“五育融合”視域下中小學(xué)音樂教師教學(xué)能力的培養(yǎng)探析

【摘 要】為實現(xiàn)新時代“五育融合”的全面部署，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，與其相適應(yīng)的教師教學(xué)能力的培養(yǎng)值得我們探討。因此本文從國家教育現(xiàn)代化需要、育人需要、基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的需要三個需要入手分析培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師的重要性；從“五育融合”出發(fā)對中小學(xué)音樂教師必備教學(xué)能力展開分析；最后從德智體美勞課程文化的全面學(xué)習(xí)、實踐教學(xué)能力的挖掘、教學(xué)反思能力的提升三個方面探討實現(xiàn)新時代“五育融合”教學(xué)的全面部署應(yīng)如何培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師。

【關(guān)鍵詞】五育融合；中小學(xué)音樂教師；教學(xué)能力；培養(yǎng)路徑

【中圖分類號】G633.951 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）02—151—03

中共中央國務(wù)院在2019年印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》中明確指出：“更加注重全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進德育、智育、體育、美育和勞動教育的有機融合。”[1]2020年中共中央國務(wù)院又提出“五育融合”的全面部署。2022年中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會中也明確提出要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在我國政策要求的背景下，本研究基于“五育融合”視角，對中小學(xué)音樂教師教學(xué)能力的培養(yǎng)展開探究。

一、“五育融合”視域下中小學(xué)音樂教師教學(xué)能力培養(yǎng)的研究動因

（一）國家教育現(xiàn)代化建設(shè)的需要

“五育融合”代表了新時代中國教育現(xiàn)代化改革的前沿方向。黨的十七大以來，確立堅持“育人為本、德育為先”，黨的十八大中也提出了把立德樹人作為教育的根本任務(wù)；再到黨的十九大著重強調(diào)“落實立德樹人根本任務(wù)”；[2]最后再到黨的二十大，強調(diào)人才是第一資源，深入實施科教興國戰(zhàn)略，人才強國戰(zhàn)略，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，堅持育人的根本在于立德；確立落實立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?；诖耍覀円宄恼J(rèn)識到教師是實現(xiàn)立德樹人的重要主力。要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，教師就更應(yīng)該明確五育的育人目標(biāo)、育人功能。在國家雙減政策的背景下，越來越多的學(xué)校都在重視并實施美育教育，美育教育是能夠形成放大效應(yīng)的教育，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生終身影響，可見美育在五育中具有其特殊性。在北大首個以美育為特色的基金項目在2022年成立，目的在于以傳播美育理念、促進美育師資隊伍建設(shè)，由此可見師資隊伍建設(shè)對于實現(xiàn)美育教育的重要性。

（二）新時代育人的需要

現(xiàn)階段我國所要培養(yǎng)的社會主義接班人與社會主義建設(shè)者是必須要具備德智體美勞五項發(fā)展要求的。因此，培養(yǎng)整體全面的人，我們就需要整體性、全面性的教育?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》這份綱領(lǐng)性文件就對我國教育的發(fā)展起到了很大的推動作用。世界經(jīng)合組織OECD中所確立的當(dāng)代所需的“核心素養(yǎng)”中也蘊含了“五育”這一特性；歐盟EU在2008年所提出的8項核心素養(yǎng)中，也是綜合融通了五育內(nèi)容。在新時代經(jīng)濟與科技迅速發(fā)展以及教育現(xiàn)代化建設(shè)中，國家之間的競爭是一種人才的競爭。在這一過程中，需要教師基于新時代的育人理念去培育有理想、有目標(biāo)的學(xué)生，通過五育融合教學(xué)實現(xiàn)育人目標(biāo)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展與融合發(fā)展，實現(xiàn)德智體美勞的整體性與完整性，實現(xiàn)五育之間相互有機滲透。新時代的育人理念是一種新教育理念與新育人理念的融合，需要教師打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)思維。教學(xué)最終還是要回歸到人的本身，回歸到學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)。因此新時代育人理念是對教師的考驗與挑戰(zhàn)。

