習(xí)近平守正創(chuàng)新理念的多維邏輯

秦茂森，盛少清

（濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)寧 272067）

黨的二十大報(bào)告明確要求全黨：“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”[1]實(shí)際上，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平已在多次講話中對(duì)守正創(chuàng)新做過(guò)論述，強(qiáng)調(diào)其在推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中、在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中對(duì)各項(xiàng)工作的思想引領(lǐng)作用和方法論意義。本文試圖探討習(xí)近平守正創(chuàng)新理念的理論邏輯、歷史邏輯及實(shí)踐邏輯，以期加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平這一重要論述的解讀，力求探討守正創(chuàng)新在推進(jìn)黨的偉大事業(yè)中的作用和方法論意義。

一、守正創(chuàng)新的理論邏輯

從理論邏輯對(duì)守正創(chuàng)新進(jìn)行分析，旨在說(shuō)明守正創(chuàng)新的理論依據(jù)和價(jià)值旨?xì)w。馬克思主義基本原理是守正創(chuàng)新的理論根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是守正創(chuàng)新的思想源泉，二者共同作為守正創(chuàng)新的源頭活水，為守正創(chuàng)新的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，使守正創(chuàng)新日益成為引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的重要思想武器。

（一）守正創(chuàng)新以馬克思主義唯物辯證法基本原理為理論基石

1. 守正創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義唯物論和辯證法的基本要求

守正就是堅(jiān)持按照事物的本質(zhì)要求和客觀規(guī)律想問(wèn)題、辦事情，堅(jiān)持正確的道路和科學(xué)的方向。這正是馬克思主義唯物論的基本要求。守正要求堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，并且要保留事物發(fā)展積極的、合理的因素；創(chuàng)新是要摒棄已經(jīng)落后于時(shí)代發(fā)展的因素，使事物沿著正確方向進(jìn)一步發(fā)展，體現(xiàn)了矛盾發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，彰顯了馬克思主義辯證法的基本精神。發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義辯證法的基本觀點(diǎn)，創(chuàng)新的目的就是為了更好地發(fā)展。在這個(gè)意義上說(shuō)，抓住創(chuàng)新就抓住了發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可見(jiàn)，守正創(chuàng)新鮮明體現(xiàn)了唯物辯證法的基本精神，科學(xué)揭示了事物發(fā)展的根本途徑，指明了事物發(fā)展的正確方向，是指導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的科學(xué)方法論。

2. 守正創(chuàng)新是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的新成果，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的科學(xué)統(tǒng)一

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)本身是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的推動(dòng)力。馬克思說(shuō)：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！盵2]525馬克思的這一精辟概括揭示了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間的關(guān)系。守正創(chuàng)新立足于科學(xué)認(rèn)識(shí)，用建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的馬克思主義指導(dǎo)偉大的社會(huì)主義實(shí)踐。守正要求在科學(xué)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，通過(guò)創(chuàng)造性實(shí)踐現(xiàn)實(shí)性地改變事物的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，達(dá)到并實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。創(chuàng)新是建立在正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)持正確道路基礎(chǔ)上的改造世界、推動(dòng)世界發(fā)展的創(chuàng)新。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐品格，是馬克思主義實(shí)踐觀的具體體現(xiàn)。“我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上?！盵3]創(chuàng)新是守正的進(jìn)一步發(fā)展和開(kāi)拓，只有從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐出發(fā)，才能把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使創(chuàng)新和發(fā)展不至于偏離正確的軌道而實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。

3. 守正創(chuàng)新是科學(xué)的思想方法，體現(xiàn)了人民性和科學(xué)性的統(tǒng)一

守正創(chuàng)新的思想方法在引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用。守正創(chuàng)新源于馬克思主義基本原理，馬克思主義的人民立場(chǎng)和科學(xué)性決定了守正創(chuàng)新的人民性和科學(xué)性。馬克思曾說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵2]11理論越貼近人民，指導(dǎo)實(shí)踐的作用就越大。守正創(chuàng)新思想方法的出發(fā)點(diǎn)是為了人的全面發(fā)展、為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是其人民性的表現(xiàn)，也是其得到廣大人民群眾認(rèn)可和支持的根本原因。守正創(chuàng)新的思想方法引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得巨大成功，是被新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐證明了的行之有效的科學(xué)思想方法。守正創(chuàng)新的人民性和科學(xué)性特征決定了其必將成為我黨推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)思想方法。

