歷史博物館情境化參與式設(shè)計(jì)研究

摘? 要：中國(guó)大運(yùn)河博物館運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的展示手段，在實(shí)現(xiàn)博物館歷史活化的同時(shí)，又達(dá)到了鼓勵(lì)觀眾參與的目的。根據(jù)情境化以及參與式博物館的相關(guān)理論，以中國(guó)大運(yùn)河博物館中“運(yùn)河上的舟楫”展廳為對(duì)象展開討論，分別從靜態(tài)情境、動(dòng)態(tài)情境、數(shù)字情境三方面對(duì)展廳中的情境化參與式設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。為歷史博物館展陳中的情境化參與式設(shè)計(jì)、觀眾參與在歷史博物館中有效展開、文化的有效傳播提出可行之策。

關(guān)鍵詞：歷史博物館；觀眾參與；情境化；參與式設(shè)計(jì)

一、現(xiàn)狀及理論概述

（一）博物館現(xiàn)狀概述

中國(guó)大運(yùn)河博物館位于江蘇揚(yáng)州，是國(guó)內(nèi)首座集收藏、展示、研究、教育于一體的專題性博物館。博物館以運(yùn)河帶來的美好生活為總體定位，反映了自春秋以來的運(yùn)河主題文化。博物館常設(shè)十個(gè)主題展廳，以多樣化的展示形式全方位地展現(xiàn)了中國(guó)大運(yùn)河的歷史、文化、生態(tài)和科技面貌。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的運(yùn)河主題博物館均是從某一角度或在某一地域局部展現(xiàn)大運(yùn)河的文化要素，中國(guó)大運(yùn)河博物館則是從時(shí)間、空間跨度上實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化全流域、全時(shí)段、全方位的整體概念表達(dá)，以此立體呈現(xiàn)大運(yùn)河的歷史和文化[1]。目前針對(duì)中國(guó)大運(yùn)河博物館展示設(shè)計(jì)方面的研究主要集中于展廳的沉浸式以及數(shù)字化體驗(yàn)，以觀眾為中心展開的研究較為欠缺。

（二）歷史博物館參與式設(shè)計(jì)

參與式概念最早出現(xiàn)于傳播學(xué)，認(rèn)為文化的創(chuàng)造、傳播是通過大眾參與實(shí)現(xiàn)的。在新博物館學(xué)的影響下，參與式概念開始進(jìn)入博物館領(lǐng)域，通過參與建立開放學(xué)習(xí)的新標(biāo)準(zhǔn)、提供各種參與方法來喚醒觀眾對(duì)文化的保護(hù)和傳播意識(shí)。國(guó)外學(xué)者有不少著作討論了博物館參與式的概念，比如《參與式博物館：邁入博物館2.0時(shí)代》《吸引人的博物館：發(fā)展觀眾參與的博物館》等，并提出了參與式在博物館中的具體構(gòu)建過程以及參與式的類型。國(guó)內(nèi)也不乏相關(guān)的研究和實(shí)踐：周勁思提出當(dāng)代中國(guó)歷史類博物館展陳中存在觀眾參與度不夠的問題；甄朔南曾提到，新博物館學(xué)與傳統(tǒng)博物館學(xué)一個(gè)明顯不同的特點(diǎn)就是盡可能讓觀眾參與[2]；還有一些基于具體博物館實(shí)踐的研究，包括如何提升博物館參與性，讓觀眾在參與時(shí)寓教于樂，學(xué)習(xí)國(guó)外參與型博物館的案例等。

雖然針對(duì)博物館的參與式研究已經(jīng)有不少成果，但當(dāng)前的研究范圍較廣，僅針對(duì)歷史博物館的參與式研究還有較大的空間和較多值得探討的問題。比如怎樣有效拉近觀眾和歷史文化之間的距離，讓不同的觀眾都能有效參與；如何營(yíng)造有歷史氣息的參與氛圍，讓歷史文化在觀眾參與中傳播等。

