一代陜商周瑩的歷史貢獻(xiàn)及其精神文化研究

馬竹英

走進(jìn)陜西省圖書館的善本書庫,高大典雅的十二條金絲楠木屏風(fēng)折射出歷史文物的珍貴和厚重。其高檔的材質(zhì)、精美的雕刻及喜慶吉祥的寓意足可以顯示主人的奢華和高貴,這就使人不由得想起屏風(fēng)的贈送者——周瑩。

一、周瑩其人

2017年上映的歷史傳奇劇《那年花開月正圓》火遍大江南北,劇中女主周瑩也“名聲大噪”,其實歷史上周瑩確有其人。周瑩,有的文獻(xiàn)稱其為周玲,生于1869年,卒于1909年,系陜西省咸陽市三原縣魯橋鎮(zhèn)孟店村人。周家曾是乾隆、嘉慶年間的三原富商大戶,現(xiàn)今僅存的“周家大院”可以印證當(dāng)年周家的富有。但咸豐七年(1857)的分家及同治年間的陜西回民反清起義后,周家情勢急轉(zhuǎn)直下,家道衰落。當(dāng)周家一蹶不振時,咸陽市涇陽縣安吳堡村的名門大戶吳家生意卻如日中天,周瑩從小就與吳家的吳聘訂有婚約,但吳聘卻身患重病,多方求醫(yī)無果,吳家就通過 “結(jié)婚沖喜”“紅鸞照命”的辦法來給他治病,同治十一年(1885),周瑩就“年十六以兄嫂命歸吳”[1]10。但結(jié)婚十余天,丈夫吳聘就去世了?！吨匦逈荜柨h志》上記載:“成婚之夕,夫病沈(沉),逾十日亡”。從此周瑩就成了寡婦,當(dāng)?shù)厝朔Q其為“安吳寡婦”。

二、周瑩的歷史貢獻(xiàn)及其精神文化

周瑩婚后不久就遭遇到喪夫失父的雙重打擊,因吳家無男丁繼承祖業(yè),吳周氏就成為吳家唯一的繼承人,她臨危不懼、審時度勢,用她的智慧、膽略撐起了吳家一片藍(lán)天,并在動蕩混亂的時局中把握住一次次商機(jī),將吳家生意字號遍布全國各地,將陜商精神發(fā)揮得淋漓盡致。她模仿皇家紫禁城格局修建了吳氏莊園,后來成為抗戰(zhàn)時期培養(yǎng)青年干部的訓(xùn)練基地,就是安吳青訓(xùn)班。她還建造了關(guān)中少見的私人陵園——吳家陵園,這里也是一代文學(xué)大師吳宓(吳周氏周瑩的堂侄)的最后歸宿。她曾獲兩次獲得誥封,“縣文廟自壬戌亂頹圮。周承夫志,獨立認(rèn)修,三年竣工,費金四萬余。事聞,給二品封典”[1]11;1900年八國聯(lián)軍入侵中國,慈禧太后逃離北京抵達(dá)西安,正值西安災(zāi)荒,巡撫大員為迎圣駕向當(dāng)?shù)馗簧檀筚Z勸捐募銀,作為富商大戶的吳家當(dāng)家人周瑩豈敢怠慢,積極響應(yīng),捐銀十萬兩,因助賑最多而被誥封為“一品夫人”,“庚子兩宮西狩,值大荒,命念昔赴行在,捐十萬金助賑,奉旨賞給一品夫人”[1]11,慈禧太后還賜予親筆書寫的“護(hù)國夫人”牌匾。當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著慈禧太后收周瑩為其干女兒的傳說,三原縣魯橋鎮(zhèn)的公路上就有“古建民宅:慈禧太后義女安吳寡婦娘家——周家大院”的路牌。她敢于挑戰(zhàn)女子不能隨意拋頭露面的封建毒瘤,“巾幗不讓須眉”。2005年在陜西省高陵縣姬家鄉(xiāng)高劉村發(fā)現(xiàn)了由末代皇帝溥儀的老師朱益藩所撰的安吳寡婦周瑩“墓志銘”,記載有“清故誥封二品夫人,特封一品夫人……江右朱益藩撰文”“有刊書局為涇陽吳命婦所捐建”“經(jīng)費置備膏火,以人了建祠、筑路、修橋、造舟、扶貧、賑饑,靡不慨任”“吳氏商業(yè),巴蜀既雄,維揚尤盛”等,她創(chuàng)造了一個個令世人矚目的業(yè)績,自然也就不會為歷史所忘卻。

