淺談如何做好博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探索

【摘 要】博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館將文化資源轉(zhuǎn)化為實(shí)際商業(yè)價(jià)值的一種方式，也是博物館發(fā)展的重要組成部分。隨著博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，如何開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)意和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品成為了博物館發(fā)展的重要問(wèn)題。然而，目前很多博物館在臨展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面存在一些問(wèn)題，因此，如何做好博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，成為了博物館管理者和文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者共同關(guān)注的問(wèn)題。本文提出了一些實(shí)用的建議和思路，以期為博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供一些參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】博物館；臨展文創(chuàng)產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)；瀘州博物館

【中圖分類(lèi)號(hào)】G265 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）02—241—03

引言

博物館作為傳承文化與歷史的重要場(chǎng)所，除了陳列展示豐富的文物和藝術(shù)品之外，近年來(lái)越來(lái)越重視文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與推廣。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)文化消費(fèi)的日益增長(zhǎng)，博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是傳承歷史文化的一種方式，更成為了擴(kuò)大博物館影響力和吸引游客的有效手段。瀘州博物館作為我國(guó)西南地區(qū)具有重要影響力的博物館之一，其臨展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)值得深入探討和借鑒。本文將結(jié)合瀘州博物館的實(shí)際情況，探討如何在臨展過(guò)程中開(kāi)發(fā)出富有創(chuàng)意和市場(chǎng)潛力的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品的定義和特點(diǎn)

（一）定義

博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品是指博物館在臨時(shí)展覽或者特別展覽期間，為了豐富展覽內(nèi)容、深化觀眾文化體驗(yàn)、提高商業(yè)效益而開(kāi)發(fā)的一類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這類(lèi)產(chǎn)品與博物館展覽的主題和風(fēng)格密切相關(guān)，具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)性，同時(shí)也具備一定的實(shí)用性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品可以包括但不限于書(shū)籍、文創(chuàng)衍生品、紀(jì)念品、仿制品、限量版藝術(shù)品等。

博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，不僅可以獲得一部分創(chuàng)收，同時(shí)也可以促進(jìn)文化交流、傳播博物館文化、提高公眾文化素質(zhì)。

（二）特點(diǎn)

1.與展覽主題緊密相關(guān)

在博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，需要充分考慮展覽主題，將產(chǎn)品文化內(nèi)涵和藝術(shù)性與展覽主題相符合，以達(dá)到更好的展覽效果和文化傳播效果。例如，如果是一個(gè)藝術(shù)展覽，博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品可以是一本關(guān)于藝術(shù)家生平和創(chuàng)作的書(shū)籍，或者是一件以藝術(shù)家作品為靈感的文創(chuàng)衍生品，這樣的產(chǎn)品不僅能夠與展覽主題相呼應(yīng)，還能夠滿足觀眾對(duì)于展覽主題的深度了解和文化體驗(yàn)的需求。

2.具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)性

博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品具有濃厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)性。這意味著產(chǎn)品不僅需要能夠傳遞博物館的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，還需要具備一定的藝術(shù)性和審美價(jià)值，以吸引觀眾的注意力和購(gòu)買(mǎi)欲望。例如，一本以博物館藏品為主題的書(shū)籍，不僅要講述藏品的歷史和文化背景，還需要通過(guò)精美的圖片和高質(zhì)量的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出藝術(shù)性和審美價(jià)值，使觀眾更加愿意購(gòu)買(mǎi)和閱讀。

3.多樣化的產(chǎn)品類(lèi)型

博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品的類(lèi)型多種多樣，包括但不限于書(shū)籍、文創(chuàng)衍生品、紀(jì)念品、仿制品、限量版藝術(shù)品等。產(chǎn)品類(lèi)型的多樣化不僅能夠滿足不同觀眾的需求和喜好，還能夠豐富博物館的文化產(chǎn)業(yè)鏈。例如，一些觀眾可能更喜歡購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品或者仿制品，而另一些觀眾則更愿意購(gòu)買(mǎi)收藏價(jià)值較高的限量版藝術(shù)品，這些不同類(lèi)型的產(chǎn)品能夠滿足不同觀眾的需求和購(gòu)買(mǎi)欲望，同時(shí)也能夠?yàn)椴┪镳^帶來(lái)更多的商業(yè)利益和文化傳播效果。

