鄉(xiāng)村文化振興的困境與實踐進路

摘要：鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，推動鄉(xiāng)村文化振興對培育人民精神風貌、推動鄉(xiāng)村振興、推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)具有重要作用。新時代要針對鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的價值認同危機、多元文化沖擊、主體力量缺乏等困境，通過對鄉(xiāng)村文化資源的挖掘和開發(fā)，培育鄉(xiāng)民主體的文化自覺與文化自信，以 “文化+”的多元路徑推動鄉(xiāng)村文化與多業(yè)態(tài)的互動融合，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，激發(fā)文化經(jīng)濟價值，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)凝心聚力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化；困境；實踐路徑

文化是一個內(nèi)涵和外延都極為豐富的概念，具有廣義和狹義之分。廣義的 “文化”是指打上人類烙印的人的一切活動及其成果。狹義的 “文化”主要是指人的精神創(chuàng)造活動及其結(jié)果。鄉(xiāng)村文化是文化存在的一種樣態(tài)，是中國鄉(xiāng)民在歷史變遷中、在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神成果的總和，以潤物細無聲的方式潛移默化地豐富著人們的精神世界，影響著人們的生產(chǎn)實踐，規(guī)范著人們的行為方式，成為中國鄉(xiāng)民的精神依托。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，在幾千年的農(nóng)耕勞動中創(chuàng)造了延續(xù)千年的鄉(xiāng)土文化，“中國文化的本質(zhì)是鄉(xiāng)土文化，中華文化的根脈在鄉(xiāng)村”，[1]加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動鄉(xiāng)村文化振興，不僅是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，更是以堅定的文化自信推進中華民族偉大復(fù)興進程的現(xiàn)實需要。

一、新時代鄉(xiāng)村文化振興的邏輯理路

（一）豐富鄉(xiāng)民精神生活的情感需要

“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風貌?！盵2]鄉(xiāng)村全面振興，不僅要提升鄉(xiāng)村物質(zhì)文明水平，更要注重鄉(xiāng)民精神世界的豐富與滿足。以人民為中心始終是鄉(xiāng)村振興的價值導(dǎo)向，當前社會主要矛盾已發(fā)生重大變化，人民對美好生活的向往與日俱增。黨的十八大以來，隨著黨中央對鄉(xiāng)村建設(shè)工作的重視，特別是黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興以來，我國鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面建設(shè)都取得了巨大發(fā)展。但是 “實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風貌怎么樣”，鄉(xiāng)村振興進程中主體力量微弱、價值認同危機等文化建設(shè)的落后現(xiàn)狀與人民群眾的美好生活向往之間還存在差距。新時代推動文化振興，要以更完善的基礎(chǔ)設(shè)施、更豐富的文化活動、更多樣的文化形式不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，提升農(nóng)民精神風貌，推進農(nóng)村精神文明建設(shè)，為社會主義新農(nóng)村提供精神支柱和發(fā)展動力。

（二）鄉(xiāng)民群體凝心聚力的路徑選擇

鄉(xiāng)村文化蘊含巨大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力。我國鄉(xiāng)村文化具有地域性的特征，在一定的場域里，在共同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實踐中，鄉(xiāng)村社會成員逐漸形成共同的道德情感、行為規(guī)范、是非標準、風俗習(xí)慣、宗法家規(guī)等，并以潛移默化的方式影響和約束著鄉(xiāng)村成員。這種鄉(xiāng)村文化內(nèi)在地反映著鄉(xiāng)民的共同利益追求與價值追求，客觀上使鄉(xiāng)村文化具有凝聚情感認同、增強群體歸屬感與依賴感的巨大作用。隨著社會歷史的變遷，特別是近代以來，鄉(xiāng)村文化一度受到工業(yè)文明、城市文化的沖擊，但是其蘊含的以和為貴、睦鄰友善、崇德尚義等精神內(nèi)核沒有改變，其凝聚的價值共識情感認同沒有改變。新時代，要推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，以鄉(xiāng)村文化的繁榮涵養(yǎng)社會核心價值，化解義利沖突、調(diào)節(jié)社會關(guān)系，增強社會成員的向心力、凝聚力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)凝心聚力。

