初中歷史教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育的策略研究

馬欣鈺

摘 要：學(xué)校作為傳播知識(shí)、思想和文化的載體，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的培養(yǎng)發(fā)揮著十分重要的作用。初中階段的學(xué)生，處于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)和樹(shù)立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。初中歷史這門(mén)學(xué)科，涵蓋了國(guó)內(nèi)外豐富的歷史知識(shí)，通過(guò)有效結(jié)合愛(ài)國(guó)主義思想，能夠更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。本文以初級(jí)中學(xué)為研究對(duì)象，調(diào)查了解當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育在初中歷史教學(xué)中的融入情況，探索歷史教學(xué)過(guò)程當(dāng)中存在的問(wèn)題以及愛(ài)國(guó)主義教育的難點(diǎn)，有針對(duì)性地提出有效開(kāi)展初中歷史教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的策略。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育 初中歷史 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.04.041

歷史是整個(gè)初中十分重要的一門(mén)學(xué)科，尤其是在對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的培養(yǎng)方面，發(fā)揮著十分重要的作用?；仡檪鹘y(tǒng)的歷史課堂，教師始終處于課堂主體的地位；在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，教師往往照本宣科，而學(xué)生嚴(yán)重欠缺針對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，很多學(xué)生往往不重視這門(mén)學(xué)科。多種因素交織在一起，導(dǎo)致高中歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量存在許多的問(wèn)題。為了改善這些現(xiàn)狀，教育改革、課程改革的腳步從未停止，歷史學(xué)科時(shí)至今日，無(wú)論是學(xué)科建設(shè)、教材內(nèi)容還是學(xué)習(xí)方式都已經(jīng)取得了十分顯著的成績(jī)。

愛(ài)國(guó)主義教育是整個(gè)初中教育階段開(kāi)展的一項(xiàng)十分重要的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)愛(ài)國(guó)主義教育能夠與眾多學(xué)科相結(jié)合，在歷史學(xué)科當(dāng)中融入愛(ài)國(guó)主義教育，能夠讓學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外的歷史和現(xiàn)狀，以史為鑒，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。初中歷史學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生們通過(guò)對(duì)古往今來(lái)歷史事件的學(xué)習(xí)和了解，能夠知榮辱明是非；學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史、了解歷史的過(guò)程當(dāng)中明白為何要為中華之崛起而讀書(shū)。所以在初中歷史教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和保障?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)對(duì)于初中歷史學(xué)科融入愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)研究?jī)?nèi)容成果也比較豐富。本文探討初中歷史教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育的教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)一步探索教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，了解愛(ài)國(guó)主義教育存在的困難，從而有針對(duì)性地提出相關(guān)對(duì)策。

一、愛(ài)國(guó)主義教育融入初中歷史教學(xué)的作用

1.激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

我國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)飽經(jīng)磨難，但中國(guó)人民的堅(jiān)韌不屈，是中華民族立于世界的東方。在開(kāi)展歷史教育教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)歸納、分析、對(duì)比等方式，在探究和學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生從中比較和分析，感受中華文明悠久的歷史，加深愛(ài)國(guó)情感。中華人民共和國(guó)成立后發(fā)展至今，取得的輝煌成就，是全國(guó)各族人民共同努力奮斗的結(jié)果。我們?cè)?jīng)面臨分裂、面臨割據(jù)，但是中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展始終是主旋律。全國(guó)各族人民共同奮斗、反對(duì)壓迫、積極斗爭(zhēng)，在世界歷史當(dāng)中也是罕有的。在歷史教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生感受祖國(guó)悠久歷史的同時(shí)，更好地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

