紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的價值及路徑

郭呈才,劉靜瑤

南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院,天津 300350)

以史為鑒、資政育人是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在不同時期都曾開展過以黨史、革命史、新中國史等為主題的大規(guī)模學(xué)習(xí)活動。隨著時代發(fā)展和社會進(jìn)步的需要,不同時期學(xué)習(xí)的內(nèi)容和深度也不斷擴(kuò)展和延伸。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視歷史學(xué)習(xí),在不同場合多次強調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性,指出“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑”[1]。黨的二十大報告指出:“新時代十年的偉大變革,在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。”[2]黨的二十大報告將以往的“四史”擴(kuò)充為“五史”,這一新的提法既是發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人和中國人民重視歷史學(xué)習(xí),汲取歷史經(jīng)驗的優(yōu)良傳統(tǒng),也是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央站在新的歷史方位上,為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的科學(xué)研判。

紅色詩詞是指在中國革命、建設(shè)與改革的過程中,“由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾創(chuàng)作的蘊含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵的詩詞作品”[3]。從誕生至今,紅色詩詞已伴隨中國共產(chǎn)黨和中國人民走過了百年歲月,貫穿黨史、國史和改革開放史等各階段,記錄了中國共產(chǎn)黨和人民群眾不怕犧牲、敢于斗爭的革命歷史,艱苦奮斗、自強不息的建設(shè)歷史,以及繼往開來、革故鼎新的改革歷史。以中華優(yōu)秀詩詞文化為根基,在時代發(fā)展中融入了革命文化、社會主義文化的紅色詩詞,是新時代進(jìn)行“五史”學(xué)習(xí)教育的重要紅色資源。然而,目前學(xué)界鮮有關(guān)于紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的研究。為此,本文以紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育為研究主題,對紅色詩詞蘊含的“五史”學(xué)習(xí)教育資源、紅色詩詞在“五史”學(xué)習(xí)教育中的價值以及如何將紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育等基本問題進(jìn)行探討,以期為新時代開展“五史”學(xué)習(xí)教育提供有益參考。

一、紅色詩詞蘊含豐富的“五史”學(xué)習(xí)教育資源

紅色詩詞萌芽于五四新文化運動時期,形成于中國共產(chǎn)黨誕生之際,伴隨中國共產(chǎn)黨和中國人民走過了百余年的風(fēng)雨歷程。百年來,涌現(xiàn)了無數(shù)紅色詩詞作品,這些紅色詩詞反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史過程,深刻揭示了中國共產(chǎn)黨和中國人民不屈不撓的革命斗爭精神和艱苦奮斗的時代建設(shè)精神,是新時代開展“五史”學(xué)習(xí)教育的寶貴資源。

(一)新民主主義革命時期的紅色詩詞

革命斗爭是新民主主義革命時期的時代主旋律,以毛澤東等為代表的中國共產(chǎn)黨人和革命群眾在參與革命斗爭過程中,創(chuàng)作了大量紅色詩詞。這些紅色詩詞記錄了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建以來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的歷史,表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和革命戰(zhàn)士不怕犧牲、英勇斗爭的革命精神。其中有反映軍閥混戰(zhàn)下的黑暗社會現(xiàn)實的詩詞,如王盡美的《無情最是東流水》、詹谷堂的《感軍閥混戰(zhàn)民不聊生口占一首》、謝覺哉的《吳佩孚敗走》;有記錄中國共產(chǎn)黨人和革命戰(zhàn)士為革命而奮不顧身、視死如歸的紅色詩詞,如夏明翰的《就義詩》、熊亨瀚的《途中》、惲代英的《無題》、楊匏安的《獄中詩》等;有記錄革命根據(jù)地和中國革命新道路的成功開辟的詩詞,如毛澤東的《西江月·井岡山》和《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》、古大存的《向八鄉(xiāng)山革命根據(jù)地進(jìn)軍》等;還有記錄長征和南方游擊戰(zhàn)爭的詩詞,如毛澤東的《七律·長征》、陳毅的《贛南游擊詞》、聶榮臻的《渡大渡河》、蕭克的《突破鎮(zhèn)石封鎖線》等;有抒發(fā)中國共產(chǎn)黨人和革命戰(zhàn)士抗日救國、不怕犧牲的大無畏精神的詩詞,如葉劍英的《登祝融峰》、李先念的《殲敵》、吉鴻昌的《進(jìn)攻多倫多訓(xùn)誓》、朱德的《寄語蜀中父老》等;有描述抗日戰(zhàn)爭及戰(zhàn)斗經(jīng)過的詩詞,如陳毅的《衛(wèi)崗初戰(zhàn)》《保衛(wèi)郭村》、朱德的《出太行》、馬萬祺的《廣州失守》等;有記錄國民黨打擊共產(chǎn)黨,制造反共摩擦的詩詞,如周恩來的《千古奇冤》、董必武的《舌戰(zhàn)群魔》、葉挺的《皖南重圍中口占》等;還有記錄為保衛(wèi)抗日戰(zhàn)爭勝利果實,爭取人民解放而戰(zhàn)斗的詩詞,如劉伯承的《記羊山集戰(zhàn)斗》、陳毅的《孟良崮戰(zhàn)役》、周世釗的《慶祝長沙解放》、毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等。

