“第二屆巴蜀文化與南方絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述

郭晨思 房銳

2023年8月24日至26日，“第二屆巴蜀文化與南方絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)”在四川成都舉行。本次研討會(huì)由四川師范大學(xué)文學(xué)院、《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》編輯部、四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心共同主辦，四川師范大學(xué)文學(xué)院承辦。會(huì)議開幕式由四川師范大學(xué)文學(xué)院房銳教授主持，四川師范大學(xué)副校長王川教授、四川師范大學(xué)文學(xué)院副院長譚光輝教授、《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》副主編（主持工作）唐普編審、西華師范大學(xué)國學(xué)院院長伏俊璉教授先后致辭。會(huì)議收到論文70余篇，來自全國各地近百位專家學(xué)者出席了會(huì)議。與會(huì)學(xué)者圍繞以下幾個(gè)方面展開了熱烈的討論。

一?巴蜀文獻(xiàn)整理與研究

蹤凡（首都師范大學(xué)文學(xué)院）《〈司馬相如集〉今人校注本六種》對20世紀(jì)以來《司馬相如集》六種校注本進(jìn)行了介紹和評議。尹玉珊（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《論李白詩歌對僻典的巧用——以〈莊子〉語典為中心》分析了李白詩歌對《莊子》僻典選取、創(chuàng)造的特征。陳才憶（重慶交通大學(xué)外國語學(xué)院）《黃庭堅(jiān)謫居巴蜀研究文獻(xiàn)瑕疵舉隅》指出了《黃庭堅(jiān)詩集注》、《黃庭堅(jiān)全集》、《黃庭堅(jiān)年譜新編》等典籍所載黃庭堅(jiān)謫居巴蜀相關(guān)文獻(xiàn)中存在的訛誤和瑕疵。楊觀（綿陽師范學(xué)院文學(xué)與歷史學(xué)院）《馮山〈安岳集〉校注芻議》提出了對馮山《安岳集》進(jìn)一步整理研究的工作思路、方法及意義。湯洪、張以品、李丹（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《鶴林寺常安民“讀書之庵”訛變考》對邛崍八景之“書臺(tái)桂影”中的“書臺(tái)”原型及訛變進(jìn)行了考辯。張佩（北京印刷學(xué)院出版學(xué)院）《明許自昌校刻本〈分類補(bǔ)注李太白詩〉考述》對明許自昌?？瘫尽斗诸愌a(bǔ)注李太白詩》版本、注文進(jìn)行了考辯。王燕飛（西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）《一位異鄉(xiāng)人的巴蜀記憶——楊道南及其〈楊道南文集〉》對楊道南的家世與生平、《楊道南文集》的內(nèi)容與特色進(jìn)行了探討。王紅霞、姚舒月（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《鮑瑞駿〈杜少陵七言歌行〉考述》對成都杜甫草堂博物館館藏《杜少陵七言歌行》的選評者、成書情況等相關(guān)信息進(jìn)行了考辯。鄧蕊、王振（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《清末四川宣講小說〈緩步云梯集〉中的罵詈語初探》對《緩步云梯集》中罵詈語的類型和使用的性別差異進(jìn)行了分析。王虎、謝立夏（四川農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院）《〈蠶桑萃編〉新考》對《蠶桑萃編》的編者生平、編纂考釋、內(nèi)容主題、價(jià)值意義進(jìn)行了論述。汪輝秀（成都薛濤研究會(huì)）《〈蜀國弦〉考》對《蜀國弦》的流傳脈絡(luò)進(jìn)行了梳理考辯。王永波（四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）《李調(diào)元與〈函?！怠肥崂砜甲C了李調(diào)元《函?！钒倌觊g的多次編修、增刪、刊刻情況。李美芳（西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）《清代前后與西南內(nèi)外：川滇黔省級詩歌總集比較研究》論述了明代至民國時(shí)期川滇黔三省省級詩歌總集在編者、作家、作品以及總集發(fā)展歷程和特點(diǎn)等方面的相似性和相關(guān)性。房銳（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《萬光治在四川活態(tài)文獻(xiàn)搜集整理與研究方面所作出的貢獻(xiàn)》評述了萬光治在四川活態(tài)文獻(xiàn)整理研究中所具有的學(xué)術(shù)眼光、研究思路和學(xué)術(shù)價(jià)值。