（二）守正創(chuàng)新以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要思想源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是守正創(chuàng)新的重要思想源泉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族在歷史上產(chǎn)生了豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，其中“崇尚正義”正是中華民族的道德理念之一。關(guān)于守正，我國(guó)古代思想家堅(jiān)持認(rèn)為，人要堅(jiān)持正義、走正道，“義之法，在正我，不在正人”[4]，如董仲舒所說(shuō)：“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功?！盵5]即要求人的行為要符合義的要求，做事情要堅(jiān)守正道、彰明道義，不要把個(gè)人得失看得太重。《漢書(shū)·劉向傳》云：“君子獨(dú)處守正，不撓眾枉?！盵7]柳宗元《先侍御史府君神道表》云：“守正為心，疾惡不懼。”[8]以上表述，都體現(xiàn)了古人堅(jiān)持正道、求正、求真的價(jià)值追求。創(chuàng)新作為一個(gè)完整詞匯，最早出自南北朝時(shí)期《魏書(shū)》：“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也?！盵9]《周易·雜卦》曰：“革，去故也；鼎，取新也?！盵10]強(qiáng)調(diào)了求新、變通的重要性?！抖Y記·大學(xué)》曰：“茍日新，日日新，又日新?！盵11]強(qiáng)調(diào)人要自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不已，積極推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。封建王朝的歷代賢君能士都注重推動(dòng)維新變革。隋文帝認(rèn)識(shí)到革新政治的重要性，提出：“帝王作法，沿革不同，取適于時(shí)，故有損益?！盵12]北宋的王安石提出：“世必有革，革不必世?！盵13]明清之際的王夫之主張：“事隨勢(shì)遷而法必變?！盵14]這些都展現(xiàn)了古人反對(duì)固守成規(guī)、積極追求改變的創(chuàng)新思想。因此，“中華民族是守正創(chuàng)新的民族”[15]，守正創(chuàng)新思想方法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要文化基因。

二、守正創(chuàng)新的歷史邏輯

人類的一切進(jìn)步理論，都離不開(kāi)實(shí)踐基礎(chǔ)上的長(zhǎng)期歷史積累，都有其深刻的歷史邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。在奪取勝利的過(guò)程中，黨的實(shí)事求是思想路線起到了至關(guān)重要的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實(shí)事求是思想路線為基礎(chǔ)，結(jié)合面臨的發(fā)展任務(wù)、時(shí)代特征、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)提出了守正創(chuàng)新的思想方法。守正創(chuàng)新與實(shí)事求是，是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的科學(xué)思想方法。

（一）新民主主義革命時(shí)期，實(shí)事求是思想路線初步形成

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東倡導(dǎo)和創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深入剖析中國(guó)革命面臨的形勢(shì)和任務(wù)，將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，積極開(kāi)展馬克思主義理論研究，同各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，積極推動(dòng)理論創(chuàng)新并指導(dǎo)中國(guó)革命進(jìn)程，逐步形成了正確的思想路線。1930 年5 月，為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義錯(cuò)誤，在《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東第一次明確提出“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”[16]。1941 年，毛澤東對(duì)實(shí)事求是解釋道：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵17]實(shí)事求是命題的提出，有力地促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。1945 年，中共七大第一次將實(shí)事求是正式寫(xiě)入黨章并確立為黨的思想路線。在實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)下，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷從勝利走向勝利。

（二）改革開(kāi)放新時(shí)期，“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線被重新確立

