父愛的回歸之路

汪雪娜

摘要：如今的父親形象正面臨著空前危機，父愛缺席表現(xiàn)為苛求成就、假裝在場、幼稚退行、故作姿態(tài)。父愛缺席的原因包括：心理上父嬰關(guān)系出現(xiàn)稍晚于母嬰關(guān)系，女性承擔(dān)家庭教育的主要責(zé)任，父親角色功能脆弱，夫妻之間有隱藏的恨意。父愛的回歸途徑包括：主動分擔(dān)照顧孩子的責(zé)任，創(chuàng)造震顫時刻，做孩子的游戲伙伴，維護母親的權(quán)威，幫助孩子度過俄狄浦斯期，正視孩子的攻擊性，允許孩子超越父親。

關(guān)鍵詞：父愛缺席；夫妻關(guān)系；親子關(guān)系

中圖分類號：G44文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1671-2684（2024）14-0075-04

在自媒體平臺上，我們經(jīng)常能看到許多媽媽抱怨“喪偶式育兒”“完整家庭里的隱形父親”等。像朱自清的《背影》中父親關(guān)愛兒子又不失堅強、李森祥的《臺階》中父親勤勞淳樸且自尊自強的正面形象似乎快被這些負(fù)面信息全部掩蓋了。數(shù)字化背景下，人們的工作環(huán)境延伸至家庭，工作時間無形中延長，父親陪伴孩子的時間越來越少，父親在孩子生活中扮演的角色似乎越來越不重要。種種現(xiàn)象都提示，如今中國家庭的父親形象面臨著空前危機。

一、父愛缺席的表現(xiàn)

（一）苛求成就型父親

有些父親在表現(xiàn)對子女的關(guān)懷時，總是讓孩子感受到指責(zé)、說教、不耐煩。比如在詢問孩子的考試成績時表現(xiàn)得過于苛刻，過度期待孩子的學(xué)習(xí)成果，忽視了孩子的學(xué)習(xí)興趣。在輔導(dǎo)孩子做作業(yè)時，對孩子的坐姿、答題過程要求過于嚴(yán)格，過度干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)過程，忽視了孩子的用心與努力。這些行為使得孩子心中的父親形象變得越來越壞，認(rèn)為父親苛責(zé)學(xué)業(yè)、難以溝通、不喜歡我等。導(dǎo)致的結(jié)果是孩子離父親越來越遠(yuǎn)，自然感受不到父親的愛。長此以往，很可能養(yǎng)出容易感到羞愧、低自尊、懼怕失敗和逃避責(zé)任的孩子。

（二）假裝在場型父親

有些父親下班后雖然回家了，但在孩子需要回應(yīng)的時候什么也不說，什么也不做，從而形成一種“假性單親”的情況。他們很少照看孩子，甚至把孩子當(dāng)成麻煩。不作為的父親會讓母親承擔(dān)起更多的家庭責(zé)任，這會導(dǎo)致母親的心理壓力增加，變得越來越焦慮。在朝夕相處之下，母親的焦慮情緒很容易在不經(jīng)意間向孩子宣泄。孩子無法承受巨大的情緒壓力，容易成長為逃避情感、缺乏動機、自我懷疑和冷漠麻木的人。

（三）幼稚退行型父親

有些父親自己沒有長大，內(nèi)心還是一個孩子，不知道如何成為家庭的支柱。與為家庭奔波勞累相比，他們更愿意陪兄弟們吃飯喝酒侃大山，癱在沙發(fā)上玩游戲。他們跟妻子的關(guān)系就像嬰兒和母親的關(guān)系一樣，希望享受妻子無條件的照顧，這樣的父親有相當(dāng)一部分就是“媽寶男”。弱小的個人能力讓他無法處理家庭的復(fù)雜關(guān)系和職場的繁重任務(wù)，這讓他感到痛苦，因此大多選擇退縮，裹足不前。孩子看不到父親為家庭和事業(yè)操勞的背影，長大后容易缺少擔(dān)當(dāng)，好吃懶做，貪圖安逸，不思上進(jìn)。

（四）故作姿態(tài)型父親

在職場上成績斐然的父親往往認(rèn)為自己在家庭里也應(yīng)該一呼百應(yīng)、一唱百和，他們的命令就是圣旨，別人必須服從。他們通常喜歡用發(fā)脾氣、威脅、恐嚇孩子的方式來實施教育，用高音調(diào)引起孩子的恐懼，毫不避諱地在孩子面前發(fā)脾氣，對孩子的關(guān)心愛護非常少。即使被孩子討厭嫌棄，仍然執(zhí)迷不悟，認(rèn)為自己對家庭的付出沒有得到應(yīng)有的回報。在這種負(fù)面氛圍下長大的孩子，男孩可能會變得叛逆不孝、急功近利，和同事領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系緊張；女孩則可能會把男子想象成暴君，將婚姻關(guān)系看作征服和奴役，產(chǎn)生恐婚恐育的態(tài)度。

