泛娛樂主義思潮下青年價值觀培育的理性審思

賈璨璨，常開霞

（中北大學馬克思主義學院，山西 太原 030051）

娛者，樂也?！皧蕵贰睆墓胖两穸际侨藗冝饤壒康内厴繁芸?、充實生活體驗的重要方式?！胺簥蕵贰逼鸪醪o所謂褒貶，其以現(xiàn)代媒介為主要載體，以“淺薄粗陋、低俗惡趣味”娛樂信息為主要內(nèi)容，傳播與青年健康價值觀相違背的思想。因此，明辨泛娛樂主義錯誤思潮的生成邏輯，理性審思其對青年價值觀的困擾，全面分析如何在困局中突圍，對引領(lǐng)青年價值觀健康發(fā)展有重要意義。

一、泛娛樂主義思潮的生成邏輯

（一）利益驅(qū)動：資本邏輯與消費主義的內(nèi)在耦合 資本邏輯的推動是對泛娛樂主義生成邏輯深刻認識的重要線索之一。如今，泛娛樂主義不再是簡單娛樂元素的完全整合，而是資本與娛樂相關(guān)的綜合體。馬克思曾指出，在發(fā)達商品經(jīng)濟階段，資本只有在“不斷更新的運動中才有價值的增殖”，[1]（P157）正是資本的強勢注入，娛樂才得以拓延至政治、社會、網(wǎng)絡(luò)、文化、教育等多重領(lǐng)域，并在不斷異化趨勢下逐漸失去了愉悅身心的目的，淪為充滿誘惑力的資本增殖工具。正如美國學者尼爾·波茲曼的著作《娛樂至死》一書中所述，他認為娛樂本身并不可憎，但“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種精神文化。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！盵2]（P4）

此外，泛娛樂主義思潮的核心價值亦是資本邏輯與消費主義價值觀的內(nèi)在耦合，在資本利益的驅(qū)使下，消費主義所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神文化產(chǎn)品與其本身的使用價值相分離，從而被符號化、標簽化。隨后，在創(chuàng)造其他娛樂型的文化產(chǎn)品時，娛樂資本會對青年的興趣元素進行充分的捕捉，抓住青年的獵奇心理給其帶來感官刺激，從而達到對多種文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容全覆蓋和強滲透的目的。在滿足青年受眾需求的同時，利用偏好設(shè)置將個性化娛樂文化產(chǎn)品精準供給。這在無形中促成娛樂熱潮的形成，久之導(dǎo)致社會性的泛娛樂主義思潮蔓延，此后，資本邏輯操控下的娛樂逐漸褪去所承載的正確價值意義，呈現(xiàn)出低質(zhì)化的現(xiàn)實景觀。很多原本需要理性分析的事情被用輕松“娛樂”的方式簡化處理，“娛樂本該具有的美感光暈消散在庸俗、媚俗、低俗的文化碎片之中，淪為世俗時代大眾娛樂消遣的精神鴉片。”[3]（P117）

（二）技術(shù)溫床：網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)推波助瀾 網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的推波助瀾是個體化娛樂演化為社會性泛娛樂的又一重要因素。社會存在決定社會意識，一種社會意識的生成及流行，必有其賴以生存的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，而媒體技術(shù)則是實現(xiàn)泛娛樂從“現(xiàn)象”到“思潮”演變的橋梁。

從現(xiàn)實狀況來看，泛娛樂主義思潮以網(wǎng)絡(luò)空間為場域，通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介載體作用，利用網(wǎng)絡(luò)信息所提供的養(yǎng)分，在一定的網(wǎng)絡(luò)輿情契機下，發(fā)展成為社會性的泛娛樂。反之，泛娛樂主義思潮也會經(jīng)由各種網(wǎng)絡(luò)平臺或者渠道產(chǎn)生積極或消極的效應(yīng)。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體自身正確的價值觀立場尤為重要。在技術(shù)快速發(fā)展的當下，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)會對社會個體進行一定程度上的“賦能”，在西方資本主義功利性價值觀念的影響下，部分網(wǎng)絡(luò)媒體以利益為導(dǎo)向，背離了社會主義核心價值的立場，塑造出“大眾狂歡”式的泛娛樂假象。從紙質(zhì)媒介到電視媒體再到網(wǎng)絡(luò)新媒體信息時代，網(wǎng)絡(luò)媒體以更加便捷的技術(shù)方式與大眾互動，以時下最流行的抖音為例，作為面向全年齡的短視頻社交平臺，滿足了大眾對于視覺和聽覺享受的需要，尤其是滿足了青年追求新奇、獨特的時尚情趣心理，其傳播方式以主流媒體為中心轉(zhuǎn)變成以普通大眾為主導(dǎo)，逐漸呈現(xiàn)出去中心化的特征，使娛樂在傳播過程中存在不可控因素，無門檻的娛樂傳播方式為泛娛樂主義提供了表現(xiàn)的空間，網(wǎng)絡(luò)也成為泛娛樂主義滋生的主要場域。

