舞蹈表演中藝術(shù)想象的運(yùn)用 ——以《一點(diǎn)甜》為例

劉澤人

【摘要】藝術(shù)想象是指主體對(duì)客體進(jìn)行藝術(shù)加工的一個(gè)內(nèi)心活動(dòng)過(guò)程，既來(lái)自舞者和編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的熱愛(ài)和理解，也來(lái)自現(xiàn)實(shí)本身。人在實(shí)踐過(guò)程中受審美動(dòng)機(jī)驅(qū)使，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超前反映，以滿足美感需要的反映過(guò)程。本文以舞蹈作品《一點(diǎn)甜》為例，探討了藝術(shù)想象在舞蹈表演中的重要意義及具體運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；藝術(shù)想象；舞蹈表演

【中圖分類號(hào)】J712 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）06-0049-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.06.016

藝術(shù)想象是指在藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作過(guò)程中，主體在頭腦中按照接近、對(duì)比、相似、因果等聯(lián)想律對(duì)已有的藝術(shù)形象進(jìn)行加工、改造（如夸張、典型化）、重新組合，從而形成新藝術(shù)形象的內(nèi)心活動(dòng)過(guò)程。人在實(shí)踐過(guò)程中受審美動(dòng)機(jī)驅(qū)使，以組織起來(lái)的形象和系統(tǒng)的形式對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超前反映，以滿足美感需要的反映過(guò)程。藝術(shù)創(chuàng)作的必要因素，受創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及人生觀和世界觀的制約[1]。以《一點(diǎn)甜》為例，編導(dǎo)的藝術(shù)想象、故事建構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)的凝練，以及對(duì)人物內(nèi)心情感的準(zhǔn)確把握，使得演員用靈動(dòng)的肢體語(yǔ)言刻畫(huà)人物形象，舞蹈道具被賦予了別樣的情感意象，音樂(lè)元素從側(cè)面渲染了故事情境，藝術(shù)想象帶動(dòng)了觀眾情緒的波動(dòng)，讓整部作品蘊(yùn)含了民族文化的深厚內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)生活的平淡意味。

一、藝術(shù)想象的建構(gòu)前提

（一）生活經(jīng)驗(yàn)的積累

舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)人們的內(nèi)在深層的精神世界，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)編創(chuàng)者和表演者的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性[2]。藝術(shù)想象是文藝創(chuàng)作過(guò)程中最活躍的心理機(jī)能，也是產(chǎn)生心理距離的心理機(jī)制。作家如果不借助藝術(shù)想象，就無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)法創(chuàng)造藝術(shù)形象[3]。藝術(shù)想象是演員在舞蹈表演過(guò)程中必不可少的，演員要根據(jù)既定經(jīng)驗(yàn)，在多年積累的專業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)上必須加以合理的藝術(shù)想象，才能使舞蹈中靜止的舞姿造型和動(dòng)態(tài)舞姿間的連接、角色的內(nèi)心體驗(yàn)在舞蹈作品中成立。藝術(shù)來(lái)自生活且高于生活，沒(méi)有憑空的藝術(shù)，一切都有跡可循。在完成舞蹈作品時(shí)，若生活中有類似的情感體驗(yàn)，必竭盡所能地去調(diào)動(dòng)這一段情感記憶，再根據(jù)舞蹈具體的境況進(jìn)行調(diào)整，使得情緒更加貼切人物形象。若沒(méi)有，便需查閱相關(guān)資料書(shū)籍、看視頻或親身體驗(yàn)，揣摩人物的情感意圖。

在動(dòng)作設(shè)計(jì)的時(shí)候，編導(dǎo)要?jiǎng)?chuàng)造出一系列符合主題、符合人物的動(dòng)作。舞者在進(jìn)行舞蹈作品展現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)立即利用藝術(shù)想象使自己進(jìn)入到與舞蹈主題相符的一個(gè)情境中。舞者在表演時(shí)，需充分結(jié)合我們的生活經(jīng)驗(yàn)，雖生火做飯的生活方式離我們現(xiàn)在的生活模式有點(diǎn)距離，但筆者還是多次觀看網(wǎng)上視頻，進(jìn)行生活模擬。在生活場(chǎng)景的情境下，舞蹈的處理符合原有邏輯，沒(méi)有因?yàn)槲璧付`背生活基本原則，而是將生活動(dòng)作藝術(shù)化、舞蹈化、韻律化，比如人物在緊急事件下的慌張心理從而導(dǎo)致的手忙腳亂；主人翁經(jīng)過(guò)一番熱火朝天的辛苦勞作，最后終于做好食物，品嘗自己勞動(dòng)成功時(shí)的幸福滿足之感溢于言表。

