我國性別文化的知識演進(jìn)

李芊 高慧子

【摘要】為探究我國性別文化研究歷史演進(jìn)及發(fā)展趨勢，運(yùn)用Cite Space知識圖譜可視化分析法，對1995-2020年我國性別文化研究相關(guān)文獻(xiàn)777篇進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)：（1）研究主題集中在性別文化、社會性別研究、性別平等研究、女性主義文化研究四大知識領(lǐng)域；（2）研究隨時(shí)間發(fā)展與關(guān)鍵事件而形成起步、迅速發(fā)展、深入發(fā)展、全面發(fā)展4個(gè)階段。

【關(guān)鍵詞】性別文化；知識演進(jìn)；可視化；文本分析

【中圖分類號】G122 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）08-0084-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.08.026

【基金項(xiàng)目】我國婦女研究的知識圖譜演進(jìn)及動(dòng)力機(jī)制—基于CNKI（1995-2020）數(shù)據(jù)可視化分析；湖南省婦女理論與實(shí)踐研究課題（項(xiàng)目編號：20ZDB02）。

一、引言

文化對社會有著重要的影響作用。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會指出，我們需要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。性別文化作為與人類發(fā)展的文化范疇之一，它的優(yōu)秀與先進(jìn)是一個(gè)國家或民族文化發(fā)展水平的一種體現(xiàn)。當(dāng)代中國，男女平等的基本國策規(guī)范著人們生活的方方面面，而性別平等的實(shí)現(xiàn)很大程度上有賴于性別文化的進(jìn)步與發(fā)展。發(fā)展先進(jìn)的性別文化，建構(gòu)和諧的性別關(guān)系，既是婦女發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更是社會良性發(fā)展的客觀要求。1995年北京召開的世界婦女大會成為我國促進(jìn)男女平等、和平發(fā)展的重要里程碑，也成為我國性別文化研究發(fā)展的重要開啟。25年來，隨著社會轉(zhuǎn)型以及個(gè)體自我意識的不斷增強(qiáng)，北京世界婦女大會精神不斷催生積極變化，性別文化也在不斷發(fā)展以滿足不同的時(shí)代要求。因此，建立在對性別文化研究的大樣本量化分析的基礎(chǔ)之上，對我國近25年性別文化研究進(jìn)行脈絡(luò)梳理，探究其傳播變遷特征以及未來研究方向，這對于豐富我國性別文化理論，促進(jìn)我國性別文化健康發(fā)展，開啟我國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

本研究計(jì)劃利用科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量的技術(shù)手段，通過使用中國知網(wǎng)（CNKI）的數(shù)據(jù)庫來對1995至2020年的關(guān)于性別文化的科研文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞和主題等方面進(jìn)行可視化的解析，以全面地展示這25年間的研究資料的基礎(chǔ)狀況及研究路徑，以此展現(xiàn)出中國的性別文化研究的發(fā)展軌跡，并為國內(nèi)從事性別文化研究的人士提供有價(jià)值的信息來源。

二、數(shù)據(jù)與方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本文的數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的關(guān)于我國性別文化與性別觀念的相關(guān)文獻(xiàn)，主要選擇SCI、CSSCI和北大核心期刊。為了確保數(shù)據(jù)的完整性和準(zhǔn)確性，我們使用主題關(guān)鍵詞搜索的方法查找相關(guān)文獻(xiàn)，并設(shè)定主題詞“性別文化”“性別觀念”“女性文化”“男性文化”和“跨性別文化”，時(shí)間范圍從1995到2020年，總計(jì)搜集到的文獻(xiàn)達(dá)807份。經(jīng)過人工篩選去除了一些無關(guān)聯(lián)的文章后，最終得到了777篇有效文獻(xiàn)，基于這些文獻(xiàn)來進(jìn)行研究分析。