2.激發(fā)學(xué)生的民族自信心

我國(guó)在幾千年發(fā)展的歷程當(dāng)中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，對(duì)世界歷史的發(fā)展起到了推動(dòng)作用?？v觀我國(guó)歷史，在世界范圍內(nèi)取得過(guò)很多第一的成績(jī)，例如我國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家，是最早測(cè)算子午線長(zhǎng)度的國(guó)家，是最早發(fā)明地動(dòng)儀的國(guó)家……另外，我國(guó)在不同的領(lǐng)域還取得了很多令世界矚目的成就，例如李時(shí)珍的《本草綱目》、華佗的麻沸散、聞名于世的萬(wàn)里長(zhǎng)城和四大發(fā)明、鄭和下西洋的航海壯舉、舉世聞名的絲綢之路，等等，都是我們?cè)陂_(kāi)展歷史教育教學(xué)過(guò)程中絕好的素材。我們從不同的角度、不同的領(lǐng)域、不同的方面，為學(xué)生們呈現(xiàn)全國(guó)各族人民在不同時(shí)期的文明和智慧的結(jié)晶，用生動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的歷史去感染學(xué)生，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的民族自信心。

3.激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)英雄和事跡數(shù)不勝數(shù)，在這些歷史人物身上，我們看到的不僅僅是激蕩的歷史事件，更看到他們身上閃耀的愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)國(guó)英雄和事跡是有效培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的生動(dòng)素材。教師結(jié)合歷史人物和事件進(jìn)行歷史教育，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中了解到激動(dòng)人心的歷史事件，從中受到良好的愛(ài)國(guó)主義教育。將愛(ài)國(guó)主義教育融入歷史教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生們從中受到熏陶，避免了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的空談，避免了愛(ài)國(guó)主義的抽象化，而是真切地在歷史人物和歷史事件當(dāng)中，看到個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)的聯(lián)系，更好地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、初中歷史教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

1.愛(ài)國(guó)主義教育融入方式較為單一

當(dāng)下，歷史教師在課堂當(dāng)中融入愛(ài)國(guó)主義教育的方式相對(duì)比較單一，一般的情況下會(huì)采用講述歷史故事的形式，或者為學(xué)生播放相關(guān)的視頻資料。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息技術(shù)也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，因此歷史課堂教學(xué)過(guò)程中，為了更好地融入愛(ài)國(guó)主義教育，教師就不能夠拘泥于簡(jiǎn)單的方式方法和手段，應(yīng)該更加積極地去拓展有效融入愛(ài)國(guó)主義教育的渠道和方法。單純依靠教師宣講式的教學(xué)，很難充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；尤其是教師講述的歷史故事，如果是學(xué)生感興趣的內(nèi)容往往能夠收到較好的學(xué)習(xí)效果，但是如果教師講述的歷史故事學(xué)生不感興趣，這時(shí)僅僅依靠講故事的形式來(lái)開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生們往往會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)的內(nèi)容枯燥乏味，就很難獲得良好的教學(xué)效果。

2.愛(ài)國(guó)主義教育與教材的聯(lián)系不緊密

歷史教師在將愛(ài)國(guó)主義教育融入歷史課堂的過(guò)程中，存在愛(ài)國(guó)主義教育融入與教材聯(lián)系不緊密的問(wèn)題。有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為教師融入愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容會(huì)根據(jù)教師自己的思路進(jìn)行，偶爾會(huì)結(jié)合教材內(nèi)容。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，教材才是課堂教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的核心，而教材內(nèi)容也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)、了解和掌握的核心內(nèi)容，如果教師講授的內(nèi)容脫離主題，學(xué)生就很難真正建立起愛(ài)國(guó)意識(shí)，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)同感較低。學(xué)生可能會(huì)因此出現(xiàn)兩種情況，一種是本身對(duì)教材內(nèi)容感興趣，而教師進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育與之關(guān)聯(lián)性不大，反而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外一種情況是，學(xué)生可能對(duì)教材的學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)烈，但是很愛(ài)聽(tīng)教師講的歷史故事，即使脫離教材內(nèi)容，學(xué)生也能認(rèn)真聽(tīng)講；雖然學(xué)習(xí)狀態(tài)很好，但是到最后也沒(méi)有真正掌握教材當(dāng)中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容。歷史教師在歷史課堂當(dāng)中融入愛(ài)國(guó)主義教育必須要緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，避免出現(xiàn)脫離主題、脫離中心思想甚至不知所云的情況。