4.高度的創(chuàng)新性和實(shí)用性

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要注重創(chuàng)新，以吸引觀眾的眼球和購(gòu)買(mǎi)欲望，例如可以將博物館藏品的元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，或者將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。同時(shí)，產(chǎn)品還需要具有一定的實(shí)用性，以提高觀眾使用和購(gòu)買(mǎi)的價(jià)值。例如，一款以博物館藏品為靈感的文創(chuàng)衍生品，不僅要具有藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，還要具有實(shí)用性，例如可以作為禮品贈(zèng)送或者裝飾用品使用。

5.品牌形象和展覽主題的統(tǒng)一

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要注重與博物館品牌形象和展覽主題的契合，以保證產(chǎn)品的一致性和連貫性。例如，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格、顏色、圖案等需要與博物館的品牌形象相符合，同時(shí)也需要與展覽主題相呼應(yīng)，以提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化傳播效果。此外，博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品還需要具備可持續(xù)性，即能夠在長(zhǎng)期內(nèi)保持品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，以保障博物館文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、瀘州博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探索的意義

（一）豐富展覽內(nèi)容，提升觀眾體驗(yàn)

以瀘州市博物館珍藏的一件明代青銅溫酒器—麒麟溫酒器為例，其構(gòu)造獨(dú)特，情趣生動(dòng)，以麒麟溫酒器為元素，研發(fā)了多種文創(chuàng)產(chǎn)品，如麒麟翡翠杯、麒麟公仔等。這些具有代表性的產(chǎn)品在不同展會(huì)上亮相，被譽(yù)為瀘州酒文化與藝術(shù)的完美結(jié)合。充分展示了瀘州獨(dú)特的酒文化內(nèi)涵。通過(guò)將館藏文物融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)中，瀘州市博物館成功地將歷史文化賦予了現(xiàn)代生活的實(shí)用品和藝術(shù)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品既傳承了瀘州的傳統(tǒng)工藝和文化符號(hào)，又與現(xiàn)代審美和生活方式相結(jié)合，使觀眾能夠以更親近、更有趣的方式了解家鄉(xiāng)的歷史文化。

（二）促進(jìn)博物館文化傳播與推廣

文創(chuàng)產(chǎn)品在這一過(guò)程中扮演著媒介的角色，將博物館的文化元素轉(zhuǎn)化為更貼近觀眾生活的形式。同時(shí)，通過(guò)參加各種展會(huì)，讓文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵得以延伸與推廣。觀眾不僅可以欣賞到精美的文物展覽，還可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，將展覽的回憶和文化意義帶回家，延續(xù)展覽的價(jià)值和影響。

以“酒香花韻—四川宋代文化珍品特展”為例，博物館可以開(kāi)發(fā)與展覽內(nèi)容相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如博物館主題書(shū)簽、知識(shí)卡片等，將展覽中的歷史故事、文化知識(shí)等內(nèi)容融入到產(chǎn)品之中。這些產(chǎn)品不僅能夠引發(fā)觀眾的興趣，還能夠在觀眾使用的過(guò)程中傳播展覽的主題和文化價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品也能夠推動(dòng)博物館文化的跨界傳播。通過(guò)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的合作，博物館的文化元素能夠以更多元的方式呈現(xiàn)在公眾面前。以“和合之鳴—四川古琴精品展”為例，博物館可以與設(shè)計(jì)師、制造商等合作，共同開(kāi)發(fā)具有教育意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，如古琴?gòu)?fù)制品、古琴音樂(lè)盒，互動(dòng)性強(qiáng)的知識(shí)卡片等，從而將博物館的文化賦予更多新的傳播載體。

（三）推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文創(chuàng)產(chǎn)品在這一過(guò)程中充當(dāng)了地方文化傳承與創(chuàng)新的橋梁。在鄭州博博會(huì)上，瀘州博物館推出了如麟麟玖，袋酒香、風(fēng)從虎、麒麟盛點(diǎn)等文創(chuàng)，將瀘州獨(dú)特的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，是將瀘州文化元素向全國(guó)集中輸出與展示，促進(jìn)了行業(yè)內(nèi)合作交流與多元化發(fā)展。這些產(chǎn)品不僅僅是商品，更是地方文化的代表，能夠通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，吸引更多人的關(guān)注和興趣。