二、父愛缺席的原因

（一）心理上，父嬰關(guān)系出現(xiàn)稍晚于母嬰關(guān)系

由于生理的原因，女性在懷孕期間有10個月左右時間為成為母親作準(zhǔn)備，她的飲食習(xí)慣、日常節(jié)律、情緒變化被胎兒同步感知并熟悉。當(dāng)媽媽吃到食物時，胎兒會感受到微弱的味道；當(dāng)媽媽完成階段性任務(wù)時，胎兒會感到放松；當(dāng)媽媽為不能請假休息而煩惱時，胎兒會焦慮，這些會增進(jìn)母嬰之間的心理聯(lián)系。但是父親并沒有這樣的生理過程，他們?nèi)鄙龠@樣一個能讓其充分體驗、慢慢思考的過程。在女性懷孕期間，男性更多的還是在扮演丈夫的角色，承擔(dān)照顧妻子的責(zé)任。所以，心理意義上的父嬰關(guān)系可能要等到孩子出生后才會真正開始。

（二）女性承擔(dān)家庭教育的主要責(zé)任

寶寶出生后，大多是母親、奶奶或姥姥承擔(dān)照顧寶寶日常生活的責(zé)任。喂養(yǎng)、換尿布、洗澡、換衣服、哄睡覺等任務(wù)往往非常自然地被女性接過，而且通常她們完成得非常好。即使有一部分男性試圖分擔(dān)責(zé)任，也會被家里的女性以“大男人這樣太婆婆媽媽了”“非常沒有男子氣概”這樣的理由推拒回去。因此女性承擔(dān)照顧寶寶的主要責(zé)任，既有其生理、心理方面的原因，也符合當(dāng)下的社會風(fēng)俗。

追本溯源，中國傳統(tǒng)文化中原是由母親承擔(dān)照顧子女日常生活的責(zé)任，父親承擔(dān)教導(dǎo)子女為人處世的責(zé)任。《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》等家庭教育經(jīng)典著作皆是由男性編著書寫。自二十世紀(jì)中期開始，工業(yè)化程度加深，我國提出了一句口號“婦女能頂半邊天”，此后女性意識漸漸覺醒，女性的社會地位逐年攀升。男女共同接受九年義務(wù)制教育，更是讓女性和男性的勞動力差別、文化差別進(jìn)一步降低。相比男性，女性更愿意放棄事業(yè)發(fā)展，回歸家庭。并且如今的女性同樣能以其優(yōu)良的道德品質(zhì)、扎實的知識儲備、豐富的社會認(rèn)知及細(xì)膩的教育方式完成教導(dǎo)子女為人處世的任務(wù)。因此女性不僅承擔(dān)了照顧子女日常生活的責(zé)任，也承擔(dān)了教導(dǎo)子女為人處世的責(zé)任。

（三）父親角色功能脆弱

深度社會分工背景下，智能設(shè)備和個性化服務(wù)正在快速發(fā)展，各類學(xué)習(xí)型APP發(fā)揮了輔導(dǎo)孩子的功能。父親花錢給孩子請高水平的家庭教師，送他們?nèi)⒓痈鞣N素質(zhì)拓展活動，也就無須親身陪伴孩子成長。有些小孩被爸爸懲罰時，口不擇言地說：“我不要你，我要媽媽。”這些言語在爸爸耳朵里就變成“孩子討厭我，我不如媽媽”，因此為了避免親子關(guān)系惡化，部分父親選擇回避與孩子互動。父親的角色功能與母親角色的情感陪伴功能不同，它很輕易就被替代、被物化及被回避，這正是父親角色功能脆弱的根源。

（四）夫妻之間有隱藏的恨意

有些夫妻無法有效地處理生活中遇到的狀況，比如當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)或心理出現(xiàn)問題時，家長首先想到的不是解決問題，而是找問題出在誰身上。父親指責(zé)母親沒有照顧好孩子，母親指責(zé)父親從未照顧過孩子。雙方都委屈地想，自己明明為這個家庭付出了許多，卻從未得到對方的認(rèn)可，因而心里憤憤不平。然而這些矛盾并不足以造成離婚，為避免再次發(fā)生相似的沖突，男人以忙工作為由減少居家時間，女人以照顧孩子為由減少對男人的關(guān)注。表面上看，父親越來越像工作狂，母親越來越像超級媽媽，家庭分工十分合理，實際上，父親離孩子越來越遠(yuǎn)，母親離孩子越來越近，造成父親被邊緣化的局面。