二?巴蜀文化與文學(xué)研究

呂怡（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《四川風(fēng)土諺語的文化透視》選取飲食文化、信仰崇拜、禁忌習(xí)俗三方面的風(fēng)土諺語，分析其民俗文化內(nèi)涵和巴蜀文化底蘊(yùn)。王振（四川師范大學(xué)文學(xué)院）、于岳秀（華東師范大學(xué)國際漢語文化學(xué)院）《四川婚俗歌謠押韻的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則與體例》結(jié)合田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料，搜集、歸納了四川婚俗歌謠在押韻方面的主要表現(xiàn)。李媛（西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）《綿竹年畫的審美流變》論述了綿竹年畫從民俗審美到視覺創(chuàng)新，再到新民俗審美的審美流變。吳穹（四川輕化工大學(xué)文學(xué)院）《分布、功能、變遷：“咂酒”的多維考察》論述了西南“咂酒”民俗盛行區(qū)域的農(nóng)業(yè)發(fā)展特征，以及這一民俗的社會(huì)功能和歷史變遷因素。

鄭朝暉（廣西大學(xué)文學(xué)院）《論張栻的桂林師道》考察了張栻于桂林之任中所反映的儒家?guī)煹浪枷搿ｑR旭（中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）《劉咸炘的神學(xué)觀——以〈神釋〉為闡釋中心》論述了劉咸炘《神釋》及其神學(xué)觀點(diǎn)的時(shí)代創(chuàng)作背景和哲學(xué)價(jià)值意義。海濱（海南大學(xué)人文學(xué)院）《峨眉山月半輪秋——漫談李白蜀中讀書與干謁》圍繞峨眉山這座巴蜀文化地標(biāo)，介紹了李白在蜀中讀書、干謁等活動(dòng)及其詩文表達(dá)。徐小潔（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院）《李白詩文中的蜀人身份認(rèn)同及故園書寫》論述了李白詩歌文本中的物象與其蜀人身份認(rèn)同、故園書寫之間的構(gòu)建關(guān)聯(lián)。趙建成（南開大學(xué)文學(xué)院）《中國古詩靈魂夢游情節(jié)的書寫與衍變——以杜甫〈夢李白〉二首為中心》論述了杜甫《夢李白》二首對靈魂夢游典故的加工創(chuàng)作在詩歌發(fā)展史上的地位和意義。郭樹偉（河南社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所）《文化地理學(xué)視域下的杜甫儒學(xué)思想新探》從文化地理學(xué)視域考察了杜甫思想中“奉儒”和“守官”之間的沖突，認(rèn)為杜甫詩歌創(chuàng)作取得的成功和人生政治理想的漸次幻滅均可以從這種思想沖突中找出文化闡釋。胡可先（浙江大學(xué)文學(xué)院）《杜甫的蜀中生活與詩歌創(chuàng)作》從入蜀情境、草堂經(jīng)營、幕府體驗(yàn)、日常生活、友朋交游、蜀中創(chuàng)作入手，對杜甫入蜀后的生活及詩歌創(chuàng)作情況進(jìn)行了論述。陳寧（成都杜甫草堂博物館）《杜詩敘事畫及其圖文關(guān)系探析》從文本來源、作者群體及創(chuàng)作原因、選材與形制的關(guān)系、藝術(shù)手法的演變四個(gè)方面分析了杜詩敘事畫的圖文關(guān)系。陳婷（四川外國語大學(xué)中國語言文化學(xué)院）《“活似摩詰山水”：〈南鄰〉的繪畫性及其詩意圖創(chuàng)作》梳理了《南鄰》詩意圖的繪制歷史，從人物群像和江村風(fēng)光兩個(gè)層面分析了《南鄰》在繪畫中的傳播特點(diǎn)。徐江（四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心）《楊慎〈詞品〉詞曲兼論性質(zhì)發(fā)覆》論述了楊慎《詞品》中詞曲界限模糊的緣由和意義。郭晨思（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《明清易代與新繁“四費(fèi)”文學(xué)的歷史構(gòu)建》考察了新繁費(fèi)氏家族文學(xué)發(fā)生、發(fā)展與明清易代之間的構(gòu)建關(guān)聯(lián)。韋禮諾（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《王士禛蜀道游記寫作特征研究》對王士禛《蜀道驛程記》、《秦蜀驛程后記》的整體寫作特征進(jìn)行了探析。張海（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《簡論張問陶的巴蜀情結(jié)》對張問陶詩文中的巴蜀情結(jié)進(jìn)行了梳理和歸納。吳浪帆（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《清代女詩人左錫嘉文學(xué)交游初探》考察了左錫嘉酬唱贈(zèng)答、結(jié)社等文學(xué)交游活動(dòng)。彭燕（成都杜甫草堂博物館）《巴蜀才女黃穉荃研究》對黃穉荃生平交友、詩歌創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作及學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了梳理和考證。楊文博（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《近三十年劉咸炘賦論研究綜述》梳理了上世紀(jì)90年代以來學(xué)界對劉咸炘賦論的研究成果。袁昊（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《清代民國時(shí)期四川詩壇“為東坡壽”的歷史流變、特征與意義》對清代民國時(shí)期四川詩壇“為東坡壽”現(xiàn)象進(jìn)行梳理，并對其地域特征、歷史意義加以探析。楊釗（重慶文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院）《胸中芒角“太古情”：抗戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)靜農(nóng)流寓四川的文學(xué)書寫及其歷史價(jià)值》考察分析了臺(tái)靜農(nóng)《白沙草》的內(nèi)容、文風(fēng)的時(shí)代特征及其歷史價(jià)值。