（三）受眾需求：感官刺激大于精神追求“泛娛樂主義”概念生成在“后現(xiàn)代”社會語境下，從本質(zhì)上講，是受眾需求、技術(shù)發(fā)展及社會環(huán)境變化共同作用下形成的一種文化現(xiàn)象，受眾群體把從媒介接受的信息通過自身解讀與加工轉(zhuǎn)換為具體意義，在不斷迎合下使泛娛樂主義思潮生成蔓延。

馬克思曾提到，人是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)被社會的各種要素所決定，并不是一成不變的，而是隨著空間時間關(guān)系的變化而變化。在當前社會背景下，現(xiàn)代媒體技術(shù)便捷的溝通方式使得受眾個體極易受到群體環(huán)境的影響，產(chǎn)生群體化的一種社會心態(tài)，“社會心態(tài)”是一個動態(tài)過程，在社會利益等原始動力的作用下可以演變?yōu)槎喾N“社會行為”，單純的娛樂行為通過群體效應(yīng)異化為圈層化的娛樂心理。擅長隱匿于受眾群體中的泛娛樂主義，將偏好類的娛樂信息通過媒體平臺和大數(shù)據(jù)精準投送，長此以往的娛樂便成為泛娛樂化現(xiàn)象。在受眾群體和娛樂產(chǎn)業(yè)的互動中，娛樂群體逐漸失去個性和獨立性，沉浸于無意識的大眾“娛樂狂歡”中難以自拔。在錯誤的社會心態(tài)和泛娛樂主義思潮作用下，受眾群體對娛樂產(chǎn)品依賴逐漸加重，追求娛樂帶來的感官刺激大于情感體驗，陷入萬物皆可娛樂的幻想中。

二、泛娛樂主義思潮下青年價值觀的現(xiàn)實表征

（一）理想信念淡漠化 隨著信息化的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)愈發(fā)深刻地融入經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活，成為億萬群眾共同的精神家園，截至2022 年12 月我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達75.6%?；ヂ?lián)網(wǎng)“熱潮”下，鼓吹娛樂至上的泛娛樂主義思潮在解構(gòu)權(quán)威、消解價值的危機下，隱藏的是理想信念的缺失。更有數(shù)據(jù)顯示，青年利用網(wǎng)絡(luò)的主要群體并未將學習教育作為第一目的，而是側(cè)重于娛樂休閑。泛娛樂主義抓取青年的娛樂之需，放大其享樂意識，分化其奮斗向上的思想追求，展現(xiàn)出青年脫離現(xiàn)實生活，淡漠人際交往的生活狀態(tài)。這種脫離現(xiàn)實的理想信念往往經(jīng)不起沖擊，青年理想信念的淡漠化，使青年在自身價值選擇與實現(xiàn)過程上陷入迷茫泥潭。

在物質(zhì)條件豐盈的新時代，影響青年更多的是心理和精神壓力，他們往往賦予自己“佛系”“躺平”“內(nèi)卷”等符號標簽規(guī)避壓力，遮蓋焦慮心理，用過度享受娛樂的生活方式來片面追求個人價值，這種享樂主義與泛娛樂主義“不謀而合”，將大部分青年困于各種感官娛樂、物質(zhì)享受之中，使之與主流價值追求、積極生活態(tài)度漸行漸遠?！袄硐胄拍钍侵袊伯a(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”[4]習近平總書記曾將理想信念比作精神之“鈣”，并多次賦予理想信念更具體、豐富的闡釋。身體之鈣需要天天補充，精神之“鈣”亦是如此，理想信念是人生的精神向?qū)Вe極進取、奮斗向上，是青年應(yīng)有的思想姿態(tài)。古人說：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。”在社會思潮交織碰撞的背景下，堅定的理想信念始終是青年抵御誘惑的關(guān)鍵因素。