三、父愛回歸的途徑

（一）主動分擔(dān)照顧孩子的責(zé)任

母親是一份每天工作24小時且全年無休的職業(yè)。嬰兒時期每隔約2個小時一次喂奶，哄半夜哭醒的嬰兒入睡，準(zhǔn)備大量的嬰兒衣物、床品，選擇啟蒙玩具，查看嬰兒疫苗、嬰兒營養(yǎng)保健品相關(guān)信息，這些任務(wù)通常都由母親完成。一般情況下，母親并不會強烈要求父親必須參與完成這些任務(wù)。所以，父親要有意識地培養(yǎng)自己對嬰兒生活的細(xì)致觀察，主動分擔(dān)照顧孩子的責(zé)任。如果父親每天都能用愛照顧孩子，比如陪他說說話、給他換尿布、給他洗澡、拍拍他、抱抱他、背他玩、帶他去打疫苗等，這種接觸會使父親感到和嬰兒越來越親，感情便是在這種日積月累的陪伴中建立起來的。

（二）創(chuàng)造震顫時刻

孩子在經(jīng)歷高拋、蕩秋千、旋轉(zhuǎn)木馬等失重動作時會產(chǎn)生一系列體驗：接近危險、失去控制、恢復(fù)安全，精神分析學(xué)家巴林特稱這樣的時刻為震顫時刻。震顫時刻通常是由父親創(chuàng)造的。當(dāng)父親把孩子拋到頭頂，孩子在高處往下看時，會對父親、母親形成不同的印象：爸爸的表情是淡定愉快的，代表他有力、可靠、自信；媽媽的表情是緊張擔(dān)心的，代表她關(guān)注、照顧、呵護。同時，空中短暫的失控讓孩子體會到了自由和無拘無束，他感受到自己有能力去探索未知，并安全回歸。孩子在震顫時刻中對未知領(lǐng)域產(chǎn)生了積極體驗，有了想要探索的愿望，同時又理解了邊界的所在。父親創(chuàng)造震顫時刻的意義，就是給孩子創(chuàng)造一個探索的契機，當(dāng)他們遇到未知的困難時，做他們堅定穩(wěn)固的后盾，鼓勵他們?nèi)ビ赂覈L試。

（三）成為孩子的游戲伙伴

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，孩子的世界遠(yuǎn)非成年人想象中那般安全舒適。他們身體力量弱小，心理發(fā)展水平較低，生活中處處是不了解的危險，處處需要他人的幫助，所以他們的世界常常充滿挫敗、恐懼和焦慮。幸好，游戲可以作為模擬的現(xiàn)實世界，幫助他們完成充分的探索和表達(dá)，成為他們自我療愈的有效途徑。當(dāng)父親成為孩子的游戲伙伴，父親的獨特視角可以增加游戲的投入度和有趣程度，給孩子提供許多新的經(jīng)驗或刺激，激活兒童的情緒情感，促進(jìn)孩子社會能力的發(fā)展。

（四）維護母親的權(quán)威

當(dāng)父親試圖建立自己在孩子心中的權(quán)威形象時，往往從維護母親創(chuàng)建的規(guī)則開始。當(dāng)孩子想要比平時多吃一塊雪糕時，父親說：“媽媽說了，每天只能吃一塊。多吃的話你的肚子會痛，我就要帶你去看醫(yī)生了。咱們玩點兒別的吧?！焙⒆訌母赣H的語言中理解到，母親的規(guī)則不只他一個人執(zhí)行，父親也認(rèn)同媽媽的規(guī)則。即使如父親那樣高大強壯、成熟勇敢，也是要遵守母親設(shè)立的規(guī)則的。父親協(xié)助維護母親的權(quán)威，做家庭規(guī)律和秩序的代言人，以身作則發(fā)揮影響力，便能更順利地融入家庭教育之中，贏得孩子的信任與認(rèn)可。

（五）幫助孩子度過俄狄浦斯期

俄狄浦斯期一般指男孩“戀母”的時期，即男孩想要取代父親，獨占母親的時期。但在精神分析理論中，它還指代母嬰關(guān)系由依賴到分離的轉(zhuǎn)化過程中，孩子經(jīng)歷由一元關(guān)系到二元關(guān)系再到三元關(guān)系變化的時期。一元關(guān)系指人和自己的關(guān)系，剛出生時，嬰兒覺得媽媽甚至全世界都必須服從自己。二元關(guān)系指的是母嬰關(guān)系，稍大一些，孩子會意識到媽媽并不會完全服從自己，但仍然有想要霸占母親的愿望。三元關(guān)系指的是孩子和父親、母親的關(guān)系，在此階段孩子才能分清自己和他人是兩個主體，真正理解何為精神獨立。