(一)珍貴文物遺存

坐落在陜西省圖書館善本書庫的楠木屏風(fēng)是安吳寡婦送給其“干娘”慈禧太后的生日禮物。這雖是民間傳說,但陜西省圖書館善本書庫確有此物,講解人員也會常常說這是安吳寡婦贈送給其“干娘”慈禧太后的生日壽禮。這套十二條楠木屏風(fēng)高3.5米,每條屏寬60厘米,屏間用掛鉤相連,兩側(cè)是材質(zhì)高貴的楠木立柱,整座屏風(fēng)宏偉壯觀、渾然緊湊。上半部分鑲嵌著精美的花鳥蟲魚手工繡品,瑞獸福祿,仙鳥呈祥。下半部分是木雕圖案,有象征博物多財?shù)拇笙?、寓意俸祿的鹿、加爵封侯的猴、三陽開泰的羊等;還有一些美好民間傳說故事,如紫氣東來、天臺圣靈、人間仙境,等等。兩側(cè)鏤刻有獅頭的立柱配有松樹、仙鶴等圖案,寓意“松鶴延年、高貴尊嚴(yán)”。屏風(fēng)背面是絲綢底料,金水鑄就的無數(shù)個不同字體的“壽”字。無論是上層的手工湘繡、下層的木雕圖案,還是兩側(cè)基柱的鏤刻圖案,形象均栩栩如生,手法入木三分,層次感、立體感躍然屏中,整座屏風(fēng)高大宏偉、色彩艷麗、繡制精美、雕飾繁復(fù)、寓意呈祥,絕非一年半載之功,是一件極其珍貴的文物精品。

她遺留下來的安吳古建筑遺存有吳氏莊園、望月樓、迎祥宮、吳氏陵園等。吳氏莊園是她模仿北京紫禁城的房舍安排布局修建的,坐北朝南,面積1012平方米,有東、西、南、北、中五院,建于清代中葉,現(xiàn)僅存東院之一部分,三進(jìn)院落,依南北中軸線排列,距今有200多年的歷史,這套三進(jìn)四合院,窗戶木雕精致細(xì)膩、磚雕馬頭墻在青磚碧瓦的映襯下,折射出吳家曾盛極一時的輝煌。望月樓建于民國初年,有上下兩層,底層是北方窯洞式,二層是南方樓閣式,所用磚塊都是水磨而成,底層木板鋪地,中西合璧、冬暖夏涼,為吳氏家族賞月納涼之處。迎祥宮建于元代,清光緒年間安吳寡婦為迎接慈禧太后誥封“護(hù)國夫人”大典時曾進(jìn)行過維修,其中戲樓飛檐翹角木雕精致,用料考究,技藝堪稱一絕。吳氏陵園位于吳氏莊園東北大約200米,占地面積有20余畝,陵園里有青松翠柏千余株,當(dāng)?shù)厝朔Q為“柏樹墳”,在一馬平川的關(guān)中平原上,一排排高大松柏遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去蔚為壯觀,林間矗立著一座座雕刻精美的古石牌樓,牌坊林立、石刻眾多,石碑、石坊、石獅、石馬等盡顯莊嚴(yán)與氣勢,這里也是學(xué)貫中西、文博古今的國學(xué)大師吳宓的最后歸宿。遺憾的是,無論她對家族做出多大貢獻(xiàn)、無論她怎么樂善好施,終究還是不能逾越“無后為大”的封建桎梏,在她死后不能進(jìn)入?yún)鞘狭陥@,而被葬于吳氏陵園西北一隅,孤獨地守護(hù)著屬于她自己的財富。