（二）文化審美庸俗化 美好生活的實現(xiàn)不僅要有充裕的物質(zhì)條件，還需必備的審美能力和審美素養(yǎng)。習近平總書記在文藝工作座談會上曾明確指出：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！盵5]在娛樂信息鋪天蓋地的泛娛樂環(huán)境下，青年受眾群體往往首當其沖被浸染，往往盲目接受各類復(fù)雜多變的信息，對善惡美丑、高低雅俗的概念界限模糊不清，自身的審美價值觀自然而然受消遣娛樂事物的影響，難以區(qū)分好壞。

首先青年審美標準具有敏銳性、獵奇性。出生在1995 至2009 年的一代人被稱為Z 世代青年，他們成長在網(wǎng)絡(luò)信息和智能手機產(chǎn)品發(fā)達的環(huán)境中。Z 世代青年群體容易感知美，善于將娛樂文化抽象表達，并加以創(chuàng)新，其中不乏有惡意編造、纂改經(jīng)典歷史或經(jīng)典歷史人物、用表情包刻制傳統(tǒng)印章、搞笑段子寫對聯(lián)等等。絕大多數(shù)人并不贊同帶有過度娛樂性質(zhì)的創(chuàng)新行為，認為不嚴肅的文化環(huán)境會影響文化傳承、扭曲經(jīng)典文化的本意，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的教育價值在泛娛樂的環(huán)境下被沖散。娛樂消遣是人類的本能需要，但由于泛娛樂主義的狂歡性質(zhì)，它并不能真正地滿足青年對高雅審美文化的精神需要，青年長期無意識地沉溺在了一個充斥著現(xiàn)代科技的娛樂世界里，久而久之精神生活將會變得越來越荒蕪，失去對真實歷史的判斷力和崇拜力，最終導(dǎo)致文化審美庸俗化。

其次是青年審美評價具有主觀性、膚淺性。泛娛樂化導(dǎo)致當今娛樂文化出現(xiàn)病態(tài)的一個重要表現(xiàn)，就是審美弱化、物化、丑化。[6]近期，網(wǎng)絡(luò)上對一些奇怪的妝容引發(fā)熱議，一些妝容扮演者以蒼白恍惚頹廢為特點，將此稱為“毒蟲仿妝”。這股娛樂風潮的起點來源于某熱播韓劇，該劇中女主角飾演“毒蟲”角色，不惜用毒品和手術(shù)方式追求容貌美麗，飾演該角色的女演員在劇中身材清瘦、妝容精致，卻被部分網(wǎng)友“贊”為頹廢美，審美本身沒有對錯，但這種將審美建立在犯罪行為上的娛樂化的現(xiàn)象，是一種危險的審美方式。在青年的主觀意識下，原本嚴肅的議題被娛樂化后，會誘導(dǎo)青年膚淺地模仿、盲目跟風走向極端化，甚至可能觸發(fā)犯罪紅線。創(chuàng)作有可為有不可為，對嚴肅底線問題的泛娛樂化，無疑是對青年審美價值的雙重打擊。

（三）價值追求功利化 所謂價值追求功利化，是指人們在價值判斷時更傾向于短期利益，而不考慮其他效益，把追求個人功利作為衡量事物的唯一標準。青年作為新時代社會發(fā)展的主力軍，在實現(xiàn)個人價值的過程中功利性傾向是明顯存在的，部分青年看來，在現(xiàn)代社會重義輕利思想是不適用的。實現(xiàn)個人成功和貢獻社會問題上，部分青年更加熱衷于索取。比如，青年在對待學習方面，完成課業(yè)取得學歷后賺取大量的物質(zhì)財富的動機遠遠大于增長知識開拓眼界，對于學校開設(shè)的公共課、實踐課等價值較低的課程大部分人選擇馬虎對待；在對待入黨問題方面，部分青年不再將入黨看作是神圣的，而是有目的地入黨，只是為了更好地就業(yè)或是取得更好的職位。在價值追求功利化目的逐漸放大的社會，青年功利化表現(xiàn)主要受自身發(fā)展狀態(tài)和發(fā)展環(huán)境的影響，過多簡化、碎片化、低俗淺薄的信息大大降低了青年對事物的積極態(tài)度，只會用功利主義標準以偏概全用一切社會現(xiàn)象，用消極避世態(tài)度面對生活困境。