（二）演員內(nèi)心的情感把控

演員去表現(xiàn)一個(gè)劇目時(shí)，應(yīng)串聯(lián)好故事線，明白情境下人物的心境和心理活動(dòng)，使舞蹈動(dòng)作在舞蹈語(yǔ)境中成立。舞蹈表演是人物內(nèi)心情感的外化，借用舞蹈這一藝術(shù)形式外化表現(xiàn)出來(lái)，要求演員具有豐富的情感體驗(yàn)，并結(jié)合之前自身的生活經(jīng)歷化身于人物形象，豐富人物內(nèi)心獨(dú)白，進(jìn)行多層情感鋪墊，在舞蹈情境中展現(xiàn)出人物情感和動(dòng)作動(dòng)機(jī)。

舞蹈伊始，主人翁上身前俯在地，右手輕扇著扇子，上前關(guān)注“爐火”的情況，想象自己面前生著火，火勢(shì)才剛起，需要小心呵護(hù)，待火勢(shì)稍穩(wěn)一點(diǎn)后，主人翁由跪地轉(zhuǎn)至側(cè)坐，左手不經(jīng)意間抱著腿，右手繼續(xù)扇著“爐火”，眼睛由爐火處慢慢上移，思緒開(kāi)始神游，同時(shí)腳下不斷交替點(diǎn)踏地面，把主人翁焦急不安的內(nèi)心情感外化，無(wú)比期待美食的呈現(xiàn)。

編導(dǎo)在編創(chuàng)時(shí)結(jié)合生活中的原型動(dòng)作，加以提煉、美化，創(chuàng)造出一系列有關(guān)于表現(xiàn)廚娘燒火做飯這一故事線的藝術(shù)動(dòng)作，她是如何滿心期待，又是如何一不小心疏忽大意出錯(cuò)的，整個(gè)五分鐘的劇目緊扣廚娘燒火做飯，旨在表達(dá)對(duì)平淡生活的知足和熱愛(ài)之情。舞者要充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，并結(jié)合自己多年專業(yè)所學(xué)，在表現(xiàn)舞蹈時(shí)運(yùn)用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)想象去貼合主題，表現(xiàn)主題；表演者化身于“廚娘”的時(shí)候需要準(zhǔn)確地把握其性格特征，觀察和想象其生火做飯時(shí)的生活形態(tài)，通過(guò)自己的舞蹈語(yǔ)匯添以藝術(shù)想象生動(dòng)的塑造出“廚娘”的人物形象。觀眾在觀賞舞蹈作品《一點(diǎn)甜》時(shí)，會(huì)結(jié)合舞蹈演員的表演展開(kāi)想象，通過(guò)人物的形象、動(dòng)作語(yǔ)匯完善故事線，融入創(chuàng)造主題或?qū)徝乐黧w的審美情感和審美理想。

二、藝術(shù)想象的具體運(yùn)用

（一）肢體動(dòng)作刻畫(huà)人物形象

藝術(shù)想象與舞蹈是一種密不可分的關(guān)系，舞蹈動(dòng)作是舞者內(nèi)心情感意識(shí)的具象化，需要借用藝術(shù)想象來(lái)輔助完成。此外，舞蹈動(dòng)作的展示涉及生理學(xué)、人體學(xué)等方面的知識(shí)，如果采用直接講述的方式，難免會(huì)感到晦澀和生硬，而如果采用想象方式，則能夠更加直觀和生動(dòng)，從而使動(dòng)作本身得到更好的展示[4]。

舞蹈風(fēng)格整體明快輕松，舞者身著斜襟盤(pán)扣綠底紅色花紋的中袖上衣，同色系的頭巾凸顯人物行事風(fēng)格干凈利落，下身選擇五分褲型，凸出廚娘精明勤勞能干的人物性格，姜黃色的圍裙系于腰間，服裝上姜黃和湖綠的搭配營(yíng)造出春天般的美好氣息，舞者運(yùn)用靈動(dòng)的云南花燈舞蹈元素，使得一位熱愛(ài)生活、年輕有活力的廚娘形象躍然于舞臺(tái)之上。