新民主主義革命時期的紅色詩詞,具有強烈的革命色彩與戰(zhàn)斗色彩,是中國共產(chǎn)黨人和革命戰(zhàn)士在戰(zhàn)火中的真實記錄和情感抒發(fā)。這些紅色詩詞既有助于人民學(xué)習(xí)革命歷史,又能使其真切地感受到革命戰(zhàn)士們的堅定意志和愛國情懷,是學(xué)習(xí)“五史”中黨史的寶貴資源。

(二)社會主義革命和建設(shè)時期的紅色詩詞

新中國成立以后,中華民族從戰(zhàn)火硝煙中走出來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民以朝氣蓬勃的姿態(tài)進(jìn)行戰(zhàn)后恢復(fù)和國家建設(shè),并開始逐步探索國家的社會主義建設(shè)道路。這一歷史時期中國共產(chǎn)黨和人民取得了驚天動地的偉大成就。紅色詩詞記錄著這些偉大成就,有記錄抗美援朝保家衛(wèi)國的詩詞,如吳林煥的《為志愿軍空軍首次擊落美軍王牌飛機(jī)而作》、張九歌的《如夢令·首戰(zhàn)告捷》、潘先連的《清平樂·抗美援朝》、戴繼賢的《山羊坡·志愿軍》等;有記錄全國上下熱火朝天、充滿希望地建設(shè)祖國場景的詩詞,如陳叔通的《十三陵工地參加勞動歸途中作》等;有歌頌祖國建設(shè)事業(yè)取得巨大成績的詩詞,董必武的《聞長江大橋成喜賦》、趙志萱的《葛洲壩》、傅鐘的《清平樂·寶成路》、葉劍英的《大慶油田》等;有記錄新中國在一窮二白條件下“向科學(xué)進(jìn)軍”的決心以及在科技事業(yè)上取得重大成就的詩詞,如葉劍英的《攻關(guān)》、張寶財?shù)摹缎l(wèi)星上天》、熊瑾玎的《我國發(fā)射導(dǎo)彈核武器實驗成功》等;有記錄新中國成立以來黨和政府為實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而努力的詩詞,如譚冠三的《賀人民解放軍進(jìn)駐拉薩》、李任仁的《慶祝廣西壯族自治區(qū)成立》、呂振羽的《訪內(nèi)蒙古自治區(qū)》等。社會主義中國的建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的,這一歷史過程中中國共產(chǎn)黨和人民經(jīng)歷了洪水、冰雪、地震、疾病等災(zāi)害風(fēng)險的挑戰(zhàn)。紅色詩詞也對此有所記錄,如陶鑄的《慰抗洪戰(zhàn)士歸來》、王昆侖《西江北江抗洪》、丁節(jié)的《滿江紅·抗洪頌》、蔡世平的《賀新郎·非典》、徐振洲《霜葉飛·汶川地震》、汪夢川的《災(zāi)雪吟》等。