（三）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)

鄉(xiāng)村振興是一個全面的系統(tǒng)性工程，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各個方面。我們建設(shè)的美麗鄉(xiāng)村是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的，物質(zhì)的貧困與精神貧乏都不是新時代美麗鄉(xiāng)村，新時代要 “培育文明鄉(xiāng)風，建設(shè)美麗宜人、業(yè)興人和的社會主義新鄉(xiāng)村”，[3]物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)應(yīng)同步發(fā)展，不能顧此失彼。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要基石，是鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動力的重要源泉。“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！蔽宕筻l(xiāng)村振興總要求的實現(xiàn)離不開鄉(xiāng)村文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，與產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興、組織振興是相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一發(fā)展的，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。通過鄉(xiāng)村文化振興可以為鄉(xiāng)村振興提供強大的精神動力，凝聚價值共識，增強鄉(xiāng)村建設(shè)的向心力、凝聚力、感召力，同時鄉(xiāng)村文化本身也蘊含著巨大的經(jīng)濟價值。

（四）建設(shè)中國式現(xiàn)代化的客觀要求

解決好 “三農(nóng)”問題是全黨工作的重中之重，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重點任務(wù)，鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展為社會主義現(xiàn)代化注入強大力量。鄉(xiāng)村文化是中華文明的根脈，“是中華文明延續(xù)千年的本源所在”，[4]加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)，挖掘和傳承鄉(xiāng)村豐富的文化資源與文化傳統(tǒng)，有助于培育整個社會的精神文明風貌，推動全社會向上向善，增強中華民族的文化自尊心與自信心，增強全社會成員的向心力和凝聚力，以堅定的文化自信推進中國式現(xiàn)代化的進程，為中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)注入磅礴偉力。

二、新時代鄉(xiāng)村文化振興的機遇與挑戰(zhàn)

“三農(nóng)”問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，是我們黨始終高度關(guān)注的工作重點。步入新世紀以來，中共中央在2004年至2023年連續(xù)20年發(fā)布以 “三農(nóng)”為主題的中央一號文件，突出了社會主義建設(shè)進程中黨中央對 “三農(nóng)”問題高度重視與關(guān)切。從 “生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”[5]的社會主義新農(nóng)村建設(shè)總要求，到 “產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”[6]五大鄉(xiāng)村振興要求；再到 “建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，加強農(nóng)村精神文明建設(shè)”，鄉(xiāng)村文化建設(shè)始終是黨和國家推動鄉(xiāng)村建設(shè)進程中高度關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。新時代新征程上，推動鄉(xiāng)村全面振興為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了機遇，鄉(xiāng)風文明作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大要求之一，是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)與鑄魂工程。沒有鄉(xiāng)村文化的振興就沒有鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面發(fā)展。

（一）主體意識不強導(dǎo)致價值認同危機

在數(shù)千年農(nóng)耕文明的影響下，我國農(nóng)村逐漸形成和發(fā)展了 “人心向善的道德觀、誠實守信的人格觀、重義輕利的義利觀、勤儉節(jié)約的消費觀”[7]等一套自身的價值體系和行為規(guī)范，影響和教化著人民。但在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)村文化卻被冠以 “落后”的標簽，一度從屬于城鎮(zhèn)文化，服務(wù)于城鎮(zhèn)文化，其自身的價值與地位長期遭到忽視，文化建設(shè)流于表面功夫，鄉(xiāng)村風貌盲目從眾導(dǎo)致千篇一律，文化廣場、農(nóng)家書屋、戲曲舞臺成為擺設(shè)，鄉(xiāng)村文化的教化性、影響力難以發(fā)揮，鄉(xiāng)民的價值觀逐漸受到城市文化、現(xiàn)代文明、網(wǎng)絡(luò)文化的裹挾，對自身傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化陷入不自信、不認同的泥潭。