舞者快速轉(zhuǎn)身踮起腳尖、上身前俯，以前傾的姿態(tài)探索眼前的美食，舞者運(yùn)用藝術(shù)想象左手打開(kāi)面前的“鍋蓋”，右手迅速地扇動(dòng)想聞聞食物的香味，預(yù)示著食物出鍋前的景象，下肢配合小崴步的動(dòng)律，表現(xiàn)主人翁急不可耐的心理狀態(tài)；舞者通過(guò)運(yùn)用靈巧俏麗的小崴步伐表現(xiàn)廚娘走街串巷看熱鬧的場(chǎng)景；而舞蹈多次運(yùn)用云南花燈的反崴擺扇來(lái)表現(xiàn)廚娘忙碌的熱火朝天，將廚娘熱愛(ài)并享受生活平凡細(xì)碎的這一形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）道具扇子營(yíng)造多重意象

道具在舞蹈中有著至關(guān)重要的作用，它可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的主題，可以幫助舞者傳遞故事情節(jié)和信息，是肢體動(dòng)作的延伸，還可以使舞蹈更具觀賞性。所以在使用道具的過(guò)程中，藝術(shù)想象的運(yùn)用變得尤為重要。古人主張“立象以盡意”，而“象”就是那能夠喚起人的想象、聯(lián)想的思維活動(dòng)，而那象外之意就是“象”潛在的意義空白，它有待接受者想象、填補(bǔ)、完善[5]。因此藝術(shù)想象是一種以“象”為基礎(chǔ)，以“盡意”為目的的思想“橋梁”。舞者可以通過(guò)藝術(shù)想象中的“創(chuàng)造性”想象，使單一道具呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果，使舞蹈的展現(xiàn)效果更加豐富多彩。

例如《一點(diǎn)甜》中，道具上使用的是八寸的黃色云南花燈扇。行走時(shí)，扇子又成了腰間買菜挎籃，搭配云南花燈的小崴動(dòng)律，好不俏皮；舞至高潮，扇子是廚娘手中飛來(lái)舞去的鍋鏟，最后，扇子又成了她盛菜的盤(pán)子。舞者手中雖只有一把扇子，卻表現(xiàn)出來(lái)多種生活情景，表演層次分明，給予觀眾寬廣的想象空間，熱鬧精彩至極。這離不開(kāi)編導(dǎo)、舞者和觀眾三方的藝術(shù)想象，道具使用得恰到好處，使得舞蹈的情節(jié)符合邏輯并且更具有合理性。

道具有助于舞者情感意愿的表達(dá)，舞蹈道具在舞蹈表演時(shí)常常作為創(chuàng)造舞蹈形象的有機(jī)組成部分，在舞蹈表演的舞姿造型和舞蹈動(dòng)態(tài)起著重要的作用。一把黃色小扇，在舞者手上飛揚(yáng)起舞，它既是舞者內(nèi)心情感的延伸，也是構(gòu)建觀眾和舞者之間聯(lián)系的橋梁?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)想象在道具的運(yùn)用中使得廚娘這一角色更加豐滿立體，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入她創(chuàng)造的藝術(shù)世界，體會(huì)舞者營(yíng)造的藝術(shù)情境、空間，這便是藝術(shù)想象的奇妙之處。

（三）音樂(lè)元素渲染故事情境

舞蹈表演中的藝術(shù)想象離不開(kāi)舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)的巧妙融合。中國(guó)人的審美愛(ài)好一貫都與味覺(jué)息息相關(guān)，比如形容一個(gè)人有權(quán)力會(huì)說(shuō)羊大為美，形容一本書(shū)好看會(huì)說(shuō)讀起來(lái)津津有味，表達(dá)對(duì)一件事情的喜愛(ài)會(huì)說(shuō)甘之如飴，表達(dá)一個(gè)人在困苦時(shí)刻苦勤奮會(huì)說(shuō)臥薪嘗膽等，更有曹操“望梅生津”的故事。在《一點(diǎn)甜》中，央視美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》主題曲一響起，就激發(fā)了觀眾的聯(lián)想，音樂(lè)的前理解形成了一種文化共識(shí)，輔助完成舞蹈主題的表達(dá)。只是舞蹈剛開(kāi)始，還在做飯的準(zhǔn)備階段，就已經(jīng)使人急不可耐、充滿期待，讓人不自主地屏氣凝神和舞者一同急切地等待美食的呈現(xiàn)。編導(dǎo)在音樂(lè)原有的基礎(chǔ)上對(duì)舞蹈動(dòng)作及舞臺(tái)空間構(gòu)圖進(jìn)行巧妙的改編創(chuàng)新，使得廚娘這一形象活靈活現(xiàn)、深入人心。