1978 年，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這個(gè)講話實(shí)際上成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。十一屆三中全會(huì)恢復(fù)了黨的實(shí)事求是思想路線，開(kāi)始從思想上、政治上、組織上撥亂反正，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，突出強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)”，并把它同“解放思想，實(shí)事求是”緊密結(jié)合，豐富了實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，胡錦濤提出要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，“要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)把最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”[18]?！扒笳鎰?wù)實(shí)”是對(duì)黨的“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的進(jìn)一步深化和拓展，使黨的思想路線的內(nèi)涵更有時(shí)代意義和時(shí)代特征，有力地推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。

（三）新時(shí)代，實(shí)事求是思想路線得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，守正創(chuàng)新思想方法被提出

黨的十八大以來(lái)，針對(duì)發(fā)展中存在的一系列矛盾和焦點(diǎn)問(wèn)題，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要作用。就中醫(yī)藥發(fā)展問(wèn)題，習(xí)近平提出要“遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新”[19]；就人才工作問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才”[20]；對(duì)文藝界、社會(huì)科學(xué)界如何發(fā)展問(wèn)題，習(xí)近平要求“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”[21]322?？傊?，習(xí)近平把守正創(chuàng)新放在和堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線同樣重要的位置。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐證明，正確的思想路線是黨的事業(yè)走在正確軌道上的根本保證，“堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)”[22]。作為黨的實(shí)事求是思想路線的新發(fā)展，守正創(chuàng)新這一科學(xué)思想方法，對(duì)于我們?cè)谕苿?dòng)中華民族偉大復(fù)興之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要意義。

三、守正創(chuàng)新的實(shí)踐邏輯

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中要求全黨守正創(chuàng)新，“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”[1]。在這里，習(xí)近平對(duì)守正提出三個(gè)“不動(dòng)搖”，這是守正的基本要求；對(duì)創(chuàng)新提出兩個(gè)“敢于”，為新時(shí)代守正創(chuàng)新指明了方向?？梢?jiàn)，守正創(chuàng)新的實(shí)踐邏輯就是必須堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，在回答中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中，遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)守正道，推動(dòng)理論創(chuàng)新，以創(chuàng)新思維指導(dǎo)發(fā)展中的中國(guó)實(shí)踐。

（一）守正創(chuàng)新要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新不斷深入，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化新境界

守正創(chuàng)新立足于馬克思主義基本原理，推動(dòng)黨的實(shí)事求是思想路線進(jìn)一步深化和發(fā)展。守正創(chuàng)新立足于唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論，既要求守正，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，重視在實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新，具有鮮明的實(shí)踐性特征。實(shí)事求是與守正創(chuàng)新二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。實(shí)事求是從認(rèn)識(shí)論角度告訴人們要認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持正確道路和前進(jìn)方向；守正創(chuàng)新更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，要求人們?cè)诳茖W(xué)實(shí)踐道路上堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。新的歷史時(shí)期，不堅(jiān)持守正，我們對(duì)于時(shí)代現(xiàn)實(shí)的判斷就可能落入西方意識(shí)形態(tài)的陷阱；不堅(jiān)持創(chuàng)新，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就可能重走封閉僵化的老路。

守正創(chuàng)新的思想方法要求我們必須學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法。隨著實(shí)踐的發(fā)展，馬克思主義只有不斷適應(yīng)發(fā)展的需求、不斷創(chuàng)新、不斷中國(guó)化，才能發(fā)揮其科學(xué)引領(lǐng)作用。守正創(chuàng)新的提出正是習(xí)近平立足于馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新征程上，黨面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì)、肩負(fù)繁重而艱巨的任務(wù)，因此必須不斷深化對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推動(dòng)思想路線創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)理論創(chuàng)新。守正創(chuàng)新思想方法在未來(lái)黨的執(zhí)政實(shí)踐中必將不斷得到豐富和完善，從而譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化新篇章。

（二）守正創(chuàng)新要求我們堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

守正就是堅(jiān)持正確的道路?！案母镩_(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵23]“全黨必須牢記，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵1]中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，是一代代共產(chǎn)黨人艱辛探索的結(jié)果，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血和智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義之正必須堅(jiān)守，“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”[24]。一百多年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不斷前進(jìn)，從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，其關(guān)鍵就在于我們黨堅(jiān)持了守正創(chuàng)新的思想方法，既滿足人的現(xiàn)實(shí)生活需要，又著眼社會(huì)歷史發(fā)展。歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，只有守著共產(chǎn)主義理想之正，守著科學(xué)社會(huì)主義道路之正，創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之新，才能筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)穩(wěn)步前行。