3.愛(ài)國(guó)主義教育融入效果不理想

很多學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解相對(duì)比較片面、比較單一，學(xué)生們普遍認(rèn)為當(dāng)人民英雄為國(guó)捐軀、體育健兒在國(guó)際賽事當(dāng)中取得榮譽(yù)、自己置身于充滿愛(ài)國(guó)情緒的人群……這些情形更容易激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情。而科技人士的成就得到國(guó)際社會(huì)的贊譽(yù)、我國(guó)的主權(quán)和安全受到外國(guó)的威脅，學(xué)生們對(duì)于這種情形關(guān)注得較少，這就說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義教育融入歷史教學(xué)中的效果不理想，學(xué)生們對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的理解不夠深刻。愛(ài)國(guó)主義的教育目標(biāo)需要與學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)相結(jié)合，教師如果沒(méi)有結(jié)合學(xué)生當(dāng)前年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)融入合適的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生脫離教材、脫離現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的愛(ài)國(guó)主義教育猶如隔岸觀火、霧里看花，很難收獲良好的學(xué)習(xí)效果。

三、初中歷史教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育的有效策略

1.以教材為核心，挖掘愛(ài)國(guó)主義元素

初中歷史教材當(dāng)中的內(nèi)容十分豐富，具有較強(qiáng)的綜合性，歷史時(shí)間跨度也較大，不僅包括我國(guó)歷史內(nèi)容，同時(shí)也囊括了世界歷史內(nèi)容，所以初中歷史具有一定的復(fù)雜性。歷史教師在備課的過(guò)程當(dāng)中，要更好地理清教材整體的教學(xué)思路和內(nèi)容，深入挖掘教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，更好地幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。將愛(ài)國(guó)主義教育融入歷史教學(xué)當(dāng)中，教師則需要以教材為核心，從中深入挖掘愛(ài)國(guó)主義教育元素，通過(guò)前期的備課以及后期歷史學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，將這些內(nèi)容生動(dòng)地呈現(xiàn)到學(xué)生的面前，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的教育。

例如，在學(xué)習(xí)宋元文化的過(guò)程中，以蘇軾這個(gè)人物為視角，從他的身上讓學(xué)生們來(lái)感受愛(ài)國(guó)情感。蘇軾雖有一身才華，但窮其一生都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)；雖然遠(yuǎn)離朝堂，但是初心不改，始終憂國(guó)憂民。在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生的視角，避免從蘇軾郁郁不得志的角度展開(kāi)分析，而是引導(dǎo)學(xué)生從更積極的角度去看待問(wèn)題，讓學(xué)生從中看到蘇軾不管身在何處都能發(fā)光發(fā)熱的豁達(dá)精神，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、積極討論，讓學(xué)生們感受到蘇軾在復(fù)雜的歷史環(huán)境下仍然滿懷一腔愛(ài)國(guó)的熱忱。這是學(xué)生們值得學(xué)習(xí)的寶貴精神和品質(zhì)。

2.有效拓展延伸，豐富愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵

初中階段的歷史教材內(nèi)容，雖然涵蓋的面比較廣泛，內(nèi)容比較豐富，很多知識(shí)和內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生知道和了解，對(duì)于歷史人物、歷史事件等的剖析并沒(méi)有很深入，尤其是對(duì)歷史人物精神等方面的理解相對(duì)比較淺顯。所以有時(shí)在融入愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程當(dāng)中，作為支撐的素材比較單薄。對(duì)于這樣的問(wèn)題，初中歷史教師需要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行有效的拓展和延伸，進(jìn)一步豐富愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵。