（四）促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的新途徑

通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與推廣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源得到更好的利用和傳播，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這種融合不僅有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，更為重要的是推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的多樣化發(fā)展，激發(fā)了更多的創(chuàng)新活力。在瀘州博物館的努力下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品以傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)，注入了現(xiàn)代審美和創(chuàng)意思維，既傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又符合當(dāng)代人的審美需求。瀘州博物館的臨展文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是簡(jiǎn)單的商品，更是一種文化符號(hào)和情感連接。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品，人們可以更直觀地感受和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。

（五）提高博物館的社會(huì)影響力

文創(chuàng)產(chǎn)品在這一過(guò)程中扮演了博物館形象的代言人，通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，將博物館的核心價(jià)值融入到產(chǎn)品之中。以麒麟溫酒器為原型創(chuàng)作的“麟麟玖（009）IP形象”就是一個(gè)成功案例。它活潑可愛(ài)、親切可人，在尊重文物原型基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)意，依據(jù)文物本體的“五官”和“四肢”進(jìn)行“萌化”處理，碩大靈動(dòng)的雙眼，具有較強(qiáng)的識(shí)別性，符號(hào)創(chuàng)意簡(jiǎn)潔生動(dòng)、寓意鮮明。該IP形成的線下文創(chuàng)深受觀眾歡迎，IP形象使用多年以來(lái)，已成為酒城瀘州形象標(biāo)識(shí)，被廣泛植入城市景觀、商圈、LED宣傳屏等，公眾認(rèn)可度高。麟麟玖IP數(shù)字講解是瀘州市博物館探索將麟麟玖數(shù)字化運(yùn)用到多媒體燈光秀、視頻制作等領(lǐng)域，擴(kuò)大了IP輻射的嘗試，讓麟麟玖（009）以數(shù)字人的形式更加動(dòng)態(tài)的成為瀘州博物館代言人，為到現(xiàn)場(chǎng)的、云端的觀眾講述博物館文物的故事，直接或間接提高了博物館的社會(huì)影響力。

三、瀘州博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探索的策略建議

（一）建立明確的文創(chuàng)產(chǎn)品定位和目標(biāo)

博物館需要深入了解每個(gè)臨展的主題和展示內(nèi)容，將歷史、文化元素提煉成能夠適合臨展形式的創(chuàng)意主題。其次，考慮到展覽的特點(diǎn)，明確文創(chuàng)產(chǎn)品的定位，確定產(chǎn)品是以知識(shí)普及為主、觀眾互動(dòng)為主，欣賞性還有實(shí)用性的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，制定具體的目標(biāo)，如吸引更多不同年齡層次的觀眾參與、提升觀眾對(duì)文化內(nèi)涵的體驗(yàn)等。在以前成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，可以更有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)品，以更好地推廣臨展文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)。通過(guò)將臨展中的核心主題、歷史故事融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，有效地將臨展的內(nèi)容延伸到觀眾的日常生活中。例如，可以開(kāi)發(fā)相關(guān)的圖書(shū)、手冊(cè)、文創(chuàng)小禮品等，以多樣化的方式加深觀眾對(duì)臨展主題的理解與記憶。

（二）加強(qiáng)對(duì)展覽主題和文化內(nèi)涵的挖掘

臨展文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)需要深入挖掘展覽主題和館藏文物的文化內(nèi)涵。通過(guò)充分了解展覽主題和內(nèi)容，挖掘其中的歷史故事和文化元素，將其融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)性。在成都大運(yùn)會(huì)期間，以博物館參加的“美麗四川，大運(yùn)有我”展會(huì)為例，博物館可以圍繞大運(yùn)會(huì)主題，推出與四川文化和大運(yùn)會(huì)主題相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如主題紀(jì)念品、紅包套裝、體育名人木偶、名人文化手賬等。這些產(chǎn)品不僅將博物館的文化價(jià)值與活動(dòng)主題相結(jié)合，還能夠通過(guò)展會(huì)的平臺(tái)傳達(dá)給更多參觀者，突出瀘州文化的特色和獨(dú)特性，增強(qiáng)產(chǎn)品的文化吸引力。

（三）引入優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)