音樂(lè)由小提琴的長(zhǎng)音和豎琴的和弦開(kāi)始，較舒緩細(xì)膩，并通過(guò)舞者俯身在地的屏氣凝神、舒緩動(dòng)作，互相交織出一種靜謐的氛圍，營(yíng)造出了廚娘在用心烹調(diào)食物的景象。隨后雙簧管將這一情緒繼續(xù)推進(jìn)，舞者運(yùn)用云南花燈中俏皮的小崴舞步搭配巴松使得舞蹈帶有幾分詼諧幽默。單簧管吹奏又回到了舞蹈開(kāi)始靜謐的氛圍，弦樂(lè)齊奏重新回歸，將第一段廚娘的細(xì)心烹飪推向高峰，接著竹笛的加入打破了純西洋管弦樂(lè)團(tuán)的演奏，也預(yù)示了廚娘餐前準(zhǔn)備告一段落，預(yù)示著下一件事情的發(fā)生，音樂(lè)的循循推進(jìn)，使人充分感受藝術(shù)想象，使得音樂(lè)與舞蹈表演美妙融合。

隨后音樂(lè)轉(zhuǎn)化為急促的節(jié)奏，音樂(lè)的樂(lè)句變得短促，讓觀眾不由得跟著廚娘一同緊張，廚娘形象在音樂(lè)的烘托下也變得活潑起來(lái)，音樂(lè)是舞蹈表演的重要組成部分，使得廚娘這一形象更深入人心。接著打擊樂(lè)作為引子將全曲推向高潮音樂(lè)鏗鏘有力營(yíng)造出忙碌的氛圍，特別是在之后純打擊樂(lè)獨(dú)奏時(shí)將這一情緒最大展現(xiàn)，高潮之后，音樂(lè)又重新恢復(fù)了初始的靜謐氛圍，在首尾呼應(yīng)下顯現(xiàn)出對(duì)食物意猶未盡，表達(dá)了主人翁在細(xì)碎的生活中，對(duì)平凡生活充滿熱愛(ài)的美好情感，讓觀眾感受到生活的溫度。

三、藝術(shù)想象的重要意義

（一）想象賦予動(dòng)作多層意味

藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。一個(gè)好的舞蹈作品，離不開(kāi)舞者多年的專業(yè)練習(xí)，更離不開(kāi)舞者對(duì)舞蹈的藝術(shù)想象?！兑稽c(diǎn)甜》中，舞臺(tái)上只有舞者一人和手上一把小扇，但是舞者卻可以帶領(lǐng)觀眾通過(guò)舞臺(tái)上一個(gè)小小的廚娘的縮影，進(jìn)入萬(wàn)千個(gè)家庭里在灶臺(tái)忙碌的身影視野中。作品是編導(dǎo)對(duì)生活的藝術(shù)想象，編導(dǎo)由小見(jiàn)大，讓觀眾共同感受濃烈的生活氣息。五分鐘的視頻，舞者需要通過(guò)藝術(shù)想象賦予動(dòng)作多層意味，使動(dòng)作成立，從而吻合舞蹈動(dòng)機(jī)。

舞者眼睛全然注視著“灶臺(tái)里的爐火”，左手支撐住身體重心，右手微微煽動(dòng)手中的扇子。舞者通過(guò)藝術(shù)想象中的“再造性”想象，想象自己正在灶旁，扇著灶火，并通過(guò)舞蹈肢體語(yǔ)言的表達(dá)，傳達(dá)給觀眾，生動(dòng)詳細(xì)地刻畫(huà)了對(duì)生活充滿希望美好的小廚娘人物形象。簡(jiǎn)單的扇扇子這一動(dòng)作，舞者巧妙地運(yùn)用自己的藝術(shù)想象賦予動(dòng)作多層涵義，賦予動(dòng)作生命。

（二）想象支撐演員表演內(nèi)心

藝術(shù)想象使演員內(nèi)心世界變得更加豐富。作為一名舞蹈表演者，日積月累的訓(xùn)練，是為了訓(xùn)練舞者的肢體，使之具備舞蹈表演的專業(yè)能力。藝術(shù)想象是舞者在表演時(shí)對(duì)作品中人物及情感內(nèi)涵進(jìn)行的思想活動(dòng)，舞者需要通過(guò)藝術(shù)想象去支撐內(nèi)心世界，進(jìn)而內(nèi)心的情感世界轉(zhuǎn)化為肉眼可見(jiàn)的舞蹈動(dòng)作。

只有舞蹈演員有豐富的藝術(shù)想象和足夠的心理圖式，跳出來(lái)的舞蹈才能夠牽引人心。如果演員不知道動(dòng)作所要表達(dá)的含義，只是一味地去跳、去模仿，這樣子的舞蹈不足以打動(dòng)人，只有舞蹈演員具備豐富的藝術(shù)想象，才能在表演時(shí)支撐演員內(nèi)心，演員才知道自己為何而舞，所跳出來(lái)的舞蹈才不是動(dòng)作加動(dòng)作。我們只有由心而舞，才可以從根本上避免舞蹈的程式化。

