玉

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

——〔唐〕王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

漢字曾造出從“玉”的字近500個(gè)，而用“玉”組的詞更是不計(jì)其數(shù)。以玉喻人的有玉容、玉面、玉女等;以玉喻物的有玉膳、玉食、玉泉等;以玉組成的成語(yǔ)有瓊樓玉宇、珠圓玉潤(rùn)、錦衣玉食等。古人云：“玉入其國(guó)則為國(guó)之重器，玉入其家則為傳世之寶?！惫湃讼嘈庞窬哂幸环N超自然的力量，認(rèn)為人佩戴玉器，可以抵御邪氣的侵襲，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉所佩戴的“通靈寶玉”即是如此。

東漢許慎在《說(shuō)文解字·玉部》中對(duì)“玉”這樣解釋：“石之美。有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也;鰓理自外，可以知中，義之方也;其聲舒揚(yáng)，尃以遠(yuǎn)聞，智之方也;不撓而折，勇之方也;銳廉而不忮，絜之方也?！边@段話的意思是，玉是美麗的石頭，共有五種美德：潤(rùn)澤而溫和，是仁人的比方;從外部觀察紋理，可知內(nèi)部真性，是義士的比方;玉聲舒展飛揚(yáng)，傳播而遠(yuǎn)聞，是智士的比方;百折不撓，是勇士的比方;銳廉而不奇巧，是廉潔之士的比方。

大家且看下圖中“玉”字的演變過(guò)程——

古人將三塊美玉用一根絲繩貫穿起來(lái)，表示“玉”形，其甲骨文字形與“豐”字相似。金文、篆書(shū)則省去上下兩端的線頭，字形與“王”字相似。楷書(shū)則在“王”字上加一點(diǎn)指事符號(hào)，變成指事字。

“王者腰間物，凝脂玲瓏透;何言此石貴，可遇不可求?！敝袊?guó)人自古便對(duì)玉石喜愛(ài)萬(wàn)分。君王政治中，可看到用玉石制成的代表古代最高權(quán)力的玉璽;男女互訴衷情時(shí)，常以玉制的衣飾相贈(zèng);玉石雕刻的各種器物也都被賦予了美好的寓意。

時(shí)至今日，玉文化中包含著“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)、“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚、“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德和“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄等人文內(nèi)涵。