三?三星堆與南方絲綢之路文獻(xiàn)整理與研究

伏俊璉（西華師范大學(xué)文學(xué)院）《巴蜀學(xué)人與敦煌學(xué)研究》評述了百年絲路學(xué)和敦煌學(xué)發(fā)展中巴蜀學(xué)人所作出的貢獻(xiàn)。李誠、張以品（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《古蜀文化研求窺豹——讀湯洪〈古代巴蜀與南亞的文化互動(dòng)和融合〉》從學(xué)術(shù)思想與研求所用材料兩個(gè)角度評析湯洪的學(xué)術(shù)專著，提出了古蜀文化研究的新見解。潘殊閑（西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）《古蜀先王“柏灌”的名號及其行跡考辨》對古蜀先王“柏灌”的寫法及含義、柏灌的行跡進(jìn)行了梳理與考辨。王志翔、程雪（西北師范大學(xué)文學(xué)院）《蜀夏同源論——基于考古發(fā)現(xiàn)和早期文獻(xiàn)的考查》對考古材料所反映的早期入蜀浪潮、古蜀國與夏王朝的族源關(guān)系進(jìn)行了論述。余秋慧（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《近現(xiàn)代報(bào)刊所見盤瓠神話研究》介紹了近現(xiàn)代報(bào)刊所載盤瓠神話的研究成果和意義。舒炎、劉勤（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《青衣神新考》對青衣神與蜀地的地緣關(guān)系、青衣神神格衍變發(fā)展、青衣神與蠶叢合流緣由進(jìn)行了考辯。徐學(xué)書（四川省社會(huì)科學(xué)院民族與宗教研究所）《蠶叢/冉駹南遷對川滇西部“西夷”和“南方絲路”的文明影響》對蠶叢、冉駹之關(guān)系及蠶叢/冉駹部落南遷的歷史意義進(jìn)行了探討。段渝（四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心）《古代四川珠飾與南方絲綢之路》對巴蜀地區(qū)先秦、漢代的珠飾形制及其所反映的南方絲綢之路貿(mào)易情況進(jìn)行了論述。龔偉（四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）《“大武辟兵”戈新研——兼說戰(zhàn)國時(shí)期蜀與巴的政治關(guān)系變遷》考察了“大武辟兵”戈的形制及其與巴蜀文化融合之間的關(guān)聯(lián)。辛艷（重慶醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院）《漢代巴蜀地區(qū)水井研究》介紹了漢代巴蜀地區(qū)水井的形制、附屬設(shè)施及空間分布特征。顏信（四川師范大學(xué)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院）《漢唐時(shí)期巴蜀地區(qū)城市發(fā)展與社會(huì)變遷述論》對漢唐巴蜀城市的興起與發(fā)展、規(guī)模與形態(tài)、空間分布與功能變化進(jìn)行了考察。胡雨辰（西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）《在南方絲綢之路視域下看清溪關(guān)書寫》論述了清溪關(guān)在南絲路中的重要地位。范佳（西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）《唐詩所見南方絲綢之路的經(jīng)濟(jì)文化交流研究》以唐詩中的筇竹杖、紅藤杖、瑟瑟、星回節(jié)等為例，梳理南方絲綢之路在經(jīng)濟(jì)、文化、民族、藝術(shù)等方面的研究線索。鄭小瓊（四川文化藝術(shù)學(xué)院文化旅游學(xué)院）《唐詩中的“羽人”意象研究——從古蜀三星堆青銅羽人造型談起》對三星堆青銅羽人的造型來源、特點(diǎn)及其在唐詩中所代表的詩風(fēng)、意義進(jìn)行了論述。劉曉鳳（成都杜甫草堂博物館）《文化交流視野下的杜甫及其詩歌——兼談杜甫與南方絲綢之路》考察了杜詩中中原文明與域外文化相互交融的動(dòng)態(tài)過程及詩人流寓巴蜀時(shí)期所反映的南方絲綢之路的信息。張勇（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）《李德裕汰除成都猱村考》對《新唐書》所錄“猱村”的社會(huì)形態(tài)及其與藏傳佛教之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了考辯。楊玉華（成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）《“揚(yáng)一益二”芻議》梳理、考辯了揚(yáng)州、成都在俗語中并舉的因緣及二城之間的異同。張仲裁（西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院）《金牛道北段的變遷：以唐宋詩為中心的考察》分析考辯了唐宋時(shí)期金牛道北段的地理路線、戰(zhàn)略地位和變遷情況。羅寶川（四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心）《南方絲綢之路阿吒力教僧侶研究：以方志、碑刻、家譜為中心的觀察》考辯了元明以來白族阿吒力教僧侶的形態(tài)轉(zhuǎn)型及其社會(huì)歷史意義。鄒毅（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《從江外地方到“歸治里”：清代川滇交界處的地方治理與民族交流》以土司契約文書、漢族碑刻、經(jīng)單簿等文獻(xiàn)材料為重點(diǎn)，考察了清代金沙江中游、川滇交界地區(qū)政治治理及民族交流的情況。