社會主義革命和建設(shè)時期的紅色詩詞重點記錄了人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗、自強不息地建設(shè)社會主義的歷史過程,記錄著中國共產(chǎn)黨和人民群眾取得的非凡成就,是新時代學(xué)習(xí)“五史”中新中國史的重要資源。

(三)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的紅色詩詞

十一屆三中全會以后,中國人民進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,以鄧小平為代表中國共產(chǎn)黨人逐步開辟了中國特色社會主義道路。三十多年里,中國人民沿著這條道路取得了舉世矚目的建設(shè)成績,這些成績在紅色詩詞中也有所記錄和書寫。有記錄改革開放后中國農(nóng)村面貌的變化以及人民群眾對生活的美好希望和向往的詩詞,如呂玉慕的《家鄉(xiāng)巨變》、黨化民的《小重山·合陽孟家莊變遷》、楊森雲(yún)的《小康頌》等;有展現(xiàn)改革開放時期,中國在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、國際地位等各個方面迎來巨大發(fā)展的詩詞,如錢昌照的《祖國新貌》、劉志敏的《賀中國加入WTO》、吳至華的《熱烈慶祝北京申奧成功》、孫顯的《賀APEC會議在上海浦東召開》、章旭的《喜賦九九世博會在昆明舉行》等;有抒發(fā)人民群眾對改革開放和中國特色社會主義支持與贊賞的詩詞,如張傳杰的《改革開放頌》、丁順堯的《贊改革》、張元濟(jì)的《社會主義萬般新》、高和義的《西江月·國富民強》等;還有記錄我國在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中邁出重要一步的詩詞,如馬萬祺的《中葡聯(lián)合聲明正式簽字》、李銳的《迎香港回歸》、徐益蘭的《憶江南·聞香港、澳門回歸祖國指日可待》、方松濤的《慶澳門回歸》、滕效賢的《長相思·澳門回歸》等。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,中華大地上發(fā)生了翻天覆地的變化,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大的成就。這些記錄中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾銳意進(jìn)取、闊步奮進(jìn)的紅色詩詞是學(xué)習(xí)“五史”中改革開放史的重要資源。

(四)中國特色社會主義新時代的紅色詩詞

黨的十九大報告指出:“中國特色社會主義進(jìn)入新時代,在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義,在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！盵4]紅色詩詞依舊承擔(dān)著記錄、書寫和謳歌新時代的使命,深刻反映時代變化,譜寫時代精神。就目前的紅色詩詞而言,主要有獻(xiàn)禮黨的十九大、二十大的詩詞,如許永興的《收看十九大報告感賦》、高永存的《天凈沙·慶十九大召開》、林明的《十九大賦》、林鵬的《感懷黨的二十大》、孫臨清的《慶祝黨的二十大召開》、鄭庚滿的《二十大頌歌》、史東茂的《七律·二十大召開有感》等;有慶祝改革開放四十周年的詩詞,如趙賢菊的《蘇幕遮·改革開放四十年》、肖禮洲的《鶯啼序·改革開放四十年抒感》、李陽民的《定風(fēng)波·贊改革開放40年》、馬禮誠的《浣溪沙·改革頌》等;有記錄和歌頌抗擊新型冠狀病毒感染的詩詞,如何云春的《滿江紅·聞軍隊組建火神山醫(yī)院有感》、林岫的《減字木蘭·向抗疫一線白衣戰(zhàn)士致敬》、陳文玲的《庚子年元宵節(jié)》、李俞汶的《全民戰(zhàn)疫情》、劉迅甫的《情系武漢》等。

紅色詩詞歷經(jīng)百年發(fā)展,涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典作品,記錄了黨史、新中國史和改革開放史的歷史進(jìn)程,同時也展現(xiàn)了中華民族和社會主義百年的重要發(fā)展歷程。紅色詩詞既是中國共產(chǎn)黨和人民的寶貴財富,又是新時代開展“五史”學(xué)習(xí)教育的重要資源。

