數(shù)字人文視域下報(bào)刊文學(xué)翻譯研究現(xiàn)狀回顧與反思

原 貞

（肇慶學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東肇慶 526061）

一、引言

20世紀(jì)中葉，以報(bào)刊為研究對(duì)象的媒介史、文化史和文學(xué)史領(lǐng)域，其研究者并無(wú)將報(bào)紙、雜志出版物同單行本出版物區(qū)分開(kāi)來(lái)，而將它們籠統(tǒng)地混為一談[1]24,[2]306,[3]517。然而，報(bào)刊作為一種出版媒介，理應(yīng)同其他形式出版物，如單行本出版物相區(qū)分，報(bào)刊研究也應(yīng)凸顯其媒介特殊性。因而逐漸有學(xué)者引導(dǎo)研究者將重點(diǎn)關(guān)注到報(bào)刊的媒介特殊性。然而，報(bào)刊研究領(lǐng)域自20世紀(jì)中葉起面臨的突出問(wèn)題便是，相比于單行本，報(bào)刊出版物形式散、內(nèi)容散，在保存和匯編上也更易出現(xiàn)殘缺、錯(cuò)亂的問(wèn)題，因而如若缺乏專(zhuān)門(mén)的檢索與分析工具，會(huì)極大地限制研究的開(kāi)展。21世紀(jì)初西方興起的期刊學(xué)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是現(xiàn)代期刊學(xué)，成為翻譯研究在嶄新的維度上同報(bào)刊研究進(jìn)行互通的契機(jī)。先是數(shù)字人文概念的出現(xiàn)，后是多種數(shù)字檔案、數(shù)字圖書(shū)館相繼得以開(kāi)發(fā)，這些新工具都有效拓寬了報(bào)刊視角在翻譯研究中的應(yīng)用。

西方“期刊學(xué)”作為一門(mén)學(xué)科出現(xiàn)后，在翻譯學(xué)界引發(fā)了方法論上的革新，但報(bào)刊翻譯的討論大多圍繞著譯作的產(chǎn)生過(guò)程，以人為主體的行動(dòng)者研究或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究[4]170，所關(guān)注的文本類(lèi)型大多為科技文本等非文學(xué)翻譯、或詩(shī)歌等非連載作品翻譯，而對(duì)于連載文學(xué)翻譯，特別是連載小說(shuō)翻譯，卻缺乏充分的關(guān)注。本文所使用的關(guān)鍵詞“報(bào)刊”，其定義是一種包括報(bào)紙和雜志在內(nèi)的出版媒介[5],[6]181,[7],[8]4?！斑B載翻譯”的定義借鑒了奧凱爾（Okker）、施坦（Stein）與維勒（Wiele）所提出的“報(bào)刊小說(shuō)”之內(nèi)涵，因此“連載翻譯”指發(fā)行于報(bào)紙或雜志上的、按固定時(shí)間間隔更新的譯作[9-10]。

本文將對(duì)報(bào)刊翻譯研究發(fā)展歷程作一回顧與梳理，特別關(guān)注具有里程碑意義的研究路徑在該領(lǐng)域的應(yīng)用，多種研究模型的運(yùn)用，以及在作為學(xué)科門(mén)類(lèi)的西方期刊學(xué)興起后，中文報(bào)刊翻譯研究可能的未來(lái)發(fā)展走向。

二、報(bào)刊文學(xué)翻譯研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，報(bào)刊翻譯領(lǐng)域初見(jiàn)非中文期刊研究，2019 年國(guó)際翻譯學(xué)刊物《筆譯口譯研究》（原名：Translation and Interpreting Studies）發(fā)行的特刊“翻譯在/與報(bào)刊出版物”（原名：Translation in/and Periodical Publications）在期刊學(xué)與翻譯學(xué)之間找到了絕佳的契合點(diǎn)，幾篇論文從多種角度探討了翻譯如何為報(bào)紙雜志帶來(lái)異域視野、如何實(shí)現(xiàn)刊物編者的文化追求或詩(shī)學(xué)理想、如何溝通離散群體與居住國(guó)文化等熱點(diǎn)前沿話題。例如，格薩格勒（Gür?a?lar）考察了一份土耳其文學(xué)文化雜志的“內(nèi)部對(duì)話”和“外部對(duì)話”①阿迪斯原術(shù)語(yǔ)名為“internal dialogics”和“external dialogics”(Ardis,2008:38-40)。特征[11]，奧康納（O’Connor）揭示了某時(shí)期愛(ài)爾蘭期刊中宗教、印刷品與大眾文化間的融合，探討了印刷業(yè)團(tuán)體如何利用翻譯在多元宗教環(huán)境中斡旋[12]。