守正創(chuàng)新要求我們不斷深化對(duì)科學(xué)道路的認(rèn)識(shí)，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，確保社會(huì)主義實(shí)踐目標(biāo)不偏移?？茖W(xué)社會(huì)主義需要在守正中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、在創(chuàng)新發(fā)展中做到守正。科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的辯證法要義就是守正創(chuàng)新，守正是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨初心的堅(jiān)守，創(chuàng)新則是在守正的基礎(chǔ)上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的豐富。堅(jiān)持守正創(chuàng)新的思想方法，必將推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，指導(dǎo)中國(guó)人民在正確的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。

（三）守正創(chuàng)新要求堅(jiān)持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興

守正創(chuàng)新是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想方法，是黨的思想方法，而黨是代表廣大人民根本利益的。因此，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)持以人民為中心，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)廣大人民的根本利益放在首位。社會(huì)發(fā)展的過(guò)程是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，主體是廣大人民群眾，發(fā)揮決定作用的也是廣大人民群眾。守正創(chuàng)新作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想方法，體現(xiàn)人民群眾最迫切的要求，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷追求美好幸福生活的重要思想方法。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持為人民守正創(chuàng)新的理念，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，尊重人民創(chuàng)造，最廣泛地發(fā)動(dòng)和組織人民，聚焦社會(huì)主義偉大實(shí)踐中遇到的難題、改革發(fā)展中的深層次問(wèn)題，將守正創(chuàng)新的實(shí)踐要求全面貫徹到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、外交等領(lǐng)域，推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)人的全面發(fā)展，全面提升社會(huì)發(fā)展水平和人民幸福指數(shù)。

（四）守正創(chuàng)新要求我們必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)黨的自我革命不斷深入

守正創(chuàng)新是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)過(guò)程中形成的科學(xué)思想方法，也是中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)保持生機(jī)活力的根本所在。守正創(chuàng)新必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，這既是由守正創(chuàng)新的理論本質(zhì)和價(jià)值本質(zhì)決定的，也是由馬克思主義思想路線的本質(zhì)決定的?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵21]16在當(dāng)前，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就要堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)方向的正確性、先導(dǎo)性，保證我們黨強(qiáng)大的組織力、行動(dòng)力和戰(zhàn)斗力，保證黨和人民的偉大事業(yè)不偏離正確的軌道。

新時(shí)代，堅(jiān)持守正創(chuàng)新還要積極推動(dòng)黨的自我革命，使我們黨永葆生機(jī)與活力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“牢記初心和使命，推進(jìn)黨的自我革命。要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)守黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、初心使命不動(dòng)搖，不斷提高自我革命實(shí)效?！盵21]535“只有努力在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力?！盵25]在新征程上，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)“四大考驗(yàn)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新的科學(xué)方法，始終把為人民謀幸福作為黨的初心、恒心，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，營(yíng)造自我革新的民主氛圍，積極推動(dòng)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善和自我提高，努力把黨建設(shè)成為始終保持旺盛生機(jī)和活力的馬克思主義執(zhí)政黨，確保完成歷史賦予的光榮使命，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

綜上，習(xí)近平關(guān)于守正創(chuàng)新的重要論述，是黨的實(shí)事求是思想路線的科學(xué)發(fā)展和最新凝練。對(duì)此，我們要學(xué)習(xí)好、貫徹好，把守正創(chuàng)新的思想方法真正貫徹到各項(xiàng)工作中去，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持以世界眼光洞察人類發(fā)展趨勢(shì)，以發(fā)展眼光和問(wèn)題意識(shí)謀劃未來(lái)，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力、創(chuàng)新思維能力，不斷推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，不斷加快推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程，把中華民族偉大復(fù)興的新征程推向新的高度。