(二)紅色革命文化

安吳青訓(xùn)班是在抗日戰(zhàn)爭時期,中共中央為適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢和廣大愛國青年抗日要求,由西北青年救國聯(lián)合會出面,在陜西省咸陽市涇陽縣安吳堡創(chuàng)辦的一所戰(zhàn)時青年干部培訓(xùn)學(xué)校,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)時西北的四大學(xué)校之一,與陜公、魯藝、抗大齊名。從1937年10月創(chuàng)辦至1940年4月奉命撤離,歷時兩年半,共舉辦14期,組編127個連(隊),培訓(xùn)學(xué)員12 000余名,分別輸送到延安、抗戰(zhàn)前線、敵后根據(jù)地等地參加抗日救國斗爭工作。1938年元月,青訓(xùn)班遷至安吳堡,吳氏莊園是當(dāng)時班部所在地。在這個三進(jìn)四合院內(nèi),生活指導(dǎo)處、教務(wù)處、總務(wù)處在此設(shè)立,其前部為青訓(xùn)班領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)班部,中部為會議室和晚會處,后部為青訓(xùn)班二連駐地,之后中共中央青年工作委員會和西北青年救國聯(lián)合會相繼遷到此處。望月樓為青訓(xùn)班副主任胡喬木及秘書處住處,其東挑角樓為青訓(xùn)班主任馮文彬和教務(wù)處住處。迎祥宮為青訓(xùn)班時學(xué)員們娛樂、聚會的場所。吳氏陵園是學(xué)員們的露天課堂,小黑板掛在樹杈上,學(xué)員們圍成半圓席地而坐,石頭為椅、膝蓋為桌,就是在這樣艱苦的條件下完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。安吳青訓(xùn)班為抗日青年運動的蓬勃發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),被譽為“青運史上的豐碑,抗日青年的熔爐”。安吳青訓(xùn)班在國統(tǒng)區(qū)的抗戰(zhàn)救亡相關(guān)實踐,形成了中共在特殊歷史時期的人才培養(yǎng)模式,對于我們今日研究中共戰(zhàn)時教育的發(fā)展模式和抗戰(zhàn)救亡之相關(guān)實踐都有一定的借鑒意義[2]。

在吳氏大院里現(xiàn)仍保存著青訓(xùn)班時領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們使用過的書籍和一些生活學(xué)習(xí)用品,這些革命舊址及史料是歷史的見證,凝聚著中華民族和中國共產(chǎn)黨人的偉大革命精神,展示了愛國志士和革命先烈的英雄業(yè)績。在這里能重溫紅色革命斗爭史,受到深刻的愛國主義教育;了解陜商吳氏家族的興衰和一個傳奇女人的故事;游覽元明清歷史遺跡,感嘆古代勞動人民的高超技藝和智慧。未來,可以深度挖掘青訓(xùn)班紅色主題文化,構(gòu)建以紅色文化為核心、以一代陜商梟雄安吳寡婦周瑩和一代文學(xué)大師吳宓為兩翼的文化產(chǎn)業(yè)體系,全面整合資源,揭示陜商及青訓(xùn)班的重要歷史文化地位,成功地走一條把經(jīng)濟(jì)、政治、文化緊密結(jié)合,提升區(qū)域知名度和美譽度的創(chuàng)新之路,以文化軟實力提高區(qū)域競爭力。

(三)忠義仁勇、講誠守信的陜商精神

周瑩留給后世的不僅僅是一筆物質(zhì)財富,最難能可貴的是燦爛的陜商文化和不滅的陜商精神。在傳統(tǒng)的男尊女卑的舊社會,一個寡婦能成為吳氏家族的掌門人并在動蕩混亂的時局中將吳家生意做遍全國,堪稱奇跡。當(dāng)時各大商埠、碼頭都有吳家的生意,在民間曾流傳這樣的順口溜:“吳家的伙計走州過縣,不吃別家的飯,不住別家的店。”其商號、作坊分布之廣,資本、財力積累之雄厚名噪一時。她臨亂不變、開拓奮進(jìn)、創(chuàng)新求變,加之從小受到儒家誠信仁義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,其“人硬、貨硬、脾氣硬”的“三硬”精神和“不哄、不騙、不欺、不詐”的“四不”精神使她成為陜商文化的標(biāo)本。她模仿皇家紫禁城格局修建了吳氏莊園,建造了蔭護(hù)子孫后代的高房大院,構(gòu)建了陜西的“大院文化”,至今仍存的吳氏莊園訴說著陜商昔日的輝煌,也是陜商成就的物象反映。她千金散盡,在抗日戰(zhàn)爭期間,吳氏家族只有十余人留守院內(nèi),他們對青訓(xùn)班的入住非常歡迎,房舍器物任意使用;她捐資助餉,“庚子兩宮西狩,值大荒,命念昔赴行在,捐十萬金助賑”;“縣文廟自壬戌亂頹圮。周承夫志,獨立認(rèn)修,三年竣工,費金四萬余。”[1]11;她賑濟(jì)災(zāi)民,由于戰(zhàn)亂和天災(zāi),在三原、涇陽、淳化、斗雞臺等設(shè)有吳氏字號的地方開糧倉,設(shè)粥廠,賑饑民;她造福鄉(xiāng)梓,在涇陽縣打深井幾十眼,解決了兩萬多口人、數(shù)千頭牲畜的用水問題。涇陽縣在修縣志時,特別將她的善舉載入史冊。她捐資助餉,急國家所急;賑濟(jì)災(zāi)民,想庶民所想?！肮哺皣y、造福鄉(xiāng)梓”,陜商的這種回報社會的美德,為后來的陜西商賈捐資建設(shè)家鄉(xiāng)樹立了典范,著名的三原龍橋就是三原商賈捐資修建的,直到現(xiàn)在還被當(dāng)?shù)厝藗鳛榧言?。《那年花開月正圓》電視劇中所展現(xiàn)的周瑩的忠義仁勇,厚重質(zhì)直的從商精神以及講“誠” 守“信”的經(jīng)營方式,是他們以誠信為本、忠心事商的商業(yè)態(tài)度與靈活變通、獨立審慎的商業(yè)智慧,為21世紀(jì)的今天提供了寶貴的商業(yè)經(jīng)驗和厚重的商業(yè)財富[3]。周瑩更是陜商的一種歷史符號,經(jīng)過歷史洗滌及滄桑變化,彌補(bǔ)了陜商的文化記憶,這樣的商業(yè)巨賈出現(xiàn)在咸陽地區(qū),對于再現(xiàn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、帶動本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。