洛維特（Lovett）考察了翻譯如何協(xié)調(diào)原作作者反主流意識(shí)形態(tài)與讀者閱讀期待的關(guān)系[13]。波羅爾特（Bollaert）通過(guò)考察俄國(guó)解凍時(shí)期月刊，分析了翻譯如何促進(jìn)非主流作家及作品的接受，并協(xié)助作品在文學(xué)“場(chǎng)域”占位[14]。吉梅內(nèi)斯等人（Jimenez et al.）考察了美國(guó)邊境區(qū)西語(yǔ)報(bào)紙所載翻譯后指出，通過(guò)使用西語(yǔ)白話，翻譯在提升西語(yǔ)地位及西班牙文化傳播上作用顯著[15]。切利克（?elik）觀察一份庫(kù)爾德語(yǔ)獨(dú)立雜志及其所載翻譯后發(fā)現(xiàn)，翻譯作品將“羅馬化音標(biāo)”引入庫(kù)爾德方言，加速了庫(kù)爾德語(yǔ)的同一化[16]。塞拉諾（Serrano）評(píng)論了三部以報(bào)刊翻譯為主題的著作，突出了報(bào)刊翻譯研究中女性視角、布爾迪厄場(chǎng)域視角及多元系統(tǒng)視角的啟示性[17]。

佛里卡等人（Fólica et al.）編寫(xiě)的Literary Translation in Periodicals: Methodological challenges for a transnational approach，則重點(diǎn)探討了報(bào)刊文學(xué)翻譯的跨國(guó)別特征，其上收錄的幾篇論文在研究方法和視角上進(jìn)行了多維創(chuàng)新[18]。大多數(shù)論文都嘗試考究報(bào)刊如何通過(guò)刊載翻譯參與構(gòu)建跨國(guó)別聯(lián)系、跨國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)，主要探討對(duì)象為藝術(shù)團(tuán)體和個(gè)體贊助人網(wǎng)絡(luò)。

除外國(guó)報(bào)刊研究外，一些研究探討了中文世界報(bào)刊刊載翻譯的情況。朱靜探討了中文文學(xué)脈絡(luò)中的女性譯者，關(guān)注了兩種群體：中國(guó)本土女性主義譯者和服務(wù)于專(zhuān)門(mén)女性主義期刊的傳教士女譯者[19]。吳梵瑄分析了浪漫小說(shuō)翻譯中的女性?xún)r(jià)值觀[20]。她以上海雜志《新青年》為例，闡明了早期雜志在傳播自由戀愛(ài)等社會(huì)觀念以及平衡男女譯者地位上的作用。劉永文分析了傳教士對(duì)期刊翻譯的出版贊助，闡述了翻譯在孕育中國(guó)革命者國(guó)民運(yùn)動(dòng)思想上的特殊作用[21]。涂兵蘭探討了上海小說(shuō)雜志刊載中讀者對(duì)翻譯策略的作用[22]。

三、報(bào)刊連載文學(xué)翻譯研究的重要性

從多個(gè)側(cè)面切入，這些研究搭建了報(bào)刊與翻譯間的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了跨學(xué)科的學(xué)術(shù)討論空間，但上述研究雖然圍繞報(bào)刊翻譯話題展開(kāi)，卻較少涉及連載翻譯這一特別的出版模式。目前僅有少數(shù)研究開(kāi)始涉及到連載翻譯。主要代表學(xué)者有李波、闞文文等。李波探入1904至1908年間香港中文報(bào)紙，討論了報(bào)刊連載翻譯的形態(tài)特點(diǎn)，聚焦連載小說(shuō)翻譯的時(shí)間與空間限制[2]。李波追蹤了小說(shuō)The Count of Monte Cristo數(shù)個(gè)譯本的原作，考察各出版譯本的形態(tài)特點(diǎn)和翻譯策略，特別是關(guān)注到了報(bào)紙連載版譯本[23]。闞文文關(guān)注到了晚清上海八大報(bào)刊連載文學(xué)翻譯的媒介屬性和形態(tài)特征[5]。李波通過(guò)對(duì)比上海香港兩地刊物，考察了20世紀(jì)初中文報(bào)紙連載文學(xué)翻譯的粵語(yǔ)使用情況[24]。