四?與巴蜀文化、絲綢之路相關(guān)的其他內(nèi)容

劉勤（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《后稷“三棄三收”新考》對后稷“三寘三收”至“三棄三收”訛變進(jìn)行了探討。孫尚勇（四川大學(xué)中國俗文化研究所）《〈牧誓〉誦辭與〈大武〉樂舞考論——兼及〈詩〉〈書〉文體之關(guān)聯(lián)》考辯了《周頌·武》《酌》二篇與《牧誓》篇在《大武》中的功能差異，以此論述了《詩》、《書》兩者間的關(guān)聯(lián)性。湯君（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《西夏中期的駢文和古文》論述了西夏乾順親政、仁孝即位之間，政府公文、佛教愿文、學(xué)術(shù)序跋呈現(xiàn)的基本面貌和特征。洪仕建（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《宋翼弼次韻李白詩歌探析》介紹了朝鮮時(shí)期文人宋翼弼《龜峰集》中次韻李白詩歌的特點(diǎn)、原由及影響。冉馳（成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）《李氏朝鮮時(shí)期文人擬次李白樂府詩研究》介紹了朝鮮時(shí)期文人對李白樂府詩的效仿情況。張慶、王紅霞（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《〈芝峰類說〉評李白詩諸條辨析舉隅》從朝鮮時(shí)期文人李睟光《芝峰類說》中選取具有代表性的五則材料，考察其與中國詩學(xué)家詩學(xué)觀點(diǎn)的異同及原因。阮怡（四川師范大學(xué)文學(xué)院）《異域之眼：韓國詩話中的蘇軾及其詩歌》從蘇軾的文學(xué)地位、以蘇軾為文學(xué)品評的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)蘇詩之路徑三個(gè)方面論述蘇軾及其詩歌對韓國文學(xué)的影響。

伏俊璉教授在大會(huì)開幕式致辭中指出：“巴蜀文化在中國文化中占有非常重要的地位，它是長江文化和黃河文化兩大文化之間的連接點(diǎn)和‘榫卯?！猿啥紴橹行牡哪戏浇z綢之路，為古代中華大地多族群、多區(qū)域、多元文明的形成、多民族統(tǒng)一國家的產(chǎn)生及發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)。蜀道作為南方絲綢之路的重要組成部分，促進(jìn)了中華文明的大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)性聯(lián)系，維護(hù)了整個(gè)中華民族的團(tuán)結(jié)。這種文化的深刻影響，對于整個(gè)中華民族統(tǒng)一的歷史意義不可估量?！痹诒緦醚杏憰?huì)上，學(xué)者們充分利用相關(guān)傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)、活態(tài)文獻(xiàn)等開展研究，展現(xiàn)了學(xué)界對巴蜀文化、南方絲綢之路領(lǐng)域的重視及其最新思路和成果。就巴蜀文化研究來看，學(xué)者們關(guān)注古蜀文明演變、巴蜀文人文學(xué)創(chuàng)作及活動(dòng)、巴蜀文學(xué)域外傳播等領(lǐng)域的問題。就南方絲綢之路研究來看，學(xué)者們將之與三星堆研究相關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步注意到沿線民族、民俗、語言等文化融合方面的問題。較之以往，本屆研討會(huì)不但重視對文獻(xiàn)資料的發(fā)掘釋讀，尤注重研究思路及方法的創(chuàng)新性，以此取得了重要的研究成果。

［責(zé)任編輯：何?毅］

作者簡介：郭晨思，女，江蘇泰州人，四川師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，E-mail： 592937925@qq.com；

房銳，女，河南沈丘人，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川省人民政府文史研究館特約研究員。