例如在學(xué)習(xí)秦漢文明的過(guò)程中，以司馬遷為研究對(duì)象，了解司馬遷的人生經(jīng)歷，他作為太史令在受到審問(wèn)后被處以宮刑，宮刑在我國(guó)古代被稱為次死之刑，然而，司馬遷面對(duì)奇恥大辱，并沒(méi)有選擇一死了之，而是耗時(shí)多年完成了史學(xué)巨著《史記》。在課堂上，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與討論，學(xué)生們能夠深刻認(rèn)識(shí)到司馬遷作為一名史學(xué)家，雖然身體遭受殘酷的刑罰，但是仍然堅(jiān)持撰寫(xiě)《史記》，也正是由于這部巨作，為后世的歷史研究提供了強(qiáng)有力的史料依據(jù)。他在漢武帝的強(qiáng)壓之下，仍然能夠以客觀的心態(tài)去評(píng)價(jià)李陵的行為，顯示出作為歷史學(xué)家的強(qiáng)烈的責(zé)任感，和他對(duì)國(guó)家的眷戀與熱愛(ài)。通過(guò)對(duì)教材進(jìn)行拓展延伸，不僅豐富了教育內(nèi)容，同時(shí)也讓學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地感受到，愛(ài)國(guó)主義并不是要做出轟轟烈烈的大事，而是在國(guó)家有需要的時(shí)候能夠挺身而出。作為新時(shí)代的青少年，學(xué)生們需要更加堅(jiān)定不移地去熱愛(ài)我們的祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的利益。

3.緊密聯(lián)系生活，深化愛(ài)國(guó)主義情感

很多初中學(xué)生對(duì)歷史有陌生感，有些學(xué)生甚至認(rèn)為，歷史與我們現(xiàn)代社會(huì)距離久遠(yuǎn)，教材當(dāng)中的記載與我們的生活相脫離。實(shí)際上，歷史是真真切切發(fā)生在過(guò)去的事情，歷史教材當(dāng)中的內(nèi)容也是在特定歷史時(shí)期下真實(shí)的歷史人物和歷史事件，是真實(shí)的社會(huì)生活縮影和寫(xiě)照。在開(kāi)展歷史教育教學(xué)過(guò)程中，教師需要將歷史與生活緊密聯(lián)系，不僅能讓學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，同時(shí)也提高了學(xué)生們對(duì)于知識(shí)運(yùn)用的能力，深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

例如教師可以從文化傳承、民族自信等角度來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。在我們的日常生活當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些穿著奇裝異服的人出現(xiàn)在各種漫展當(dāng)中，也會(huì)看到一些穿著具有中國(guó)風(fēng)元素服飾走在大街上的人，現(xiàn)如今有越來(lái)越多的年輕人喜歡在生活中穿漢服，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們同樣可以將它看作對(duì)文化的一種傳承。而作為歷史教師，則可以將這些生活現(xiàn)象與教材內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生通過(guò)各個(gè)時(shí)期的服飾特點(diǎn)，了解當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境，讓學(xué)生們對(duì)特定歷史時(shí)期的文化背景，有更加深刻的了解和認(rèn)知，從而有效地提高學(xué)生歷史學(xué)科的綜合素養(yǎng)。

另外，我們?cè)诤芏喽桃曨l平臺(tái)當(dāng)中也能夠看到，很多華人將我們中國(guó)的文化元素傳播到海外，例如在國(guó)外的街頭演唱中國(guó)歌曲、彈奏中國(guó)樂(lè)器等。結(jié)合這些社會(huì)現(xiàn)象，我們可以在開(kāi)展歷史教育教學(xué)過(guò)程中，有效將其融入自己的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，拉近學(xué)生與歷史的距離，讓學(xué)生們?cè)谶@些愛(ài)國(guó)行為當(dāng)中受到感染和熏陶，從而進(jìn)一步深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

初中階段正是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義不單純是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，而是具有更深刻的內(nèi)涵。歷史教師在開(kāi)展歷史學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該積極有效地融入愛(ài)國(guó)主義教育，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合歷史教材的核心內(nèi)容，有針對(duì)性地為學(xué)生呈現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。讓學(xué)生在歷史課當(dāng)中汲取豐富的愛(ài)國(guó)主義營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，真正繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，發(fā)自內(nèi)心地領(lǐng)悟中華民族在屈辱的歲月中不畏強(qiáng)權(quán)、頑強(qiáng)拼搏的寶貴精神。教師要利用好學(xué)校這一陣的，通過(guò)在歷史課堂上有效融入愛(ài)國(guó)主義教育，積極運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，切實(shí)有效地幫助學(xué)生形成正確的愛(ài)國(guó)認(rèn)知、樹(shù)立愛(ài)國(guó)情感、踐行愛(ài)國(guó)行為。

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