（二）研究方法

本研究通過使用Cite Space的知識圖譜可視化技術(shù)對中國性別文化的研究進(jìn)行文本的數(shù)據(jù)挖掘分析。我們設(shè)定的時(shí)間范圍為1995到2020年，共25年，并以1年作為一個(gè)時(shí)間切片來觀察變化情況。主要信息源包括摘要、關(guān)鍵詞、作者以及標(biāo)題等。接下來，利用該方法篩選出每1個(gè)時(shí)間切片中頻次最高的20條數(shù)據(jù)點(diǎn)作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的依據(jù)。然后，按照需要分析的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的可視化調(diào)整，最終生成關(guān)于中國性別文化研究的知識圖譜。

三、研究結(jié)果與分析

（一）我國性別文化研究主題脈絡(luò)

本文運(yùn)用CiteSpace工具對777篇文章的關(guān)鍵詞通過數(shù)據(jù)挖掘進(jìn)行聚類分析，借助LLR算法確定了14種研究集群及其對應(yīng)的關(guān)鍵詞。頻次出現(xiàn)前十的關(guān)鍵詞為：性別文化、性別觀念、女性文化、社會性別、性別、性別平等、女性、女性形象、先進(jìn)性別文化、女性主義。根據(jù)聚類分析的結(jié)果，本文將14個(gè)研究集群和相關(guān)的關(guān)鍵詞進(jìn)行了整合，總結(jié)出我國性別文化研究的4個(gè)知識域，展示出我國性別文化研究主題脈絡(luò)。

第一個(gè)大規(guī)模顯著呈現(xiàn)的知識域是“性別文化”議題， 此議題包含了性別文化（111篇）、性別觀念（85篇）、女性主義（14篇）、男女平等（9篇）等方面的綜合研究。其中，禺心（1996）提出女子高等教育體現(xiàn)性別文化教育和性別優(yōu)勢的發(fā)掘，發(fā)揮女性優(yōu)勢，打破對女性傳統(tǒng)性別角色的桎梏。陸正蘭（2014）通過對中國歌詞中“概念對喻”標(biāo)出性反轉(zhuǎn)，指出當(dāng)代中國性別文化轉(zhuǎn)向。李曉東（2013）從馬克思婦女解放思想與男女平等的聯(lián)系出發(fā)，對推動(dòng)男女平等的重要性進(jìn)行深入研究，并分析當(dāng)前推進(jìn)男女平等面臨的挑戰(zhàn)，尋找實(shí)現(xiàn)男女平等的有效途徑。周蓬華（2008）從電影的視角表達(dá)出女性文化在中國艱難的困境。呂紅平（2010）闡述了中國性別文化的含義及特點(diǎn)；總結(jié)了性別文化變遷的三個(gè)階段，并分析了構(gòu)建先進(jìn)性別文化的意義。孫明哲（2020）分析了“gender”革命與性別建構(gòu)論的兩種形態(tài)。吳帆（2014）運(yùn)用數(shù)據(jù)調(diào)查的方式分析了中國女性社會地位對家庭地位的影響，提倡構(gòu)建以女性需求為本的多元化的性別文化。

第二個(gè)大規(guī)模顯著出現(xiàn)的知識域是“社會性別研究”問題， 它涵蓋了社會性別（57篇）、性別研究（9篇）、女性（27篇）、性別差異（9篇）、傳統(tǒng)性別文化（8篇）等方面的綜合研究。董皓、于強(qiáng)（2003）運(yùn)用田野調(diào)查法對三個(gè)不同少數(shù)民族村寨進(jìn)行調(diào)研，重點(diǎn)分析目前少數(shù)民族農(nóng)村婦女外流現(xiàn)象，并提出，可從“社會性別與發(fā)展”的現(xiàn)代女性主義視角進(jìn)行分析問題，把確保少數(shù)民族婦女的安全作為一項(xiàng)目標(biāo)來進(jìn)行考量，同時(shí)需要根據(jù)不同少數(shù)民族社區(qū)獨(dú)特的社會性別觀念制定相應(yīng)的政策指導(dǎo)和制度規(guī)劃。金少萍（1999）對日本女性學(xué)研究進(jìn)行了狀況分析。史靜寰（2002）研究了教材與教學(xué)這一重要媒介影響著學(xué)生的性別觀念。張文紅（2009）探討西方文化視野中社會性別差異在會話風(fēng)格中的具體體現(xiàn)，指出心理和社會文化因素影響會話風(fēng)格的性別差異。丁月牙（2005）基于水族個(gè)案，探討傳統(tǒng)性別文化視角下的女性教育問題。傳統(tǒng)性別文化的性別角色定義影響了家庭對女性教育價(jià)值的判斷以及女性對自身教育價(jià)值的認(rèn)識，進(jìn)而在一定程度上促使了教育不平等問題在女性群體間的代際流動(dòng)，影響了現(xiàn)代水族女性教育機(jī)會的獲得。