許多網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息時，并不在意青年精神世界的追求及文化價值的涵養(yǎng)，而是堅持“娛樂至上”不斷向青年灌輸?shù)退椎膬r值觀。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展催生出“網(wǎng)紅文化”“吃播文化”“直播帶貨”等社會風潮，有些價值觀并未成型的青年在接受到這些信息后，盲目追隨潮流，甚至部分青年將做“大網(wǎng)紅”“大明星”作為人生的終極奮斗目標，電視娛樂綜藝節(jié)目通常將演員選手進行美化和包裝，只展示光鮮亮麗的明星形象，讓想要一夜爆紅的青年忽略了“臺下十年功”的奮斗過程，認為成功唾手可得。正是這樣錯誤觀念的傳遞影響青年價值觀的健康發(fā)展，導(dǎo)致青年的價值觀越來越走向功利化、浮躁化，在更嚴重的情況下，還會造成思想觀念的退化和總體幸福感的降低。

三、泛娛樂主義思潮下青年價值觀培育的突圍之策

泛娛樂主義思潮與其他社會思潮相比，看似沒有復(fù)雜的理論基礎(chǔ)和明確的價值取向，卻用輕松愉悅、以情動人的敘事方式浸染青年群體，甚至可能演變成為操控公共話語的主導(dǎo)力量。黨的二十大報告強調(diào)，“要牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責任制，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論。”[7]因此，抵制泛娛樂化對意識形態(tài)的侵襲，應(yīng)由國家政府、網(wǎng)絡(luò)媒體、青年自身多方通力合作，引領(lǐng)“青年行”、深入“青年心”、激發(fā)“青年志”，尋找泛娛樂主義思潮下的青年價值觀培育的突圍之策。

（一）引領(lǐng)價值取向：構(gòu)建好以社會主義價值觀為基礎(chǔ)的價值共識 習近平總書記曾提到，青年興則國家興。面對泛娛樂主義思潮的侵擾，首要的是國家發(fā)揮價值引領(lǐng)作用，革故鼎新優(yōu)化青年價值觀頂層設(shè)計。首先，需追本溯源構(gòu)建以社會主義價值觀為基礎(chǔ)的價值共識。社會主義核心價值觀本質(zhì)上說是馬克思主義核心價值觀的當代中國形態(tài)，社會主義核心價值觀培育重在加強實效性，通過多樣化的宣傳形式，實現(xiàn)主流價值觀與青年價值觀的“正向聚合”。娛樂是可以幫助青年在高壓之下排憂解難,減輕負擔的一種正當消遣方式，但在多種社會思潮相互交織的“泛娛樂”環(huán)境下，需要理性辨別錯誤價值觀念，積極強化主流價值認同感才能夯實主流思想的引領(lǐng)地位。

其次，需充分發(fā)揮思想政治教育價值導(dǎo)向功能。社會思潮是社會沖突在思想領(lǐng)域的綜合表現(xiàn)，因此，青年樹立正確價值觀念的關(guān)鍵在于思想政治教育。泛娛樂主義下的話語環(huán)境常呈現(xiàn)出通俗淺顯隨意的特點，在開放性逐漸增強的互聯(lián)網(wǎng)媒體環(huán)境下，嚴肅且深奧的主流話語不再是主流，青年更喜愛豐富活躍的表現(xiàn)形式，因此，優(yōu)化思政話語親和力重在充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體多元化的表達方式，創(chuàng)造青年喜聞樂見的話語形態(tài)，守正創(chuàng)新強化思想政治教育“育人”功能，實現(xiàn)青年自信到自強的逐級轉(zhuǎn)變，讓新時代更多生動活潑、深邃雋永的主旋律作品在潛移默化中引領(lǐng)青年樹立正確的價值觀。

（二）優(yōu)化媒體環(huán)境：以正確的方式引導(dǎo)娛樂行業(yè)的健康發(fā)展 法律是治國之重器，良法是善治之前提。黨的二十大報告強調(diào)：“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。”[8]應(yīng)對泛娛樂主義思潮侵襲，重在強化政府監(jiān)管，提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與管理水平，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，建立健全監(jiān)督管理機制，在保證思想陣地得到有效管理的同時，合理優(yōu)化媒體環(huán)境，以恰當?shù)姆绞揭龑?dǎo)娛樂行業(yè)的發(fā)展，形成娛樂文化的良性循環(huán)，保證網(wǎng)絡(luò)市場的健康運行，找到更高質(zhì)量的娛樂方式。