（三）情境化理論

情境這一概念是從社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中抽離出來的，美國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾最早提出了情境社會(huì)學(xué)理論，認(rèn)為人的日常生活是由小情境構(gòu)成，小情境嵌套在大情境中，不斷銜接和重復(fù)最后構(gòu)成了宏觀社會(huì)[3]。戈夫曼提出了情境化視角下的互動(dòng)機(jī)制，認(rèn)為個(gè)體互動(dòng)是不斷在時(shí)空情境中找到思辨與情境的平衡，并將文化、歷史的基本要素融入社會(huì)互動(dòng)系統(tǒng)中[4]。情境理論最初被廣泛運(yùn)用在教育教學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過不斷地完善和發(fā)展也開始出現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。博物館領(lǐng)域中的情境化設(shè)計(jì)按照展示主題分類主要有重構(gòu)、沉思、故事、歸納、體驗(yàn)以及發(fā)現(xiàn)六種情境類型[5]；按照視覺文化可以分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、數(shù)字情境三種。并通過多種方法為觀眾參與式行為的展開提供了豐富的可創(chuàng)造性的空間。

表1 博物館情境化設(shè)計(jì)的方法（來源：作者整理）

方法 具體操作手法

情境還原 利用布景、道具、燈光、音效等手段創(chuàng)造出歷史事件發(fā)生地的真實(shí)情景

角色扮演 扮演歷史人物或特定角色，通過模擬對(duì)話更好的理解歷史

互動(dòng)展示 利用數(shù)字技術(shù)，讓觀眾能夠與歷史信息互動(dòng)，探索不同角度和深度

多感官體驗(yàn) 調(diào)動(dòng)五感，提供更豐富的參與體驗(yàn)故事敘述、教育性與娛樂性相結(jié)合等

二、歷史博物館情境化參與式設(shè)計(jì)分析

中國(guó)大運(yùn)河博物館中各展廳情境形式靈活多樣，各有側(cè)重，本章以博物館中的核心展廳之一“運(yùn)河上的舟楫”為例，分別從靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、數(shù)字情境的角度分析不同類型情境中的參與式設(shè)計(jì)。該展廳共分為兩部分（如圖1），以運(yùn)河上舟楫的演變和類型為故事線展開，運(yùn)用實(shí)體體驗(yàn)結(jié)合數(shù)字多媒體虛擬體驗(yàn)的方式，展示了大運(yùn)河舟楫帶來的南北文化融合。

圖1 運(yùn)河上的舟楫展廳構(gòu)成及情境類型（來源：作者自繪）

（一）靜態(tài)情境中的參與

展廳第一部分的主題為運(yùn)河上的百舸千帆，通過大量的船模展示講述了南北間、海內(nèi)外舟楫的類型和演變。靜態(tài)形式更適合展覽珍貴的藝術(shù)品、歷史遺跡等相對(duì)靜止的物體[6]。不同于簡(jiǎn)單的展品陳列，該展廳將船模按主題分為乘風(fēng)破浪、百舸爭(zhēng)流、兩岸繁繪三個(gè)單元，并在同主題的展品中尋找關(guān)聯(lián)，按照一定的主次關(guān)系進(jìn)行排列，形成靜態(tài)情境，層層遞進(jìn)地展示了大運(yùn)河舟楫為生活帶來的便利。分類的主題化展覽能使內(nèi)容更加直觀、生動(dòng)，觀眾獲得的信息更加整體。

靜態(tài)情境是傳遞歷史信息的重要板塊，但以往博物館中大量的文字信息和連續(xù)不變的空間形式會(huì)給觀眾帶來枯燥和疲憊感，影響展示效果。展廳第一部分的展示，根據(jù)主題及展品實(shí)物將觀眾流線設(shè)置成曲折的航道形式，藍(lán)色的空間結(jié)合波浪的元素能快速將觀眾拉進(jìn)展示情境。改變了以往靜態(tài)展廳中簡(jiǎn)單的直線型流線，在豐富觀展感受的同時(shí)，不斷變換的空間形式和多樣化的元素會(huì)給觀眾帶來新鮮感。此外，為了更好地實(shí)現(xiàn)觀眾參與，直觀的模型展示結(jié)合重要節(jié)點(diǎn)的文字介紹是該部分最主要的展示形式。在航道兩側(cè)設(shè)置多媒體交互設(shè)備讓觀眾可以捕捉感興趣的船模，通過多媒體設(shè)備學(xué)習(xí)具體船模的詳細(xì)信息以及大運(yùn)河船舶知識(shí)體系。第一部分的展示考慮到不同觀眾個(gè)體間的差異性，采用智能設(shè)備滿足不同觀眾的需求，讓其探索式地主動(dòng)參與、獲取信息，從信息的被動(dòng)接受者成為了展覽的主動(dòng)參與者。通過主動(dòng)尋找信息的方式能篩選出相同興趣的觀眾，并可能會(huì)就此展開社交，這一過程完成了從“我”開始、從“我”到“我們”、設(shè)計(jì)好的社交實(shí)物的參與式構(gòu)建方法[7]。觀眾在展廳中獲取的信息實(shí)現(xiàn)了從感官層面到精神層面的深化。