第三個(gè)大規(guī)模顯著出現(xiàn)的知識域是“性別平等研究”問題，它涵蓋了性別平等（28篇）、兩性和諧（15篇）、先進(jìn)性別文化（15篇）、性別教育（4篇）、人力資本（4篇）等各方面的綜合研究。楊菊華（2006）從家務(wù)分工看私人空間的性別界限，她認(rèn)為中國的社會主義革命在很大程度上促進(jìn)了性別平等，但家內(nèi)勞動(dòng)分工在很大程度上依賴于男性和女性各自的性別角色觀念、時(shí)間可及性、結(jié)構(gòu)性資源和家庭環(huán)境。李立娥（2008）研究傳統(tǒng)農(nóng)村依然存在重男輕女、兩性間隔膜和性別刻板印象等落后性別文化。而現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村女性作用凸顯，同時(shí)先進(jìn)性別文化的滋生有利于男女平等。王金玲（2003）指出現(xiàn)有的性別文化已難以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，需要揚(yáng)棄現(xiàn)有的性別文化，建立一種與社會良性運(yùn)行相適應(yīng)的、能推動(dòng)和引領(lǐng)社會向好的方向發(fā)展的、有利于性別公平和和諧發(fā)展的先進(jìn)性別文化。唐婭輝（2013）從微觀、宏觀以及構(gòu)建載體三個(gè)方面論述了構(gòu)建先進(jìn)性別文化的有效性分析框架。劉秀麗（2013）指出性別教育的核心目標(biāo)是根據(jù)男女之間的性別差異特性，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，推?dòng)在社會中的性別或性別角色發(fā)展到更理想的狀態(tài)。胡曉紅（2013）基于數(shù)據(jù)調(diào)查指出人力資本、社會資本以及性別文化對女性人才成長的影響。

第四個(gè)大規(guī)模顯著出現(xiàn)的知識域是“女性文化研究”問題，它主要涵蓋了女性文化（65篇）、女性形象（18篇）、中國女性文化（9篇）、女性文學(xué)（4篇）等各方面的綜合研究 。李繼凱（1995）認(rèn)為女性文化或顯或隱地貫穿于人類歷史并處于不斷的建構(gòu)中，為文藝性學(xué)提供了豐富的思想資料，也為整個(gè)人類文化作出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。李春燕（1998）解讀了《紅樓夢》不同的中國女性文化性格，認(rèn)為我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，各種文化性格類型因人而異，不應(yīng)該因性別而分類。白艷、李莉（2002）結(jié)合電視連續(xù)劇《忠誠》中的女性形象塑造，從社會群體形象、社會職業(yè)地位、性別價(jià)值三個(gè)方面管窺大眾傳媒制造者的性別觀念問題。徐瑩瑩（2010）探討了女性文化中的女性形象，通過“娜拉出走”的爭論探討了中國女性文化的發(fā)展。李新宇（2017）從舊有權(quán)力關(guān)系與女性文化生態(tài)、消費(fèi)時(shí)代與女性文化生態(tài)、新型文化現(xiàn)象與女性角色三方面，分析當(dāng)代國產(chǎn)電影中的女性文化生態(tài)。

（二）我國性別文化研究知識演進(jìn)