二、紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的價值意蘊

紅色詩詞作為寶貴的紅色資源,在開展“五史”學(xué)習(xí)教育中有著不可替代的價值。一方面,紅色詩詞融入“五史”教育有助于人民群眾增強歷史自信,自覺抵制錯誤思潮的影響,自覺擔(dān)當(dāng)起傳承紅色基因,賡續(xù)紅色血脈的歷史重任;另一方面,紅色詩詞融入“五史”教育有助于豐富新時代“五史”學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容和載體,提升“五史”學(xué)習(xí)教育的效果。

(一)有助于堅定歷史自信,抵制錯誤思潮

在黨的二十大報告中,習(xí)近平總書記指出了十年來中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)歷的具有重大意義的三件大事:“一是迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年,二是中國特色社會主義進(jìn)入新時代,三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù),實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)。這是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史性勝利,是彪炳中華民族發(fā)展史冊的歷史性勝利,也是對世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利?！盵2]然而,近年來,一些別有用心的不法分子利用各種方式散播謠言、惡意解構(gòu)歷史真相、抹黑革命英雄,歪曲近代以來的黨史、國史,造成一些對歷史一知半解、分辨能力不強的群眾產(chǎn)生思想混亂,影響中國共產(chǎn)黨和人民群眾的關(guān)系,危害社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。習(xí)近平總書記對此指出:“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心,煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度?！盵5]因此,我們必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。反對歷史虛無主義,堅定歷史自信,首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,洞清歷史真相。紅色詩詞作為革命年代中國共產(chǎn)黨和群眾心聲的詩化表達(dá),既是革命情感的直接抒發(fā),又是革命歷史的真實記錄,是反對歷史虛無主義,抵制錯誤思潮的有力武器。紅色詩詞中鮮活的英雄人物和真實的英勇事跡,為人民群眾樹立正確的黨史觀提供了歷史依據(jù)。以紅色詩詞背后的人物和事跡對人民群眾尤其是廣大青年進(jìn)行“五史”教育,能夠使青年真切地感受中國共產(chǎn)黨人的崇高精神,從而引導(dǎo)其樹立堅定的理想信念,保持堅定的政治立場,增強愛黨愛國的情感,自覺擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命。

(二)有助于傳承紅色基因,賡續(xù)紅色血脈

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色基因的傳承與紅色血脈的延續(xù)。習(xí)近平總書記多次強調(diào),要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[6]。紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色基因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾,在革命和建設(shè)的偉大斗爭中和中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中創(chuàng)造和沉淀下來的具有特殊象征意義的事物,有著重要的歷史價值和時代價值[7]。用好紅色資源、發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因離不開對紅色詩詞的傳承與利用。紅色詩詞作為紅色文化的重要部分,是新時代進(jìn)行“五史”學(xué)習(xí)教育的寶貴資源,要充分發(fā)揮“五史”學(xué)習(xí)教育與紅色詩詞的雙向互動作用。通過將紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育,豐富“五史”教育的內(nèi)涵和載體,同時,以“五史”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)推動紅色詩詞資源的挖掘和利用。紅色詩詞蘊含著偉大的紅色傳統(tǒng),反映了中國共產(chǎn)黨人和人民群眾的情感、思維和價值取向。特別是紅色詩詞中蘊含的不怕犧牲精神、敢于斗爭精神、艱苦奮斗精神和自強不息精神,蘊含著中國共產(chǎn)黨人的初心與使命,是新時代新征程中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾從容應(yīng)對各種復(fù)雜風(fēng)險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪的寶貴精神財富。傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈,要從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取力量。紅色詩詞伴隨著中國革命、建設(shè)與改革的偉大歷程而產(chǎn)生,蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和革命精神,是紅色基因的生動載體。紅色詩詞的創(chuàng)作主體是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的中國共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子,其作品飽含著奮斗目標(biāo)與時代元素。革命戰(zhàn)爭年代,他們用詩詞表達(dá)自己強烈的家國情懷與堅定的革命信念;和平建設(shè)時期,他們用詩詞表達(dá)建設(shè)國家的熱情、對中國共產(chǎn)黨和人民的歌頌。在“五史”學(xué)習(xí)教育中融入紅色詩詞,有利于推動紅色詩詞資源的有效利用,傳承和弘揚紅色詩詞中蘊含的紅色傳統(tǒng)和紅色基因,從而充分發(fā)揮紅色詩詞在新時代的育人價值、政治價值和文化價值。