引入優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)不同的角度和視角出發(fā)，為產(chǎn)品注入全新的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)思路，使產(chǎn)品與眾不同，具有更高的藝術(shù)性和審美價(jià)值。同時(shí)，他們還能提供專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)咨詢和技術(shù)支持，幫助產(chǎn)品更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意。通過(guò)與這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)合作，瀘州博物館臨展文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地滿足觀眾的需求和市場(chǎng)的需求，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。

（四）結(jié)合市場(chǎng)需求和觀眾反饋進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)

基于市場(chǎng)需求和觀眾反饋，瀘州博物館可以采取以下策略進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。首先，注重創(chuàng)新，設(shè)計(jì)獨(dú)特且與展覽內(nèi)容相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，以吸引目標(biāo)消費(fèi)者的注意。其次，提供多樣化的選擇，包括不同類(lèi)型、風(fēng)格和價(jià)位的產(chǎn)品，以滿足不同觀眾的偏好和購(gòu)買(mǎi)能力。此外，通過(guò)與觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)結(jié)合，設(shè)計(jì)具有趣味性和參與感的產(chǎn)品，使觀眾能夠更深入地體驗(yàn)展覽內(nèi)容并與之互動(dòng)。

（五）建立多方合作機(jī)制，推動(dòng)產(chǎn)品推廣

在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)完成后，瀘州博物館應(yīng)該建立多方合作機(jī)制，推動(dòng)產(chǎn)品的推廣和銷(xiāo)售。與當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)企業(yè)合作，將產(chǎn)品引入線上線下銷(xiāo)售渠道，如博物館文創(chuàng)店、旅游紀(jì)念品店、電商平臺(tái)等，拓展產(chǎn)品的市場(chǎng)覆蓋范圍。同時(shí)，加強(qiáng)與旅游機(jī)構(gòu)、文化推廣機(jī)構(gòu)等的合作，將產(chǎn)品納入相關(guān)活動(dòng)中，如旅游節(jié)、文化節(jié)等，提升產(chǎn)品的知名度和影響力。此外，還可以與相關(guān)媒體合作，開(kāi)展產(chǎn)品宣傳和推廣，如發(fā)放新聞稿、做專(zhuān)題報(bào)道、開(kāi)展微信營(yíng)銷(xiāo)等，進(jìn)一步提高產(chǎn)品的曝光度和市場(chǎng)占有率。

（六）加強(qiáng)文化教育活動(dòng)和信息傳播

瀘州博物館開(kāi)發(fā)臨展文創(chuàng)產(chǎn)品還需要加強(qiáng)文化教育活動(dòng)和信息傳播，深入挖掘產(chǎn)品背后的歷史文化內(nèi)涵，提升觀眾對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知和理解。通過(guò)開(kāi)展文化講座、工作坊、互動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)，向觀眾傳遞產(chǎn)品背后的文化信息和歷史背景，增強(qiáng)產(chǎn)品的文化價(jià)值和藝術(shù)性。同時(shí)，要加強(qiáng)信息傳播，通過(guò)多種渠道和方式向社會(huì)傳遞產(chǎn)品的信息和文化內(nèi)涵，擴(kuò)大產(chǎn)品的影響范圍和知名度。

（七）建立完善的產(chǎn)品管理和服務(wù)機(jī)制

瀘州博物館應(yīng)建立統(tǒng)一的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售和售后服務(wù)流程，確保產(chǎn)品的質(zhì)量和售后服務(wù)的質(zhì)量。同時(shí)，建立客戶反饋和意見(jiàn)收集機(jī)制，及時(shí)了解市場(chǎng)需求和觀眾反饋，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。此外，建立產(chǎn)品保護(hù)機(jī)制，保護(hù)產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化價(jià)值，避免侵權(quán)和惡性競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)建立完善的產(chǎn)品管理和服務(wù)機(jī)制，提高產(chǎn)品的品質(zhì)和服務(wù)水平，為觀眾提供更好的文化產(chǎn)品和體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的道路上，還需要不斷探索實(shí)踐發(fā)展，集思廣益，相信在這個(gè)領(lǐng)域會(huì)取得更加卓越的成就，為傳承和弘揚(yáng)瀘州的文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：徐華（1978—），女，漢族，四川宜賓人，大學(xué)，文博館員，研究方向?yàn)樗未?、漢代石棺、文創(chuàng)。