（二）多元文化沖擊擠壓鄉(xiāng)村文化生存空間

隨著我國經(jīng)濟的變遷，在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的進程中，中國的自然村落、傳統(tǒng)建筑、民俗方言等鄉(xiāng)村文化載體正面臨持續(xù)減少、毀壞的局面，其背后蘊含的鄉(xiāng)村文化走向消失。城市的擴張、宅基地的建設(shè)、商超的建設(shè)，占用大量土地資源，搶占鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間，鄉(xiāng)民公共文化生活場所減少。同時，受西方文化、城鎮(zhèn)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等多元文化的沖擊，鄉(xiāng)村文化的價值認同出現(xiàn)危機。特別是隨著現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的手段日益多元、內(nèi)容日益豐富，拜金主義、享樂主義、躺平風氣、利益至上等價值觀深刻影響人們，沖擊向上向善、和睦美好的鄉(xiāng)村文化價值觀。

（三）城鄉(xiāng)人口流動削弱文化建設(shè)主體力量

農(nóng)村人口是鄉(xiāng)村文化振興的主體力量，農(nóng)村人口的數(shù)量、質(zhì)量以及結(jié)構(gòu)變化直接影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成效。在快速的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的浪潮下，經(jīng)濟發(fā)達的城市因大量的就業(yè)機會、更高水平的勞動收入、更完善的基礎(chǔ)設(shè)施、更大的發(fā)展空間等優(yōu)勢吸引大量人才、人力涌入，廣大農(nóng)村青壯年選擇到城市定居或就業(yè)。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國流動人口大部分為15—59歲的勞動年齡人口，人口流失、空心化、老齡化等問題成為我國農(nóng)村的突出問題。人口流失且比例失衡嚴重削弱了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量，缺乏了 “人”這一文化活動主體的活力和動力，一切文化建設(shè)活動都無從談起。此外，農(nóng)村人口的受教育水平和文化程度也直接影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)進程。老人、婦女、兒童成為農(nóng)村人口的主體，他們受教育水平所限，大部分對文化的重要性認識不足，在一定程度上影響鄉(xiāng)村文化振興工作的推進。

（四）傳統(tǒng)文化承繼斷層帶來文化傳承困難

在市場經(jīng)濟的大浪潮下，多元文化的影響使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)手藝對青壯年的吸引力、影響力越來越弱。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)技藝、手工藝是鄉(xiāng)村文化生活的重要組成部分，是鄉(xiāng)民群體記憶的載體，但在市場經(jīng)濟環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展卻舉步維艱。傳統(tǒng)手工藝品市場日益萎縮，其所蘊含的經(jīng)濟價值難以充分發(fā)揮，單靠傳統(tǒng)手藝、技藝難以維持生活，技藝傳承人不得不放棄傳統(tǒng)技藝。價值觀與經(jīng)濟的雙重因素影響下，人們對傳統(tǒng)手藝、工藝的傳承意愿較弱，大部分傳統(tǒng)藝術(shù)仍在靠老一輩人堅守，承繼斷層問題突出，帶來了文化創(chuàng)新與傳承困難。

三、鄉(xiāng)村文化振興的實踐路徑

（一）基礎(chǔ)保障：農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展

鄉(xiāng)村文化的振興離不開鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，沒有經(jīng)濟的發(fā)展，文化就是無源之水、無本之木，文化振興也就無從談起。文化振興要與產(chǎn)業(yè)振興相結(jié)合，以產(chǎn)業(yè)振興為基礎(chǔ)，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，走一條以文化建設(shè)促進經(jīng)濟發(fā)展、以經(jīng)濟發(fā)展推動文化保護的新路?！爱a(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，是解決農(nóng)村一切問題的前提”，要不斷加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，推動農(nóng)業(yè)機械化、規(guī)模化、品牌化發(fā)展。以農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源為依托，以廣大農(nóng)民為主體，促進一、二、三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，突出地域特色，以農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、休閑旅游業(yè)等多業(yè)態(tài)的同步發(fā)展推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮，帶來人才資源的流入，留住更多的青年力量。