（二）動(dòng)態(tài)情境中的參與

博物館中的動(dòng)態(tài)情境往往會(huì)以故事演繹的方式呈現(xiàn)，通過巧妙地打造情境，形象真實(shí)地將展品融入帶有主題性的故事中去，并和觀眾形成有效互動(dòng)。展廳第二部分的主題為沙飛船體驗(yàn)，該部分通過情境還原的手段1∶1復(fù)原了清朝御用船只沙飛船的內(nèi)部空間，既能作為展示空間又作為展示內(nèi)容，構(gòu)建了運(yùn)河行船的故事情境?？蛇M(jìn)入的空間能使觀眾產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)感并主動(dòng)地捕捉展示信息，在情境中了解船艙空間結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到展覽、科普、教育的目的。在沙飛船的內(nèi)部設(shè)置了運(yùn)河飲宴、民間曲藝、運(yùn)河地圖等互動(dòng)裝置，觀眾在參與的過程中學(xué)習(xí)了解非遺。結(jié)合船艙外運(yùn)河兩岸的景致變化，能快速將觀眾帶入博物館營(yíng)造的航行情境中，并完成其從展覽的旁觀者到動(dòng)態(tài)情境參與者的身份轉(zhuǎn)變，觀眾在參展的過程中自動(dòng)完成了參與。在動(dòng)態(tài)情境中博物館兼顧了教育性與游戲性，以故事化的形式展示空間，用真實(shí)完整的結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景、聲音等建構(gòu)的情境能給予觀者從認(rèn)知到情感方面的認(rèn)同和反饋，令人難忘。

動(dòng)態(tài)情境的打造在中國(guó)大運(yùn)河博物館中的運(yùn)用備受歡迎，其中因運(yùn)而生大運(yùn)河街肆印象的展廳最為突出。通過還原街肆建筑在故事情境中開展民俗活動(dòng)，采用合作型的參與式設(shè)計(jì)模式實(shí)現(xiàn)觀眾和大運(yùn)河文化間的時(shí)空對(duì)話。觀眾在參與的過程中了解建筑文化、坊市制度、漕運(yùn)文化等，相較于單純的文字、影像資料，動(dòng)態(tài)情境中的參與更直觀且更具趣味性。

（三）數(shù)字情境中的參與

數(shù)字情境打破了傳統(tǒng)的以實(shí)物、圖片、文字為主的展示模式，通過數(shù)字技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造出新的視聽體驗(yàn)，展廳空間的多樣化設(shè)計(jì)結(jié)合真實(shí)的影像和畫面，帶來親歷感。在數(shù)字情境展示中，虛擬與真實(shí)相融合，帶來沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。展廳第二部分沙飛船體驗(yàn)中就采用了以實(shí)體體驗(yàn)結(jié)合數(shù)字多媒體虛擬體驗(yàn)的方式營(yíng)造情境。將沙飛船甲板空間加以利用，結(jié)合環(huán)幕視頻中還原的大運(yùn)河兩岸風(fēng)貌變化，通過數(shù)字技術(shù)立體化地給觀眾呈現(xiàn)臨場(chǎng)感?？臻g由狹窄到寬敞，虛實(shí)結(jié)合的手法，給觀眾帶來沉浸式感受以及豐富的觀展體驗(yàn)。展廳通過數(shù)字情境的營(yíng)造拓寬了展示的時(shí)空界限，場(chǎng)景化的感受和記憶相較文字信息更不容易被觀眾過濾和遺忘，能讓觀眾對(duì)展示的內(nèi)容從短暫停留深化到長(zhǎng)久認(rèn)識(shí)。