除政府管控措施外，對待錯誤的泛娛樂主義思潮更多地強調(diào)行業(yè)自律及媒體人自身清醒堅定的正能量態(tài)度。當前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展時代呈現(xiàn)高效、開放與扁平特征，網(wǎng)絡(luò)雖拉近了人與社會、人與人之間的距離，但也模糊了信息邊界，想要妥善治理就需要媒體人自覺做好“把關(guān)人”角色，以辯證的思維來考量所報導(dǎo)事件及事件影響的雙面性，在堅持底線思維前提下合理控制事件發(fā)展的預(yù)期，對泛娛樂主義發(fā)展規(guī)律及其所造成的后果進行預(yù)設(shè)，以科學方式避免負面的影響，從而真正實現(xiàn)行業(yè)自律自覺，破除“泛娛樂”發(fā)展亂象。泛娛樂主義是娛樂資本的過度擴張與追逐利益的惡性競爭所致，針對媒體行業(yè)“唯利是圖”這一誤區(qū)，應(yīng)加強媒體人責任感，突出以社會利益為第一要務(wù)，大力發(fā)展高品質(zhì)社會先進文化的模式，打造“精品”“優(yōu)品”，充分發(fā)揮“精品”“優(yōu)品”文化的正面效應(yīng)，在高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境中提升青年文化認同感，從生產(chǎn)源頭上抵御泛娛樂主義思潮的侵蝕。

（三）幫助青年勵志：讓青年提高修養(yǎng)沖破“泛娛樂主義”迷霧 面對社會思潮的交融與交鋒，青年難免會有迷茫與困惑，“人生如逆旅，我亦是行人”，青年要善于在常修常練中鑄牢理想信念之魂，在常悟常進中培固理想信念之本。習近平總書記強調(diào)，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”，[9]如今的新時代青年不再需要面對紛繁戰(zhàn)火，而是應(yīng)對新的歷史特點的偉大斗爭的考驗，要在自省中鑄牢理想信念之魂，才能避免在復(fù)雜環(huán)境中迷失方向；要在知行合一中踐行具體的理想信念，將理想信念穩(wěn)扎穩(wěn)打在奮斗中，才能不懼糖衣炮彈的輪番攻擊；要始終保持初心，讓正確的價值觀念生根發(fā)芽，鑄牢“想干事”的信念，積極投身于新的奮斗征程。

青年要提高文化審美觀念，錘煉能干事的青春本領(lǐng)，從“內(nèi)省”“外化”兩種方式入手，內(nèi)應(yīng)外合實現(xiàn)審美價值的最大化。首先，要注重價值內(nèi)省，通過自我反思提升對審美思考的深度和廣度，在自我辨別能力不斷加強的基礎(chǔ)上塑造良好的媒介素養(yǎng)，理性選擇正確的娛樂方式，端正價值立場，不做盲目的跟風者，避免陷入文化生產(chǎn)低質(zhì)量循環(huán)的怪圈。其次，行為外化重在培養(yǎng)青年知行合一的實踐能力，青年要在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的快捷環(huán)境中積極參與產(chǎn)品使用，在實踐中創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播方式，用不同角度理性辨別網(wǎng)絡(luò)信息，例如，通過積極參與網(wǎng)絡(luò)高質(zhì)量學術(shù)論壇、專題講座、愛心公益活動等等，將外部力量轉(zhuǎn)化為推動事物發(fā)展的積極能量。

青年需消除歷史虛無主義，亮出干成事的奮斗底氣。歷史虛無主義總是根據(jù)現(xiàn)實狀況不斷產(chǎn)生新的變化，但其背后降低青年政治認同的政治意圖并沒有改變。[10]青年要做“行動上的有心人，政治上的清醒人”，掌握和運用理論思維明辨是非曲折，通過學習榜樣精神、工匠精神改善焦慮，在內(nèi)心深處筑起主動抵御泛娛樂主義思潮的精神防線。關(guān)注點聚焦當下時事政治熱點，拒絕虛幻飄渺的消費主義的誘惑，在正確的馬克思主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上自覺辨析泛娛樂主義的實質(zhì)，用科學的價值觀念自覺警惕泛娛樂主義帶來的危害。此外，要在培育勞動精神中自覺對“娛樂至上”的泛娛樂形成免疫。習近平總書記強調(diào):“新時代扎根中國大地辦教育,要同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,努力培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人?！盵11]在勞動的過程中實現(xiàn)受教育者自我價值與社會價值的統(tǒng)一。中華民族自古就堅信“艱難困苦玉汝于成”，青年積極投身社會建設(shè)實踐，成為新時代勞動最美麗的書寫者，消除泛娛樂主義思潮浸染引發(fā)的認知失衡。