遭遇相連，不難看出曹植將自己比作思婦，暗示自己已被成為君王的哥哥憤然拋棄，在這種情形下，自己既不能為國(guó)出力又被人忌恨，內(nèi)心深處盛滿了哀愁與難以發(fā)泄的憤懣，人生不如意事完全堆積在此，更讓人平添無(wú)限愁緒。曹植的《七哀詩(shī)》自問(wèn)世以來(lái)一直被文人墨客推崇，成為名篇佳作的代表，雖然時(shí)常有模仿但再難超越。

綜上，曹植的詩(shī)歌，以細(xì)膩著稱，其文字縹緲空靈，詩(shī)中既有惆悵之情又能將主要背景與情節(jié)進(jìn)行完美分割，令人回味無(wú)窮。

三、曹丕—理性率直，浪漫天真

很多人熟知曹操與曹植的詩(shī)歌，將曹丕看作充滿野心抱負(fù)的政治家，仿佛在既定的歷史人物畫像記憶中，曹丕與詩(shī)歌毫無(wú)關(guān)系。但曹丕被葉嘉瑩稱之為“理性詩(shī)人”，其文辭率真直白且情感浪漫天真。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)—以詩(shī)明志，關(guān)心百姓

《令詩(shī)》是曹丕的一首戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，詩(shī)中的“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨從橫萬(wàn)里”讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，其給百姓帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難?！鞍О旅衩沂选泵鑼懥藨?zhàn)亂讓黎民百姓失去了所有的依靠，百姓生活于水深火熱中，苦不堪言。曹丕目睹此情此景，立志要“吾將以時(shí)整理，復(fù)子明辟致仕”，希望對(duì)這種狀況進(jìn)行改變，讓百姓平安生活。很多人也將這首詩(shī)歸于政治抒情詩(shī)，曹丕在詩(shī)中的情懷效仿了父親曹操，都是要以詩(shī)明志。

《飲馬長(zhǎng)城窟行》是曹丕的另一首戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，詩(shī)人用“浮舟橫大江，討彼犯荊虜”描述了討伐敵人的輝煌氣勢(shì)，千萬(wàn)艘戰(zhàn)艦在遼闊的大江上綿延陳列，旌旗飄搖，軍威嚴(yán)整浩大。詩(shī)人又用“武將齊貫錍，征人伐金鼓。長(zhǎng)戟十萬(wàn)隊(duì)，幽冀百石弩。發(fā)機(jī)若雷電。一發(fā)連四五”，描述了兵士的嚴(yán)明軍紀(jì)，這支軍隊(duì)具備昂揚(yáng)斗志與精良軍備，紀(jì)律嚴(yán)明，所向披靡。

（二）愛(ài)情詩(shī)—風(fēng)格清麗，追求美好

《秋胡行》是一首愛(ài)情詩(shī)，曹丕用“泛泛綠池，中有浮萍。寄身流波，隨風(fēng)靡傾”對(duì)無(wú)根的浮萍進(jìn)行詠嘆，認(rèn)為青翠的浮萍只因身不由己，才在碧波縹緲的水池中隨風(fēng)涌動(dòng)、隨波逐流，極其感慨命運(yùn)的捉弄。之后，詩(shī)人用“芙蓉含芳，菡萏垂榮”描寫夏日爭(zhēng)芳吐艷、裊娜多姿的荷花，讓我們仿佛看到微露鮮紅的菡萏、香氣襲人的芙蓉、碩果累累的蓮蓬、未完全盛開的初繽荷花，只看其文便能感受荷花直觀美妙的“形”、引人注目的“色”、撲鼻縈繞的“香”、唾手可得的“實(shí)”，美好形象鋪就而成。然后，詩(shī)人用“采之遺誰(shuí)”“所思在庭”進(jìn)行抒情，唯愿自己如“雙魚比目”，萬(wàn)般傾慕“鴛鴦交頸”。最后，詩(shī)人用“婉如清揚(yáng)”贊揚(yáng)美人，用“知音識(shí)曲，善為樂(lè)方”指出美人色藝雙絕，既有神采飛揚(yáng)的形態(tài)又精通樂(lè)律，稱贊其為賢淑優(yōu)雅的典范。從整體上看，《秋胡行》四個(gè)部分描寫并不相同，曹丕在詩(shī)文中所用的辭藻簡(jiǎn)約雅致，風(fēng)格清麗婉約，音節(jié)韻律自然優(yōu)美，雖然用平鋪直敘的方法吐露心聲，但詩(shī)中所蘊(yùn)含的情致悱惻纏綿，部分與部分之間連貫緊密且結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的追求，以及對(duì)真摯愛(ài)情的無(wú)限向往，他傾心能歌善舞、知音知律的“窈窕淑女”，并認(rèn)為這種女子才是“君子好逑”。這首《秋胡行》堪稱愛(ài)情詩(shī)中的上乘之作。曹丕的才情并不弱于其弟曹植。

（三）代言體詩(shī)—善用賦筆，觸物興感

建安時(shí)期的詩(shī)人喜歡作代言體詩(shī)，也就是揣摩客觀人物的情懷，代其抒情。曹丕比較著名的代言體詩(shī)為《雜詩(shī)二首》，詩(shī)歌代游子抒情，將他鄉(xiāng)游子思念家鄉(xiāng)的情懷與孤寂難耐的心境描寫得恰如其分。曹丕在詩(shī)中融入了自己的真實(shí)感受，第一首的特色為“善用賦筆”，用白描手法寫“情”，詩(shī)人寫出主人公的夜不能寐與彷徨無(wú)依的情態(tài)。主人公被置于秋夜大背景中，顯得空曠寂寞，卻也開拓出更廣闊的寫作空間。整首詩(shī)落筆從容，寫情酣暢淋漓，情景相生且有濃郁氣氛。第二首以比興起始并借浮云比喻游子的流離漂泊，以此暗示游子的孤獨(dú)無(wú)依。這兩首詩(shī)，雖然語(yǔ)言都比較自然樸素，但形象鮮明，詩(shī)人訴說(shuō)了身不由己的無(wú)奈與孤立無(wú)援的惴惴不安，內(nèi)心有無(wú)限愁苦與憤恨，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

由上述可知，在詩(shī)風(fēng)上曹操的詩(shī)歌極富個(gè)性化與抒情化色彩，積極向上且語(yǔ)言蒼勁古樸，風(fēng)格慷慨悲涼。曹丕的游子思婦詩(shī)題材詩(shī)較多，有亂離時(shí)代的特殊哀怨之音，整體詩(shī)風(fēng)哀婉清麗。曹植的詩(shī)生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁且善用比喻。三曹詩(shī)歌掀起了建安時(shí)期文人詩(shī)歌的高潮，不僅對(duì)漢樂(lè)府民歌現(xiàn)實(shí)主義精神完美繼承，還真實(shí)反映了豐富的社會(huì)生活。