(三)有助于豐富“五史”學(xué)習(xí)教育的載體

紅色詩詞雖篇幅簡短,但承載著豐富的歷史信息與情感價值,凝聚著中華兒女的崇高精神與理想追求。將紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育,不僅能夠推動紅色詩詞的傳承與發(fā)展,而且能夠豐富“五史”學(xué)習(xí)教育的載體,使黨史更生動地呈現(xiàn)在人們面前。如新民主主義革命時期創(chuàng)作的紅色詩詞飽含中國共產(chǎn)黨人和革命群眾崇高的精神品格和堅定的理想信念,“留得頭顱在,雄心誓不降”“壯志未酬身若死,亦留忠膽護(hù)人間”等展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對革命忠誠不渝的決心和視死如歸的悲壯情懷;“此生合是忘家客,風(fēng)雨登輪出國門”“個人生死何足論,豈能遺恨在千秋”等表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人對革命的向往和為國舍身忘家的犧牲精神。新中國成立以后,面對滿目瘡痍的國家,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦的條件下開始奮發(fā)建設(shè)。這一時期紅色詩詞中充滿了昂揚的斗志和對新生活的向往,“攻城不怕堅,攻書不畏難?？茖W(xué)有險阻,苦戰(zhàn)能過關(guān)”表達(dá)了面對困難要主動出擊、敢于斗爭、勇攀科學(xué)的高峰,早日實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的任務(wù);“白首壯心馴大海,青春浩氣走千山”描繪出人民群眾雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌,以生動的比喻,熱情贊頌了中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo),展示出我國革命事業(yè)的廣闊前景。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功地糾正了以往工作上的偏差,探索出一條符合國情的發(fā)展道路,并取得了偉大的成就,不僅改變了中國自身,也影響和改變著整個世界。這一時期人民群眾創(chuàng)作了許多歌頌改革開放的紅色詩詞,如“改革開放春風(fēng)暖,九州一片艷陽天”“社會和諧金甌固,幸福人間飄彩虹”。正如毛澤東所言:“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。”[8]這些不同時期的紅色詩詞反映著不同時期國家的社會面貌和基本特征,是“五史”發(fā)展過程中的重要見證,也是新時代學(xué)習(xí)“五史”的重要載體。

(四)有助于增強“五史”學(xué)習(xí)教育的效果

“五史”學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容豐富廣泛,意義深遠(yuǎn)重大,學(xué)習(xí)效果直接關(guān)系到廣大人民群眾,尤其是青少年群體的歷史認(rèn)知、理想信念和三觀信仰的確立。以往的歷史學(xué)習(xí)主要是采取課堂教學(xué)方式,以平鋪直敘的語言和固定教材對歷史知識和歷史結(jié)論進(jìn)行介紹和灌輸,在學(xué)習(xí)過程中不免枯燥乏味,難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主動性和積極性。紅色詩詞貫穿“五史”發(fā)展歷程,是“五史”的重要佐證,也是學(xué)習(xí)“五史”的重要資源。通過對紅色詩詞資源深入地挖掘與科學(xué)地整理,將其合理地利用于“五史”學(xué)習(xí)教育,有助于增強“五史”學(xué)習(xí)教育的效果。在課堂教學(xué)中,教師可以結(jié)合紅色詩詞對歷史知識進(jìn)行深入地介紹和剖析,如講到紅軍長征時,可以將毛澤東的《七律·長征》、陳毅的《初抵吳起鎮(zhèn)》、聶榮臻的《渡大渡河》、謝覺哉的《天明始覺滿身霜》等詩詞進(jìn)行品讀,講解詩詞的創(chuàng)作背景、詩詞中描述的事件、詩詞中蘊含的情感,讓學(xué)生在品讀詩詞中感受革命的艱辛及中國共產(chǎn)黨人的樂觀精神;在講到新中國成立后,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全國人民朝氣蓬勃進(jìn)行社會主義建設(shè)并取得偉大成就時,可以將毛澤東的《水調(diào)歌頭·游泳》、葉劍英的《大慶油田》、董必武的《聞長江大橋成喜賦》、胡振華的《南昆鐵路通車》等詩詞進(jìn)行品讀,將紅色詩詞與國家發(fā)展取得的重大成就聯(lián)系起來,幫助學(xué)生更好地認(rèn)識我國社會主義建設(shè)取得的成果,進(jìn)而堅定中國特色社會主義道路自信。除了課堂教學(xué),也可以通過采取舉辦紅色文藝劇、舉行紅色詩詞創(chuàng)作大賽、朗誦大賽等多種形式,讓人民群眾在形式各樣且富有感染力的紅色詩詞學(xué)習(xí)過程中,了解中國共產(chǎn)黨和人民艱辛而偉大的革命、建設(shè)和改革歷程,感受中國人民無懼犧牲、不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、剛強勇毅的精神品質(zhì),認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和中國特色社會主義道路是人民的選擇和歷史的必然,從而更加自覺地將愛國之情融入到實踐中,努力成為有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