（三）基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的需要

中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面加強和改進新時代美育工作的意見》中提出，學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)，要實現(xiàn)學(xué)科融合，學(xué)科銜接、目標(biāo)整合、教材貫通，以此加強五育的融合，挖掘各學(xué)科中所蘊含的豐富美育資源，形成協(xié)同育人的格局，美育在其它四育中貫穿始終，能否促進基礎(chǔ)教育高質(zhì)量的發(fā)展是新時代音樂教師的重要課題。中小學(xué)音樂教師作為實現(xiàn)五育融合視域下基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的主要負(fù)責(zé)人，要具備新的教學(xué)能力，不單單是自己的學(xué)科領(lǐng)域，而是在自己所實施的教育活動中，體現(xiàn)五育的綜合性效應(yīng)；也不能局限于自己的教學(xué)資源，而是需要融合五育中各育的資源來進行一種新型的教育方式。五育融合視域下的基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展追求過程的高質(zhì)量，追求融合過程的高質(zhì)量；其次追求教師能否擁有思考五育關(guān)聯(lián)的整合能力和追求教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計；最后追求不同教育空間之間的融合。能否在立德樹人的基礎(chǔ)上實現(xiàn)課程與教學(xué)的創(chuàng)新，掌握五育融合的教學(xué)新基本功，能否掌握一種新的融合意識、融合勇氣以及融合能力是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

二、“五育融合”視域下中小學(xué)音樂教師教學(xué)能力的探析

如何將“五育融合”的教學(xué)理念落實到常態(tài)教學(xué)活動中，是我們所追求的。學(xué)生全面整體發(fā)展離不開教師所構(gòu)建的全面性、整體性的實踐教學(xué)活動。

（一）實踐參與式教學(xué)

實踐活動是學(xué)生五育發(fā)展的基本途徑。在這一過程中，教師需要明白教學(xué)不是簡單的知識獲得，而是要讓學(xué)生參與到真實的情境實踐中，并與他人、環(huán)境等進行相互的作用。正如蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利所說：兒童單靠動腦，只能理解和領(lǐng)會知識；如果加上動手，他就會明白知識的實際意義；如杲再加上心靈的力量，那么認(rèn)識的所有大門都將在他面前敞開，知識將成為他改造事物和進行創(chuàng)造的工具”[3]。教師首先需要從本質(zhì)上對實踐重新認(rèn)識，實踐活動需要在具體的情境中進行，具體情境的變化會帶動教學(xué)實踐活動發(fā)生改變，實踐不是一成不變的重復(fù)性訓(xùn)練；其次教師需要擺脫對實踐的刻板理解，實踐不是單純的讓學(xué)生行動起來，而是建立在引導(dǎo)學(xué)生進行正確思考與理性判斷后的基礎(chǔ)上而展開的實踐活動；最后教師需要意識到實踐活動是經(jīng)過想象力與創(chuàng)造性的加工而開展的教學(xué)活動，實踐是蘊含創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的活動。要讓學(xué)生在準(zhǔn)真實的問題情境中參與問題的發(fā)現(xiàn)與探究，強調(diào)在問題解決中學(xué)習(xí)并實踐，學(xué)生可以在實踐中自行設(shè)計加工與學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的活動，這是沒有單一性與局限性的，比如與音樂學(xué)習(xí)高度相關(guān)的真實事情有戲劇、舞蹈劇表演、歌唱、樂器演奏、歌舞表演、音樂游戲等等。

（二）核心問題統(tǒng)整的探究性教學(xué)

核心問題是教師進行五育融合教學(xué)的基本工具。為了將學(xué)生德智體美勞多個方面的學(xué)習(xí)與整體的發(fā)展更好地融合起來，教師還需要學(xué)會在學(xué)科活動中創(chuàng)設(shè)出高質(zhì)量的核心問題，通過核心問題的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生展開學(xué)習(xí)與探究，提高學(xué)生實踐參與的能力與解決問題的深度，從而促進學(xué)生探究性、整合性學(xué)習(xí)的能力。但教師需要注意核心問題的提出首先要滿足真實性，問題必須是以學(xué)科發(fā)展為基礎(chǔ)而提出的，要來源于真是的生活情境，不能是虛擬的；其次核心問題的提出要經(jīng)受得起多重考驗，要具有深度與價值，要讓學(xué)生在思考、探究、實踐中獲得答案；最后核心問題的提出需要具備多面性與整體性，是以五育融合教學(xué)的需要為基礎(chǔ)而提出的，是學(xué)生要經(jīng)過全方位思考、整體性思考的實踐活動過程。教師在學(xué)科活動中，可以通過核心問題的提出，鼓勵學(xué)生自行探究與創(chuàng)作，從而加深學(xué)生對學(xué)科知識的融合與理念，這對于教師提出問題的能力也是一種考驗。