《一點(diǎn)甜》中，舞者只有一把小扇，但是述說(shuō)的故事卻是精彩紛呈，舞者以廚娘內(nèi)心獨(dú)白整合出一條脈絡(luò)并逐段演繹了不同的情感狀態(tài)。剛開(kāi)始廚娘謹(jǐn)慎又專注的事前準(zhǔn)備，聚精會(huì)神的目光，小心又細(xì)膩的動(dòng)作，表現(xiàn)了她的期待和專注以及廚娘對(duì)美好生活的向往。高潮時(shí)，主人翁將廚房發(fā)生意外情況的應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行藝術(shù)化處理，比如匆忙趕來(lái)伸手去摸“鍋蓋”，雙手被燙到捏住耳朵降溫，繼而左右開(kāi)弓把掉落的“鍋蓋”撿起，手忙腳亂地處理好緊急情況，隨后，喜笑顏開(kāi)、自信滿滿地將手中的扇子左右橫向擺動(dòng)，開(kāi)始模擬“鍋鏟”在鍋里翻炒，人物情感狀態(tài)轉(zhuǎn)變成怡然自在，舞者需要運(yùn)用藝術(shù)想象，將自己心理狀態(tài)進(jìn)行層層遞進(jìn)，才能夠把握好人物的形象塑造。

（三）想象帶動(dòng)觀眾情緒

舞蹈不能單依靠布景等客觀手段去制造舞臺(tái)幻覺(jué)，表演者必須有強(qiáng)大的藝術(shù)想象，才能夠和觀眾產(chǎn)生共情，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)編導(dǎo)和舞者的藝術(shù)視野和舞蹈情境。藝術(shù)并非完全照搬生活，所以有了藝術(shù)想象來(lái)適應(yīng)觀眾的認(rèn)知需要。舞蹈藝術(shù)亦是如此，從外部呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)想象會(huì)使人物形象塑造更加活靈活現(xiàn)；從內(nèi)在情感的表達(dá)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用藝術(shù)想象力在有限的舞臺(tái)空間之中營(yíng)造出無(wú)限的意境。正如蘇珊朗格所說(shuō)的“虛幻的力的意象”，不僅體現(xiàn)出想象力在舞蹈表演及創(chuàng)作過(guò)程中的重要性，還可以看出想象力對(duì)觀賞者審美情感和審美水平的影響。譬如《一點(diǎn)甜》中，描述的是廚娘生火做飯這一生活場(chǎng)景，但是沒(méi)有廚具實(shí)物，舞蹈只能依靠演員強(qiáng)大的藝術(shù)想象構(gòu)建出虛幻的“灶臺(tái)”，模擬生火、做飯等廚房小事，將這些極貼近生活的動(dòng)作美化成可供人欣賞的、具有藝術(shù)內(nèi)涵的舞蹈動(dòng)作，并融入情感與思想，才能帶動(dòng)觀眾的情緒，引人入勝、牽人心弦。在《一點(diǎn)甜》中，廚娘內(nèi)心明媚、熱愛(ài)生活、對(duì)生活充滿熱愛(ài)向往，舞者動(dòng)人的表演使得舞蹈充滿生活氣息。民以食為天，編導(dǎo)從日常生活中的廚娘形象入手，讓我們品出了勞作的甜、生活的甜、幸福的甜。

四、結(jié)語(yǔ)

劇目有限，人生無(wú)限。通過(guò)分析舞蹈《一點(diǎn)甜》其獨(dú)特的創(chuàng)作理念，并結(jié)合了編導(dǎo)和舞者對(duì)藝術(shù)想象的理解。這種藝術(shù)想象的審美認(rèn)知，既來(lái)自舞者和編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的熱愛(ài)和理解，也是來(lái)自現(xiàn)實(shí)本身。一餐一飯皆生活，只有短短的五分鐘，但是無(wú)處不體現(xiàn)出對(duì)平凡生活的歌頌?！兑稽c(diǎn)甜》這部舞蹈作品中映射出來(lái)的藝術(shù)想象不僅是生活的甜和家的溫度，也是在時(shí)代更迭、日新月異的科技生活中彌補(bǔ)了那份對(duì)家的情懷。

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作者簡(jiǎn)介：

劉澤人（1997.7-），女，漢族，江蘇淮安人，南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈專業(yè)，研究生在讀，研究方向：舞蹈表演。