(四)開始覺醒的女性意識

在《那年花開月正月》劇目中,周瑩突破“三綱五常”,獨具不屬于那個年代的“現(xiàn)代意識”,在男性掌握的商界沖出突圍,是封建社會中女性意識覺醒的先行者,創(chuàng)建了強(qiáng)大的吳家商業(yè)帝國,成為陜商的一介代表。電視劇稍有夸大的成分,但藝術(shù)雖高于現(xiàn)實,但卻也來源于現(xiàn)實,從《重修涇陽縣志》中記載的兩次誥封、2005年發(fā)現(xiàn)的安吳寡婦“墓志銘”碑文等僅有的一些文獻(xiàn)資料記載中還是能略窺一斑的。在那個封建思想觀念根深蒂固的年代,女子不能隨意拋頭露面,連慈禧太后也只能“垂簾聽政”,女子想要像男性那樣可以掌管家族商業(yè),想要有一番作為,可以想見是何等困難。正是周瑩有這種敢于面對任何挑戰(zhàn)的斗爭精神,才讓她成為很多男性都難以望其項背的人物[4];正是周瑩有這種沖破男尊女卑封建桎梏的思想意識,才使她“柔肩亦擔(dān)重任,巾幗不讓須眉”。像周瑩這樣擁有覺醒的女性意識,發(fā)展到后世女子平等參與社會事務(wù),直至當(dāng)下女人能頂“半邊天”,她也對社會做出了女性應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

“咸陽自古帝王都”,這一定見使咸陽地域文化上空彌漫著濃郁的皇家氣氛,秦人的政治、軍事智慧一再彰顯,也早已被歷史所認(rèn)可,這也成為咸陽地域文化的一大亮點。咸陽歷史文化厚重悠久,山水文化多彩,民俗文化豐富,革命文化燦爛,但是上層統(tǒng)治階級的政治風(fēng)云往往掩蓋了秦地真實的民生狀態(tài)和曾經(jīng)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)因子,安吳寡婦周瑩這個陜商標(biāo)本給我們打開了一個認(rèn)識咸陽歷史、咸陽地域文化的新窗口,秦人的經(jīng)濟(jì)智慧、市場運作及掌控能力終于在近代商業(yè)形象中得到體現(xiàn),讓我們感到咸陽地域文化的挖掘還可以更進(jìn)一步拓寬,更全面地保護(hù)咸陽地域文化資源,廓清世人對咸陽的定見。

安吳寡婦周瑩親手締造了吳氏莊園、吳家陵墓等,其皇家風(fēng)格宅院、美輪美奐的磚雕、中西合璧的木刻樓閣、精美的古石牌坊等不僅在物質(zhì)上給人以享受,其陜商的精神風(fēng)采在思想情感上也給人以啟迪,同時也可以帶動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。