（三）大觀念為主的整合性教學(xué)

大觀念是教師進行五育融合教學(xué)的深層紐帶。大觀念中蘊含認(rèn)識論、方法論、價值論三重含義，能夠更有深度的將實踐活動和核心問題的各個子問題融合起來，因此以大觀念為主線的整合性教學(xué)是五育融合教學(xué)的一種質(zhì)量檢查與質(zhì)量標(biāo)志。大觀念的掌握有助于教師把握理解課標(biāo)與教材的學(xué)習(xí)，是教師掌握教學(xué)大方向的基礎(chǔ)；大觀念的掌握能夠促進教師在此基礎(chǔ)上確定自己教學(xué)的具體內(nèi)容、具體的教學(xué)目標(biāo)，能夠?qū)ψ约合虢淌裁?、如何教進行一個把控；大觀念的掌握能夠提升教師提出核心問題的能力，為教師有依據(jù)的創(chuàng)設(shè)核心問題提供參考，從而引導(dǎo)學(xué)生進行探究；通過以大觀念為主線，教師能夠根據(jù)自己先前所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動來評估并構(gòu)建學(xué)生的實踐活動。以大觀念為主線的整合性教學(xué)能力能夠融合學(xué)生參與實踐活動，也是能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生建立大觀念學(xué)習(xí)活動的過程，為教師對于評估學(xué)生實踐活動以及了解學(xué)生大觀念建構(gòu)狀況提供參考與標(biāo)準(zhǔn)。這項能力是新時代教師進行整合性教學(xué)的必備教學(xué)能力，能夠從深度上提升教師的整體能力。

三、“五育融合”視域下中小學(xué)音樂教師教學(xué)能力的培養(yǎng)路徑

我們想要貫徹落實以人為本，立德樹人的教育理念，就必須從實踐出發(fā)，從教師出發(fā)。

（一）德智體美勞課程文化的全面學(xué)習(xí)

為了符合五育融合教學(xué)的要求，需要對教師學(xué)科知識的現(xiàn)有掌握以全新的視角加以審視、加以要求。教師首先不僅要掌握自己學(xué)科的課程文化知識，還需要了解其他四育的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程展開方式[4]。在此基礎(chǔ)上，才能夠在自己的課堂教學(xué)中實現(xiàn)五育融合的教學(xué)可能性。因此，教師在課程文化學(xué)習(xí)過程中，要提升自己學(xué)習(xí)的熱情與積極性，多與其他學(xué)科教師進行溝通交流與學(xué)科合作；其次，為了加深教師對于德智體美勞的課程文化學(xué)習(xí)，教師需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了解不同學(xué)科課程的開發(fā)過程，擴展自己對于不同學(xué)科知識的認(rèn)知視野，了解在不同的學(xué)科課堂教學(xué)中其他教師是如何開展教學(xué)實踐工作的，這種深入的學(xué)習(xí)能夠讓教師對不同學(xué)科課程文化的理解更加深入，也能學(xué)習(xí)到學(xué)科課程文化背后不同的價值邏輯，思維邏輯等等；最后，學(xué)校要為教師提供學(xué)習(xí)交流的機會，鼓勵學(xué)科之間的交融，教師要親身感受不同課程文化之間的美妙與碰撞，與此同時，還要參與外界組織的各學(xué)科交流研討會議，學(xué)習(xí)不同課程的教學(xué)理念與基礎(chǔ)理論，更全面的掌握不同學(xué)科的課程文化內(nèi)涵，從而對于五育融合的教學(xué)有一個整體性的認(rèn)識。