大多數(shù)翻譯研究將報(bào)刊、單行本出版物合并探討，較少有人單獨(dú)探討報(bào)刊出版物。這忽視了一個(gè)重要事實(shí)：報(bào)刊媒介本身的特殊性能夠創(chuàng)新翻譯研究路徑和拓展翻譯研究領(lǐng)域。即是說(shuō)，先行研究廣泛缺乏將報(bào)刊當(dāng)作研究路徑和研究方法進(jìn)行翻譯研究的意識(shí)。需要注意的是，福爾摩斯系列故事最初由報(bào)紙雜志譯入中文和日文，以連載形式廣泛發(fā)行?！陡柲λ固桨溉肥灼适碌闹凶g本在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載發(fā)行[25]128。這些翻譯史實(shí)突顯了，外來(lái)文學(xué)的譯介及其在本國(guó)的接受并不是一蹴而就、一步到位的事情，而往往是報(bào)刊承擔(dān)了最初的文學(xué)、文化交流，并促進(jìn)了接連不斷的、持續(xù)的跨國(guó)別融通。而在此前提之上，才有了后續(xù)對(duì)某些作品進(jìn)行單行本的匯編、再版，也才有了文學(xué)作品的經(jīng)典化、正典化。也就是說(shuō)，以報(bào)刊為媒介的出版活動(dòng)，對(duì)于早期文學(xué)翻譯史的溯源和梳理，具有極為重大的意義。如果跳過(guò)報(bào)刊文學(xué)翻譯不談，而僅僅考察由其衍生出的單行本譯本，顯然舍本逐末。那么，早期連載文學(xué)翻譯之所以仍舊匱乏，其中十分重要的原因是，研究者普遍面臨一個(gè)挑戰(zhàn)：相關(guān)報(bào)刊史料陳舊，整理工作極為困難。

四、數(shù)字人文轉(zhuǎn)向?qū)?bào)刊連載文學(xué)翻譯研究的啟發(fā)

研究困難如此，數(shù)字人文轉(zhuǎn)向卻能為報(bào)刊連載文學(xué)翻譯研究帶來(lái)新的契機(jī)。近年來(lái)人文學(xué)科提出并廣為討論的概念“數(shù)字人文”，已經(jīng)引發(fā)人文學(xué)科多領(lǐng)域的數(shù)字轉(zhuǎn)向，它們的研究已不僅限于單一模型，而是積極適應(yīng)“數(shù)字工具和數(shù)字出版”時(shí)代的變化[26]1。此概念是“人文計(jì)算”的延伸概念，且比前者更具科學(xué)性[27]3。對(duì)文學(xué)學(xué)者來(lái)說(shuō)，數(shù)字人文轉(zhuǎn)向改變了他們處理研究資料的方式[27]3。除了音視頻類(lèi)新數(shù)字工具的推廣使用，語(yǔ)境關(guān)鍵詞等新方法，數(shù)字圖書(shū)館訪問(wèn)權(quán)限的開(kāi)放，“大型電子文本集”及其他文獻(xiàn)存儲(chǔ)機(jī)構(gòu)和文獻(xiàn)匯編工作，都推動(dòng)了此領(lǐng)域與數(shù)字時(shí)代鏈接[27]4。而西方“期刊學(xué)”的提出，其術(shù)語(yǔ)定義便含有數(shù)字趨向，推薦使用創(chuàng)新的歷史路徑考察報(bào)刊、促進(jìn)該學(xué)科與相鄰領(lǐng)域的交叉融合[3、4、26]。

利陶（Littau）指出，翻譯學(xué)學(xué)者中已經(jīng)出現(xiàn)一種反人類(lèi)中心主義傾向，也更多關(guān)注到出版媒介的物態(tài)、物質(zhì)屬性[28]。得益于公共圖書(shū)館檔案，如今獲取舊報(bào)紙材料更加方便，其查找范圍廣，準(zhǔn)確度高。這些檔案利用了數(shù)字工具，保存了報(bào)刊的版面全貌，不再像過(guò)去僅保留散篇的裝訂本。這些工具的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)在于保留了報(bào)刊廣告。廣告往往出現(xiàn)在文本的周邊，就像一種文化藝術(shù)品[3]520，它們看似邊緣化的副產(chǎn)品，實(shí)則對(duì)突顯報(bào)刊生態(tài)、報(bào)刊媒介的物質(zhì)特性，十分重要。盡管數(shù)字化報(bào)刊不如紙質(zhì)書(shū)籍或二次印刷本那般“有質(zhì)感”，但通過(guò)對(duì)廣告之類(lèi)材料的生動(dòng)形象再現(xiàn)，同樣讓我們獲得本真感的體驗(yàn)[3]528。期刊學(xué)興起后，實(shí)現(xiàn)了印刷材料的批量匯編，構(gòu)建了更為精確的印刷品存儲(chǔ)方式。圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)了數(shù)字檔案開(kāi)放共享，提供了更為高級(jí)的搜索工具和引擎，使我們能夠獲得對(duì)單一詞語(yǔ)更為全方位的搜索結(jié)果，也能鍵入必要的注解、鏈接及其他供他人參考的信息。這些都將有助于未來(lái)報(bào)刊及報(bào)刊連載翻譯研究。