本研究利用Cite Space軟件對近25年中我國性別文化主題研究的演進(jìn)過程進(jìn)行分析，節(jié)點(diǎn)的類型設(shè)置為“keyword”，top N=20，并且將時(shí)間切片設(shè)置為1年，最終生成的我國性別文化熱點(diǎn)變化的知識圖譜以Timezone view展示成時(shí)間視圖，這種可視化的形式可以清晰地展示各個(gè)時(shí)間段我國性別文化研究熱點(diǎn)的變化及其未來的研究趨勢。圖1是我國性別文化研究知識演進(jìn)的時(shí)區(qū)視圖，它是由時(shí)間段與其出現(xiàn)的研究熱點(diǎn)以及眾多連接這些關(guān)鍵點(diǎn)的線條構(gòu)成，通過圖1時(shí)區(qū)視圖可以清晰地反映近25年來我國性別文化研究發(fā)展歷程以及各研究關(guān)鍵詞之間相互的聯(lián)系。

根據(jù)圖1的可視化呈現(xiàn)，我們可以看出，我國性別文化研究的主題隨著時(shí)間以及關(guān)鍵事件變化而不斷演進(jìn)。據(jù)此，其研究可劃分為四個(gè)階段： 1995-2000年為第一階段（起步）；2001-2010年為第二階段（快速發(fā)展）；2011-2015年為第三階段（深入發(fā)展）；2015-2020年為第四階段（全面發(fā)展）。其中第一階段主要研究的關(guān)鍵詞為“性別文化”“性別觀念”“女性文化”“女性主義”“中國女性文化”“女性形象”等。我國性別研究源于婦女研究，這一時(shí)期主要受我國1995年召開的世界婦女大會的影響，社會層面的女性研究開始增多，國內(nèi)學(xué)者圍繞女性與社會相關(guān)議題發(fā)表了大量的論文。中國女性文學(xué)以及文學(xué)中的女性形象研究是主要研究熱點(diǎn)。第二階段研究主要主題為“社會性別”“傳統(tǒng)性別文化”“先進(jìn)性別文化”“性別平等”“性別差異”等。這一時(shí)期隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對社會性別的再理解，傳統(tǒng)的性別文化與現(xiàn)代社會發(fā)展不相適應(yīng)。進(jìn)入新世紀(jì)，在我國第九次婦女代表會上，提出構(gòu)建先進(jìn)性別文化。學(xué)者們開始關(guān)注兩性差異，追求性別平等。這正是我國這個(gè)時(shí)期性別文化主題變化的主要因素。到第三階段的研究主題發(fā)展為“性別教育”“農(nóng)村女性”“文化建構(gòu)”“人口流動(dòng)”“兩性和諧”等。這一時(shí)期學(xué)者們對性別文化的研究從第二階段開始繼續(xù)發(fā)展，對于中國先進(jìn)性別文化的建構(gòu)與發(fā)展方向的探討，兩性和諧關(guān)系的走向繼續(xù)研究。同時(shí)注重到性別教育熱點(diǎn)問題以及農(nóng)村性別研究問題，且注重女性人才創(chuàng)新的培養(yǎng)。第四階段可以說是進(jìn)入到全面發(fā)展時(shí)期，此階段的研究主題比較廣泛，呈現(xiàn)出一種“萬紫千紅春滿園、眾人競相論道”的大致景象。主要集中有“性別不平等”“兩性觀念”“職業(yè)發(fā)展”“勞動(dòng)性別分工”等主題。在繼承前面三個(gè)階段的基礎(chǔ)之上，隨著社會的發(fā)展，各學(xué)者對于中國性別文化不單單從女性文學(xué)分析性別文化，而是從文學(xué)、戲曲、音樂、影視等各方面研究性別文化。同時(shí)對于勞動(dòng)性別分工問題進(jìn)行進(jìn)一步研究指出，對性別文化構(gòu)成因素分析以及更為關(guān)心性別文化對現(xiàn)代女性的職業(yè)發(fā)展的影響。

四、研究結(jié)論

通過采用Cite Space知識圖譜分析法，基于對1995-2020年我國性別文化研究在中國知網(wǎng)SCI、CSSCI、北大核心期刊收錄的777篇文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，主要對我國性別研究的內(nèi)外部特征進(jìn)行計(jì)量學(xué)統(tǒng)計(jì)分析，其中內(nèi)部特征包括年發(fā)文量、高產(chǎn)作者、期刊來源和機(jī)構(gòu)分布；外部特征包括研究主題脈絡(luò)和研究知識演進(jìn)。 研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