三、歷史博物館情境化參與式設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式

（一）構(gòu)建情境：情境主題與敘事邏輯

在歷史博物館的情境化參與式設(shè)計(jì)中，首先要明確展示空間的主題和敘事邏輯，為情境的構(gòu)建和參與式的發(fā)生創(chuàng)造環(huán)境條件。運(yùn)河上的舟楫展廳就是以舟楫為主題展開的，從系統(tǒng)的船舶知識(shí)體系到具體代表性船只介紹，確定了由面到點(diǎn)的敘事邏輯，再根據(jù)主題和敘事邏輯選擇空間元素以及合適的情境類型進(jìn)行營(yíng)造，使觀眾參展的過程整體流暢。

將單個(gè)展廳的構(gòu)建思路運(yùn)用到歷史博物館整體中去，將博物館展示內(nèi)容進(jìn)行歸納、分類整合，尋找展品信息間的關(guān)聯(lián)性從而確定博物館的主題，形成整體的敘事邏輯，采用順敘、插敘或并敘的方法將一個(gè)個(gè)分散的情境有機(jī)串聯(lián)成一個(gè)整體。通過空間組合的排列變化、敘事手法的運(yùn)用來推動(dòng)展示情節(jié)的發(fā)展，能夠有效地激發(fā)歷史博物館展覽空間的感染力，為觀眾帶來更豐富的空間體驗(yàn)。比如中國(guó)大運(yùn)河博物館以運(yùn)河帶來的美好生活為主題，用并敘的手法排列空間，以時(shí)間、地域、文化等作為敘事邏輯展開，展示了與大運(yùn)河有關(guān)的人、物、歷史以及工程知識(shí)等。隨著情境的變化，觀眾在參觀的過程中可以構(gòu)建起詳實(shí)的大運(yùn)河知識(shí)體系以及對(duì)在大運(yùn)河影響下的未來生活展開暢想。

（二）營(yíng)造物境：虛實(shí)融合的情境化參與

在明確展示主題和內(nèi)容后確定營(yíng)造情境的類型和方法，即靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、數(shù)字情境。比如運(yùn)河上的舟楫展廳第一部分需要通過實(shí)體展示來傳遞信息，那么靜態(tài)情境最為合適；第二部通過沙飛船空間強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，結(jié)合情境的故事性需求，營(yíng)造動(dòng)態(tài)情境和數(shù)字情境更為合適。針對(duì)不同的情境類型需要采用的手段也各不相同：靜態(tài)情境常用來展示歷史實(shí)物，為了避免展廳中的文字信息給觀眾觀展造成壓力，因此展廳空間的多樣性至關(guān)重要。將展示內(nèi)容通過解構(gòu)、轉(zhuǎn)譯，重新排列組合與理性的語(yǔ)言材料互補(bǔ)，重構(gòu)成完整的展示空間。運(yùn)用色彩、燈光、聲音等手段調(diào)動(dòng)觀眾的五感，豐富靜態(tài)展廳?？紤]觀眾個(gè)體的差異性，對(duì)展品進(jìn)行多角度解讀，通過簡(jiǎn)單的參與裝置讓觀眾成為信息的主動(dòng)獲取者。比如采用拉取裝置隱藏文字信息，或者運(yùn)河上的舟楫展廳第一部分采用的智能捕捉設(shè)備，都能讓有需求的觀眾探索式地參與并獲取信息；動(dòng)態(tài)情境可以采用情境還原的手法，直觀逼真的場(chǎng)景會(huì)讓觀眾產(chǎn)生時(shí)空穿越感，使其自動(dòng)成為情境的參與者。通過場(chǎng)景變換和情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合帶動(dòng)觀眾情緒，用合作以及共創(chuàng)的參與形式推動(dòng)展覽，觀眾在參與的過程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、了解信息；數(shù)字情境則是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多媒體技術(shù)，將真實(shí)與虛擬世界相連接，既可以全方位地呈現(xiàn)歷史信息，又可以實(shí)現(xiàn)虛擬修復(fù)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用可以將觀眾參與變得簡(jiǎn)單，通過實(shí)時(shí)變化的場(chǎng)景讓個(gè)體觀眾之間產(chǎn)生聯(lián)系，促進(jìn)社交的產(chǎn)生。為了更好地詮釋文化信息，一個(gè)展廳中往往會(huì)運(yùn)用多種情境，達(dá)到動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)融合的效果。

