埃及女作家（一）

艾小英

文學(xué)界習(xí)慣把女性著作稱為“女性文學(xué)”。我不太同意這名稱，因?yàn)椤芭晕膶W(xué)”這說法本身對(duì)男性作家含著一種隱性排斥。另外，有人說女性文學(xué)不僅僅是女性著作，無論作者的性別男女，凡是任何與女性有關(guān)的話題，都屬于女性文學(xué)。我也拒絕這種說法，因?yàn)檫@種說法讓女性成為一種特殊的狀態(tài)，就像遠(yuǎn)離社會(huì)的被城墻包圍的孤城一樣。在我看來，看待女性文學(xué)作品的時(shí)候不要刻意使用將女性與男性區(qū)分開來的特殊名稱。此外，好的文學(xué)作品不會(huì)區(qū)分女性和男性，只有可以改善社會(huì)思想和推動(dòng)新思想的文學(xué)。

盡管如此，所謂的女性文學(xué)還是對(duì)批評(píng)男性文學(xué)中常見的女性形象產(chǎn)生了巨大影響。但無論如何，我們可以說，女性作家無疑比男性作家更善于表達(dá)女性的感受、需求和問題。

起源于西方的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)傳播到世界各地時(shí)主要呼吁解放社會(huì)各個(gè)階層的婦女。因此，在許多人看來，女性文學(xué)的發(fā)展與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)有親密的關(guān)系，但埃及的女性文學(xué)發(fā)展起點(diǎn)與其他國(guó)家的女性文學(xué)發(fā)展略有不同。所謂的埃及女性文學(xué)起源于一名男作家，他是埃及民族運(yùn)動(dòng)和開羅大學(xué)的創(chuàng)始人之一，即“卡西姆·艾明”，他成為婦女解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?？ㄎ髂贰ぐ髟?899年出版了一本名為《女性的解放》的書籍，書中談及社會(huì)要為女性提供解放機(jī)會(huì)，讓“她”走出家門，成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的積極成員。1906年，卡西姆·艾明出版了另一本名為《新女性》的書籍，他在書中表明要支持女性的教育和工作。

“總而言之，民族的興盛需要很多因素，其中最重要的一個(gè)因素是女性的興盛。同樣，民族的衰敗也是由很多因素造成的，其中最重要的一個(gè)因素是女性的衰敗?！保ㄎ髂贰ぐ?，《女性的解放》）

“這些就是我們所觀察到的基本事實(shí)，歷史經(jīng)驗(yàn)可以為之佐證：當(dāng)女性地位低下時(shí)，整個(gè)民族也是衰弱而野蠻的；當(dāng)女性地位上升時(shí)，則整個(gè)民族也會(huì)變得進(jìn)步且文明?！保ㄎ髂贰ぐ?，《女性的解放》）

自這一時(shí)期以來，使用化名發(fā)表文章以避免遭到家庭和社會(huì)反對(duì)的埃及女性越來越多，當(dāng)時(shí)，女性以自己的名字發(fā)表作品違反

了傳統(tǒng)，因此她們經(jīng)常以父親、丈夫或兒子的姓氏或名字命名。盡管如此，她們?nèi)哉樟亮税＜拔膶W(xué)歷史上新的篇章。

自19世紀(jì)初以來，許多女作家在現(xiàn)代埃及文學(xué)中留下了十分深刻的印象。這時(shí)期，女作家的寫作內(nèi)容幾乎是關(guān)于政治解放和國(guó)家的獨(dú)立，當(dāng)時(shí)的埃及是奧斯曼帝國(guó)的半殖民地。埃及的女作家們認(rèn)為文學(xué)可以用于推動(dòng)追求國(guó)家獨(dú)立和人權(quán)自由，尤其是婦女的自由。她們認(rèn)為只有擺脫奧斯曼帝國(guó)和君主制，尤其是擺脫封建社會(huì)習(xí)俗的限制才是她們獲得自由的唯一途徑。

第一個(gè)發(fā)起這場(chǎng)斗爭(zhēng)的女作家是娜白維亞·穆薩（1886-1951）。

穆薩是第一位獲得高中文憑的埃及女人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)埃及的高中僅限于男學(xué)生，女學(xué)生的教育權(quán)限止于獲得小學(xué)文憑。穆薩小的時(shí)候在私塾學(xué)了基礎(chǔ)的知識(shí)，到了13歲的時(shí)候成功說服她家人讓她上小學(xué)。小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候獲得了一個(gè)名為“女教師文憑”的學(xué)位。20歲她在學(xué)校擔(dān)任教師的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她的薪水僅是男教師的一半，因?yàn)槟薪處煯厴I(yè)于高中（相當(dāng)于現(xiàn)在的學(xué)士學(xué)位）。穆薩奮斗進(jìn)入高中想要獲得跟男教師同樣的薪水。她成為第一位進(jìn)入高中并獲得學(xué)士學(xué)位的埃及女人，后來擔(dān)任一所小學(xué)的校長(zhǎng)。她對(duì)寫作和文學(xué)很感興趣，出版了許多與婦女教育和工作有關(guān)的書籍，例如《婦女與工作》。她的作品在當(dāng)時(shí)拯救了許多埃及婦女，幫她們擺脫無知迷茫，尋找前進(jìn)之路。在她去世前，她還出版了一本名為《我的歷史》的傳記，這部傳記激勵(lì)阿拉伯世界的女人解放自我，勇敢走出束縛，發(fā)揮自我的能力，活出自我。我閱讀了穆薩的大部分作品，值得一提的是她在書中提出了許多教育理論，并對(duì)女性權(quán)利指出了有價(jià)值的意見。閱讀穆薩的書，感覺有意思的言語有：“然而，他們?nèi)匀徽J(rèn)為，男女受到的教育內(nèi)容應(yīng)該不一樣，他們?cè)噲D使女性擺脫人性，甚至在小學(xué)教育中為女孩設(shè)計(jì)不同的課程。”她還寫道：“是的，女人的心比男人更薄，有更高的情商，因?yàn)榕吮饶腥耸苡绊懜螅@道理增加了我的信念，女人的意識(shí)比男人深遠(yuǎn)，女人更理性。”