（二）實踐教學(xué)能力的挖掘

實踐教學(xué)能力扎實與否是實現(xiàn)五育融合教學(xué)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)教師實踐教學(xué)能力首先從教師對課程教學(xué)目標(biāo)的解讀入手，課程目標(biāo)是引導(dǎo)實現(xiàn)課程教學(xué)的重要媒介，教師在進行課程目標(biāo)的設(shè)定時，不能僅局限于課本的內(nèi)容，而是要挖掘教材背后的深層價值，也不能局限于學(xué)科的本身，要追求課程深處所蘊含的教育價值與育人價值，加強學(xué)科之間課程內(nèi)容的聯(lián)系與融合交流；其次是要具備良好的課程開發(fā)能力，教師要能夠以本學(xué)科的課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，從本學(xué)科的課堂教學(xué)出發(fā)，借助其他學(xué)科的知識、理念、方法作為自己的教學(xué)工具，融入自己的教學(xué)過程，從而加深本學(xué)科的教學(xué)價值，使原有的學(xué)科課程學(xué)習(xí)得到價值升華；最后是教師對課堂教學(xué)組織能力的掌握程度，五育融合教學(xué)的本身就為了學(xué)生全面整體的發(fā)展，這離不開教師對學(xué)生的教育產(chǎn)生一種多方面多維度的影響，真正的教育是多種教育元素的有機結(jié)合，因此在教師進行實踐教學(xué)的過程中，要注重學(xué)科之間的多方聯(lián)系，要具備一種將教學(xué)各要素有機組織的能力，開發(fā)并挖掘課程所蘊含的深層次教育意義，從而彰顯課程的價值。

（三）教學(xué)反思能力的提升

杜威認(rèn)為在人所擁有的眾多思維當(dāng)中，反思性思維是最具價值的。他認(rèn)為反思性思維的價值有三：一是能夠使人們合理的行動具有自覺的目的；二是能夠促使人們對行動有系統(tǒng)的準(zhǔn)備和規(guī)劃；三是能夠使反思對象的意義更加充實[5]。五育融合作為新時代的一種育人理念，對于教師不僅是教學(xué)能力的一種考驗與挑戰(zhàn)，也是教學(xué)反思能力的挑戰(zhàn)。他們需要對自己的教學(xué)進行反思與磨練，才能達到一種預(yù)期的課堂教學(xué)效果，因此，教師教學(xué)反思能力的提升與培養(yǎng)對于五育融合教學(xué)的實現(xiàn)至關(guān)重要。首先教師需要將這一種及時反思教學(xué)的能力融入到日常的課堂教學(xué)中去，不僅僅是體現(xiàn)在教案備課，課堂教學(xué)的不斷創(chuàng)新中，也體現(xiàn)在課堂實踐后的多次反思中；其次從五育融合的視角出發(fā)，教學(xué)反思能力還體現(xiàn)在教師能否以課堂教學(xué)的實際效果為基礎(chǔ)，加深本學(xué)科與各學(xué)科間的相融程度、提升學(xué)生實踐參與課堂的程度等，以五育融合教學(xué)的內(nèi)容作為自己教學(xué)的反思標(biāo)準(zhǔn)，能否主動以自己的課堂教學(xué)實踐為出發(fā)點，不斷的反思總結(jié)課堂教學(xué)中所存在不足，并與其他教師交流總結(jié)、解決課堂教學(xué)中的問題所在，將五育融合中的育人觀念貫徹到課堂中，是判斷自己的課堂教學(xué)是否具有實際價值的關(guān)鍵。

參考文獻：

[1]新華社.中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》[EB/ OL].[2019—02—23].https：//www. gov.cn/zhengce/2019—02/23/ content_5367987.htm.

[2]杜尚榮，林鑫虹，游春蓉.五育融合視域下教學(xué)的邏輯審視[J].現(xiàn)代教育管理，2022（8）.

[3]阿莫納什維利.孩子們，你們生活得怎樣？ [M].朱佩榮，高文，譯.北京：北京教育科學(xué)出版社，2002.

[4][5]張琦.“五育融合”對教師教學(xué)能力的要求及其實現(xiàn)[J].教學(xué)與管理，2022（30）.

作者簡介：王涵（1999—），女，漢族，陜西人，碩士研究生，西安音樂學(xué)院，研究方向為音樂教育學(xué)。