由于歷史博物館展示內(nèi)容的歷史性和教育觀眾的目的性，博物館整體應(yīng)該掌控好不同類型情境的比重，避免出現(xiàn)過度娛樂化，和歷史文化沒有關(guān)系的展覽。此外還應(yīng)將不同類型的情境穿插設(shè)置來控制觀眾的參觀節(jié)奏。在中國(guó)大運(yùn)河博物館中用于傳遞歷史信息的靜態(tài)情境占比最高，動(dòng)、靜以及數(shù)字化展廳交替出現(xiàn)，總體呈現(xiàn)出虛實(shí)融合、動(dòng)靜結(jié)合的效果，不同情境呈現(xiàn)不同的參與，從而實(shí)現(xiàn)博物館整體的參與多樣性。

（三）拓寬情境化參與的邊界

如今的博物館逐漸發(fā)展為多元開放、相互協(xié)商、互為主體的文化場(chǎng)域。亨利·吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中指出：“制造業(yè)關(guān)注的是物品和有形的產(chǎn)品。服務(wù)業(yè)關(guān)注的是活動(dòng)和服務(wù)；而只有在體驗(yàn)業(yè)中，消費(fèi)者和你在一起的時(shí)間才是重要的衡量因素?！盵8]由此可見，衡量博物館展示的重要標(biāo)準(zhǔn)不再局限于展品數(shù)量、文物價(jià)值、展覽面積，以觀眾為主體的展示也成為重要衡量因素。展廳中的參與式設(shè)計(jì)不能局限于觀眾個(gè)體，應(yīng)該從個(gè)體參與拓展到群體參與并促進(jìn)社交的產(chǎn)生。運(yùn)河上的舟楫展廳從觀眾的不同興趣點(diǎn)出發(fā)，促使觀眾個(gè)體參與的發(fā)生，在第一部分通過智能設(shè)備的交互讓關(guān)注點(diǎn)相同的觀眾有社交的可能；第二部分通過情境的渲染實(shí)現(xiàn)觀眾群體參與合作共創(chuàng)成為展示情境的一部分，在觀展中拓寬了觀眾情境化參與的邊界。

從歷史博物館整體層面來看，目前博物館對(duì)情境化參與式設(shè)計(jì)的關(guān)注主要集中在觀展中，對(duì)于觀展前和觀展后的參與式設(shè)計(jì)有所忽略。應(yīng)該適當(dāng)拓寬情境化參與的邊界使其貫穿于觀眾觀展的全過程。英國(guó)格拉斯哥開放博物館的創(chuàng)始人朱利安·斯波爾丁提道：“傳遞給觀眾想要的，而不是直接給觀眾博物館認(rèn)為他們應(yīng)該想要的。”觀眾個(gè)體之間存在差異性且關(guān)注點(diǎn)各不相同，觀展前給觀眾自主選擇的權(quán)利，在博物館提供的大框架下自行制定觀展計(jì)劃和流線，使觀眾在觀展前就對(duì)展示內(nèi)容有一定認(rèn)識(shí)，而且自主制定的計(jì)劃使觀眾更容易融入后續(xù)的情境，促進(jìn)參與的發(fā)生。觀展后的情境化參與式設(shè)計(jì)往往會(huì)被博物館忽略，深化觀眾在觀展后的參與度，會(huì)將展示內(nèi)容進(jìn)行時(shí)空上的延伸?？梢圆捎秘暙I(xiàn)型參與的方法，觀眾在觀展后結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)給博物館貢獻(xiàn)意見或展示想法，博物館及時(shí)將其反饋在展覽中，可以增加觀眾和博物館之間的粘性，提高觀眾的回訪率和下一次參與的發(fā)生。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史博物館中的情境化參與式設(shè)計(jì)研究不僅對(duì)博物館本身的發(fā)展有益，對(duì)于歷史文化的呈現(xiàn)、傳播、活化也有重要的意義。通過對(duì)中國(guó)大運(yùn)河博物館具體展廳中的情境化參與式設(shè)計(jì)分析可知，歷史博物館的展示要以觀眾為主體，通過設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出博物館空間多元敘事的關(guān)系，將情境賦予展品、展品融入空間，展開情境化參與式設(shè)計(jì)。以動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)融合、共同創(chuàng)造的方法，促進(jìn)觀眾的認(rèn)知提升，使觀眾在情境參與中獲得更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：王冰馨，浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。