那么，對(duì)中文報(bào)刊連載翻譯的研究，也應(yīng)廣泛利用數(shù)字化工具，對(duì)報(bào)刊材料進(jìn)行多維度的探究。技術(shù)的進(jìn)步，某些報(bào)刊數(shù)據(jù)分析模型軟件的開(kāi)發(fā)，如Gephi，已經(jīng)為媒介史和文化史學(xué)科所用，并為這些領(lǐng)域催生了頗具價(jià)值的研究議題[28]84。聚焦“媒介性”和“非物質(zhì)性”概念，媒介對(duì)翻譯作品解讀具有重要作用，媒介文本形式特征作為獨(dú)立學(xué)術(shù)研究對(duì)象具有特別的價(jià)值[28]83。文化的離散特性和技術(shù)的物質(zhì)屬性都是報(bào)刊出版領(lǐng)域值得重視的問(wèn)題?！皵?shù)字媒介不僅擴(kuò)展了，并且從根本上改變了我們讀取、理解信息的方式，它通過(guò)將信息可控化、互動(dòng)化，令我們能夠以非傳統(tǒng)線性的方式獲取信息”[27]5。這些媒介帶來(lái)了新視角、新觀察、新的文獻(xiàn)閱讀方法，將過(guò)去同現(xiàn)在鏈接了起來(lái)，讓我們能從舊史料中發(fā)掘出新意義。

報(bào)刊連載翻譯研究的現(xiàn)狀也與此不謀而合。數(shù)字工具為我們發(fā)掘出報(bào)刊連載翻譯的不同特點(diǎn)，我們也日漸發(fā)現(xiàn)報(bào)刊連載翻譯的多樣化身份，這些新思路、新維度都能夠?yàn)橄刃醒芯恐幸恍┖甏蟆⒁话阈约僭O(shè)注入新的元素，豐富并更新舊有的框架、模式。其中，電子報(bào)紙雜志為我們提供了渠道，讓我們能夠考察報(bào)刊原始的、微觀的形態(tài)與形式特點(diǎn)，為我們創(chuàng)造出更多的研究對(duì)象。我們能夠研究不同翻譯類(lèi)型所呈現(xiàn)的不同文化涵義，翻譯與非翻譯文本在印刷媒介上的互動(dòng)等問(wèn)題。事實(shí)上，單行本譯本往往不能脫離報(bào)刊連載的出版形式，因?yàn)檎沁B載出版為其先行探路，才大大助益了后期的市場(chǎng)發(fā)行[1]。

技術(shù)革新提供了新途徑，幫助學(xué)者更有效地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)尤其適用于報(bào)刊翻譯領(lǐng)域。翻譯研究亟待推動(dòng)課題創(chuàng)新、拓展研究疆域、開(kāi)發(fā)研究對(duì)象。鑒于目前翻譯研究較少關(guān)注到報(bào)刊的連載翻譯現(xiàn)象，還有待學(xué)者對(duì)這一主題的挖掘和探索。有關(guān)中文世界的譯本研究，目前多個(gè)圖書(shū)館已經(jīng)配備了多樣的數(shù)字服務(wù)，為使用者檢索早期歷史文獻(xiàn)提供了便利，相關(guān)領(lǐng)域能夠借助豐富的數(shù)字檔案來(lái)開(kāi)展研究。例如，我國(guó)很多高校已推廣使用中文報(bào)刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。我國(guó)香港特區(qū)對(duì)早期中文報(bào)刊的保存工作也積極利用了數(shù)字化優(yōu)勢(shì)，例如，香港公共圖書(shū)館便在其網(wǎng)站推出了早期香港報(bào)紙的專(zhuān)門(mén)數(shù)字檔案。香港城市大學(xué)邵逸夫圖書(shū)館也推出了“香港中文期刊論文索引”，收錄了早期香港中文期刊文章的電子全文鏈接。

五、結(jié)語(yǔ)

本文梳理了報(bào)刊翻譯研究的現(xiàn)狀，反思了期刊學(xué)興起之前，報(bào)刊翻譯研究存有的局限和瓶頸，又反觀人文學(xué)科在二十世紀(jì)中期出現(xiàn)的數(shù)字人文理念，及其所引發(fā)的21 世紀(jì)之交西方期刊學(xué)的興起后指出，早期中文報(bào)刊文學(xué)翻譯的研究，應(yīng)利用數(shù)字人文及“期刊學(xué)”興起所帶來(lái)的契機(jī)，大量利用新近開(kāi)放訪問(wèn)的史料，開(kāi)展對(duì)早期報(bào)刊資料的考察，重點(diǎn)關(guān)注報(bào)刊的媒介特質(zhì)和特殊形態(tài)特征，開(kāi)拓研究視角與研究路徑。對(duì)于新近開(kāi)放的、數(shù)字化的原始數(shù)據(jù)和資料，我們應(yīng)及時(shí)運(yùn)用翻譯學(xué)的經(jīng)典分析框架，最大限度地發(fā)掘它們的價(jià)值，這也能更好探索翻譯與報(bào)刊研究之間的互通性。