此后，埃及出現(xiàn)了很多以社會(huì)和婦女問題為主題的女作家。埃及的1919年革命，女人與男人并肩走上街頭，抗議英國(guó)政策對(duì)埃及內(nèi)政的干涉。以前女作家呼吁的女權(quán)一步一步實(shí)現(xiàn)了。革命后的二十年，埃及社會(huì)改革開放了，越來越多的婦女走出封建社會(huì)接受了高等教育并參與了社會(huì)工作。20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)埃及出現(xiàn)了許多現(xiàn)實(shí)派的女作家。如果說，20世紀(jì)初的女性作家渴望擺脫阻礙她們教育和工作的帝國(guó)政治和落后的社會(huì)傳統(tǒng)，那么在20世紀(jì)中葉，埃及女性作家已經(jīng)進(jìn)入了絕大多數(shù)工作領(lǐng)域，除了一些敏感的政治職務(wù)，例如埃及議會(huì)席位或擔(dān)任部長(zhǎng)的崗位。從此，女作家開始了文學(xué)斗爭(zhēng)第二階段。許多女作家將她們的作品作為批評(píng)政治工作中兩性不平等的間接工具，并通過寫作要求婦女成為埃及政治決策的一部分。這一時(shí)期最有影響力的女作家之一是拉蒂法·扎亞特（1923-1996）。

扎亞特在1946年獲得開羅大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，是一位杰出的女作家，其作品對(duì)埃及社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，她的作品主要講述20世紀(jì)四五十年代埃及女性生活的真實(shí)現(xiàn)狀。在政治方面，她也是埃及現(xiàn)代史上最重要的馬克思主義思想家之一。扎亞特的一生是一系列文學(xué)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，她無懼地用文學(xué)批評(píng)社會(huì)一切的毛病包括一些敏感的政治問題。因此，扎亞特因反國(guó)家罪被捕監(jiān)禁兩次。但入獄并沒有影響她的寫作工作，相反，她最優(yōu)秀的文學(xué)作品之一是在獄中完成的，即《審查運(yùn)動(dòng)：個(gè)人文件》。另外，她的一些文學(xué)作品也被改編成電影，例如《敞開之門》。這部小說的主旨強(qiáng)調(diào)女性有改變自己的能力和權(quán)利，并入選為“阿拉伯文學(xué)百強(qiáng)小說之一”。這部小說以現(xiàn)實(shí)和透明的方式反映了社會(huì)的問題，例如，重男輕女、長(zhǎng)輩和晚輩的代溝、女性早婚早育的問題，以及女性的權(quán)利等問題。

扎亞特的小說《敞開之門》中最突出的對(duì)話之一是男主角給被社會(huì)傳統(tǒng)淹沒和限制的女主角寄的一封信，心中鼓勵(lì)她勇敢為自己做主，他寫道：“我愛你，我更希望你愛我，但我不希望你摧毀你自己在我或任何人身上的存在。我不希望你從我或任何人那里獲得對(duì)自己和生活的信心。我希望你擁有自己的獨(dú)立實(shí)體，以及來自自我而不是他人的信心……你被困在我們階級(jí)大多數(shù)人所處的圈子里……自我的圈子，癡迷和停滯的圈子，傳統(tǒng)的圈子。那個(gè)傳統(tǒng)圈子使我們這個(gè)（社會(huì)）階級(jí)長(zhǎng)期以來對(duì)民族運(yùn)動(dòng)成為旁觀者而已。你要知道，我你和所有渴望為我們的人民和國(guó)家創(chuàng)造更美好未來的人討厭那些傳統(tǒng)……親愛的，去吧，向其他人敞開心扉，向數(shù)百萬人敞開心扉，向善良的土地、我們的土地，向善良的人民、我們的人民敞開心扉。你會(huì)發(fā)現(xiàn)比咱們的更大的愛，是偉大的愛，美麗的愛，沒有人能奪走你的愛，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)一種回蕩在耳朵里的愛，它反映在心上，讓人成長(zhǎng)并加強(qiáng)；是對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)人民的愛。親愛的！去吧，敞開大門。在開放的道路上我等待你的，我相信你會(huì)重新開始自己的生命之旅……”