（二）文化根基：文化資源的挖掘

中華文明作為唯一一個沒有中斷和消失的古代文明，蘊含著豐富的文化資源。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)實踐中創(chuàng)造了璀璨的農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)村是文化資源的大寶庫，蘊含了多樣的文化傳統(tǒng)和風土人情。文化的傳承、文化的創(chuàng)新、文化經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)化，都是以豐富的文化資源為基礎(chǔ)的。新時代要推動鄉(xiāng)村文化振興，需要深入挖掘、繼承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。第一，要深入挖掘鄉(xiāng)土文化，以豐富的文化資源涵養(yǎng)新時代道德風尚的培育，如德陽市羅江區(qū)深度挖掘范仲淹個人思想內(nèi)涵，結(jié)合習(xí)近平總書記家風立德重要論述，更好地向大眾展示范家大院；遂寧射洪市不斷挖掘陳子昂詩廉文化等本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展優(yōu)良家風家訓(xùn)的傳播力度、深度。第二，要深入對鄉(xiāng)村本土文化的歷史脈絡(luò)研究，了解鄉(xiāng)村歷史背景、文化習(xí)俗等。如安徽臨泉譚棚鎮(zhèn)張老家村歷史悠久，文化底蘊深厚，當?shù)卦诒Ｗo的基礎(chǔ)上深入挖掘村史文化，圍繞本村特色規(guī)劃和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

（三）力量支持：人才支撐與保障

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，“鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人”。鄉(xiāng)村文化振興離不開鄉(xiāng)村人才振興，推動鄉(xiāng)村人才振興，為全面推進鄉(xiāng)村振興提供有效的智力支持。推動新時代鄉(xiāng)村文化發(fā)展，必須要解決人才隊伍缺乏、主體力量薄弱等問題。第一，培育農(nóng)民文化振興的主體意識與主體自覺。通過完善的教育機制，采取多樣的、有針對性的、有策略的方式提高農(nóng)民的文化教育水平，激發(fā)其對鄉(xiāng)村文化的興趣，提高文化自覺意識。第二，完善人才吸引與培育機制。加大對農(nóng)村專業(yè)人才隊伍建設(shè)的投入力度，充分發(fā)揮政府資金的引導(dǎo)和帶動作用；完善鄉(xiāng)村人才管理體制機制；營造良好環(huán)境吸引人才、留住人才。凝聚返鄉(xiāng)大學(xué)生群體的力量，如返鄉(xiāng)帶動年輕人直播帶貨的劉明勇，使貧瘠落后的雪域山鄉(xiāng)煥發(fā)新的生機；酷愛體育的東北 “種米姑娘”陳雨佳；以墻為畫板繪出鄉(xiāng)村振興美好藍圖的大學(xué)生……以完善的人才機制吸引和集聚大學(xué)生群體，為鄉(xiāng)村振興注入新的血液，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化的浪潮中獲得新生。

（四）路徑創(chuàng)新：激發(fā)文化新活力

新時代，在挖掘豐富的鄉(xiāng)村文化資源的基礎(chǔ)上，要不斷根據(jù)時代需要，創(chuàng)新文化傳播路徑與呈現(xiàn)形式，以多樣化的方式推動鄉(xiāng)村文化活起來，不斷推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)化。以 “文化+”為重要抓手，推動文化與農(nóng)業(yè)、休閑旅游業(yè)、食品業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等多產(chǎn)業(yè)多載體的相互融合，將文化創(chuàng)新創(chuàng)意成果深度融合于經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域，實現(xiàn)市場、資本、技術(shù)等要素在文化產(chǎn)業(yè)的良好互動、融合，充分發(fā)揮文化的作用，釋放文化的經(jīng)濟價值。通過 “文化+”實現(xiàn)文化的跨業(yè)態(tài)融合，將優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化下沉傳至基層的最末梢，真正使鄉(xiāng)村文化走向繁榮振興。如佛山三水區(qū)白坭鎮(zhèn)推動 “文化+祠堂”“文化+圖書館”“文化+食品”豐富居民文化活動，推動農(nóng)民致富。

四、結(jié)束語

推進鄉(xiāng)村全面振興是部署落實 “三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興是包括 “產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興”的多維度全方位的一項系統(tǒng)性工程，既要物質(zhì)資源的豐富，又要精神文明的富足，需要 “硬件”“軟件”兩手抓，兩手都要硬，要針對鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境探索文化建設(shè)新路徑，推動鄉(xiāng)村文化振興。

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