父親在孩子經(jīng)歷從二元關(guān)系轉(zhuǎn)變成三元關(guān)系的過程中起到的作用相當(dāng)重要。孩子在長大的過程中會漸漸發(fā)現(xiàn)，母親不只屬于自己一個人，還有另一個比他更高大、更勇敢、更智慧的人出現(xiàn)在他和母親之間。父親和母親會在一旁商討一些他聽不懂的事情，母親信任他超過信任自己。對孩子來說，他想要獨占母親，就要和父親競爭。孩子會在這件事上體驗嫉妒、憤怒、不服等情緒，直到孩子妥協(xié)，放棄獨占母親的想法，知曉自己和母親是不同的個體，形成“我愛的人也會愛著別人”這樣的意識，轉(zhuǎn)而在同伴中尋求一個像父母二人一樣具有牢固關(guān)系的異性，那么他就在社會化的里程碑上更進(jìn)一步了。

（六）正視孩子的攻擊性

除了互助、合作、分享等這類親社會行為，孩子在成長過程中還會出現(xiàn)攻擊性行為，比如搶奪喜歡的玩具、推搡他人、說臟話等。對于孩子的攻擊性行為，父親通常比母親更擅長處理。父親的作用在于，引導(dǎo)孩子從一個還沒有定性的狀態(tài)成長為一個符合大家期待的社會人。父親需要教導(dǎo)孩子控制自己的沖動，學(xué)習(xí)各種法律和規(guī)范，并做出適當(dāng)反應(yīng)。父親的引導(dǎo)給兒童帶來信心與方向，從而有效地約束攻擊性行為。

青春期的孩子還會表現(xiàn)出對父母的反抗，形成沖突和對峙的局面。精神分析理論認(rèn)為，這種攻擊性行為是青少年試圖脫離父母的保護，建構(gòu)獨立人格的表現(xiàn)。家長必須適當(dāng)允許孩子釋放攻擊性，并且不因此否定或報復(fù)孩子。在孩子心中，母親的形象一般較為脆弱，承受不住他的攻擊性，這使得孩子不敢反抗母親，或者即便反抗，孩子也帶有強烈的愧疚感。而孩子心中的父親的形象是堅強有力的，更能涵容孩子的攻擊性。如果家長能夠全然接納孩子的攻擊性，孩子就會收到一個信號，那就是他的攻擊性是被允許的，他的獨立要求是被支持的。

（七）允許孩子超越自己

隨著孩子慢慢長大，父親逐漸衰老，雙方會經(jīng)歷家庭地位的轉(zhuǎn)換。從前是父親將孩子背在肩膀上，現(xiàn)在是孩子教父親使用現(xiàn)代化設(shè)備。父親需要直面和人生有關(guān)的真相，需要接納生老病死，忍受孩子對自己的失望，告別個人英雄主義。父親需要真誠地相信孩子，相信孩子有足夠的能力應(yīng)對人生中遇到的問題，堅定地鼓勵孩子去超越自己。即便孩子長大，社會能力超越父親，父親仍然是孩子心中一個內(nèi)在的支持者，給孩子力量去面對充滿挑戰(zhàn)的未來。在這種允許被超越的態(tài)度里，有一份欣賞，有一份肯定，更有一份尊重。

哈佛大學(xué)父親角色研究專家派克認(rèn)為，人的發(fā)展大致可分為兩個方向：一是親密性，如寬容、慈愛、合作等，這通常由母親培養(yǎng)；二是獨立性，如堅強、勇敢、責(zé)任等，這通常由父親培養(yǎng)。所以對孩子來說，最好的家庭教育一定是由父母共同實施的，這就是孩子所需要的平衡發(fā)展。當(dāng)今社會，評價男人社會成就的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該不僅只是他在事業(yè)上多么成功，還應(yīng)看到他在家庭中所做的貢獻(xiàn)。男人所做的家庭教育，不只是一種責(zé)任，也是父子之間情感和思想的流動。從某種意義上來講，一個男人的父性功能的實現(xiàn)，是一個人走向自我實現(xiàn)、自我成長和幸福人生的非常重要的部分。

參考文獻(xiàn)

[1]劉思含，伍新春，王歆逸，等. 父母教養(yǎng)壓力對教養(yǎng)投入的影響：配偶協(xié)同教養(yǎng)行為的調(diào)節(jié)效應(yīng)[J]. 心理科學(xué)，2023，46（4）：857-864.

[2]胡慎之. 如果父愛缺席[M]. 成都：天地出版社，2021.

編輯/張國憲 終校/高 珺