（1）我國的性別文化研究發(fā)表的文章數(shù)量呈指數(shù)級增長，并在2010年達(dá)到歷史最高點(diǎn)，這些研究成果為我國的性別文化進(jìn)步發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。

（2）從我國的性別文化研究作者看，占據(jù)主導(dǎo)地位的是高校及研究院和黨校，他們的調(diào)研研究成果豐富，但各作者之間的合作較少，理論與實(shí)踐不能更好地融入。

（3）從我國性別文化研究的期刊來源看，雖然來源各有特點(diǎn)，但主要集中在婦女研究論叢與學(xué)報(bào)，其他類期刊收錄研究較少，這使我國性別文化研究缺少對男性以及其他視角分析和傳播路徑，讀者類型也受到制約。

（4）從我國的性別文化研究機(jī)構(gòu)看，主要是以北大社會學(xué)系為主，并且還未建立起合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這導(dǎo)致我國性別文化研究的跨學(xué)科交流學(xué)習(xí)受到限制，無法引發(fā)不同學(xué)術(shù)背景作者之間的思維碰撞，從而推動(dòng)我國性別文化研究的新趨勢。

（5）我國性別文化研究主題主要涵蓋了“性別文化”“社會性別研究”“性別平等研究”“女性主義文化研究”。包含但并不局限于性別文化、性別平等、女性主義、男女平等、社會性別、性別研究、女性、性別差異、傳統(tǒng)性別文化、性別平等、兩性和諧、先進(jìn)性別文化、性別教育、人力資本、女性文化、女性形象、中國女性文化、女性文學(xué)等。研究主題已體現(xiàn)出相對集中，并不斷細(xì)化的特點(diǎn)。

（6）從我國性別文化研究主題的演進(jìn)歷程看，逐漸發(fā)展形成四個(gè)階段，分別為第一階段（1995-2000年）為起步階段，主要研究女性主義等；第二階段（2001-2010年）為快速發(fā)展階段，注重到性別差異，注重對先進(jìn)性別文化的研究等；第三階段（2011-2015年）為深入發(fā)展階段，繼續(xù)發(fā)展研究性別平等，同時(shí)注意到農(nóng)村性別教育和性別發(fā)展問題等；第四階段（2015-2020年）為全面發(fā)展階段，這一時(shí)期研究主題分散，但在繼承研究前面三個(gè)階段的基礎(chǔ)之上，主要注重性別文化的構(gòu)成因素和影響因素等。

對1995-2020年性別文化研究文本進(jìn)行總體性梳理，旨在探究我國性別文化研究歷史演進(jìn)規(guī)律及特征，有助于研究者了解該研究領(lǐng)域演進(jìn)脈絡(luò)、熱點(diǎn)及未來發(fā)展趨勢。當(dāng)然本研究還有一定局限性，選取的時(shí)段和文本有限，未來還有待進(jìn)一步深入和全面研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱麗亞·T 伍德.性別化的人生：傳播、性別與文化：communication， gender & culture[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2005.

[2]呂紅平.中國性別文化的變遷及其現(xiàn)實(shí)意義[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，35（05）.

[3]賀江平.社會性別文化的變遷和發(fā)展[J].湘潭工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2003（06）.

[4]王瑞芹.性別文化發(fā)展的歷史考察[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）.

[5]陳麗霞，汪麗紅.基于知識圖譜下我國女性體育研究的可視化分析[J].四川體育科學(xué)，2019，38（02）.

[6]劉愛玉，佟新.性別觀念現(xiàn)狀及其影響因素—基于第三期全國婦女地位調(diào)查[J].中國社會科學(xué)，2014（02）.

[7]楊菊華.近20年中國人性別觀念的延續(xù)與變遷[J].山東社會科學(xué)，2017（11）.

[8]喬以鋼.堅(jiān)持男女平等核心價(jià)值觀推動(dòng)先進(jìn)性別文化建設(shè)[J].婦女研究論叢，2013（06）.

作者簡介：

李芊，湖南工商大學(xué)，教授，博士，湖南省婦女研究會會員。

高慧子，碩士，福建省泉州晚報(bào)社。