三、紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的實踐路徑

紅色詩詞映射著中華民族的偉大歷史,蘊含著中國共產(chǎn)黨人的理想和信仰,記錄著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大歷程。新時代,在全面推進(jìn)“五史”學(xué)習(xí)教育的過程中,要充分發(fā)揮紅色詩詞的優(yōu)勢力量,積極探索紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的有效路徑。

(一)整合現(xiàn)有詩詞,豐富學(xué)習(xí)教育資源

整合現(xiàn)存的紅色詩詞資源,是傳承紅色詩詞和將其融入“五史”學(xué)習(xí)教育的前提和基礎(chǔ)。整合現(xiàn)有的紅色詩詞資源主要是指在保護(hù)現(xiàn)有的紅色詩詞資源的前提下,對紅色詩詞資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃,讓分散的紅色詩詞聚合起來,提高紅色詩詞資源的整理利用率。我國的紅色詩詞體量龐大,類型眾多,但整體呈現(xiàn)出資源分散、利用不足的特點。就現(xiàn)狀而言,對紅色詩詞的整理與研究活動,主要集中于以毛澤東、朱德、陳毅、董必武等為代表的老一輩杰出革命家的詩詞,而對于革命年代做出犧牲的平凡而又偉大的革命烈士和共產(chǎn)黨員的詩詞研究則較少。因此,廣泛地收集和整理現(xiàn)存的紅色詩詞是十分必要和迫切的。在收集紅色詩詞的同時,要將紅色詩詞以時間順序、內(nèi)容主題或作者身份等為標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行系統(tǒng)分類歸納,匯編成冊。在開展“五史”學(xué)習(xí)教育時,既可以將符合學(xué)習(xí)內(nèi)容的紅色詩詞素材合理運用到教學(xué)中,也可以依托豐富的紅色詩詞資源,按照詩詞內(nèi)容串聯(lián)“五史”的發(fā)展歷程,進(jìn)而使“五史”學(xué)習(xí)教育既具有歷史教育功能,又具有文化審美功能。

(二)凝聚育人合力,實現(xiàn)家校教育聯(lián)動

“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望?！盵9]在推動紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的過程中,應(yīng)以青少年群體為重點對象,積極發(fā)揮家庭教育與學(xué)校教育的良性互動作用?！凹彝ナ侨松牡谝凰鶎W(xué)校,家長是孩子的第一任老師?！盵10]家庭教育在青少年成長成才過程中發(fā)揮著重要的奠基作用,父母要充分發(fā)揮榜樣與帶頭作用,教育和影響孩子從小習(xí)誦紅色詩詞,學(xué)習(xí)“五史”,幫助孩子扣好人生第一顆扣子。在學(xué)校教育中,一方面要充分發(fā)揮思政課教師的關(guān)鍵作用;另一方面應(yīng)積極調(diào)動各方力量,激發(fā)其他教育主體的積極性。習(xí)近平總書記指出:“思政課教師的歷史視野中,要有5000多年中華文明史,要有500多年世界社會主義史,要有中國人民近代以來170多年斗爭史,要有中國共產(chǎn)黨近100年的奮斗史,要有中華人民共和國70年的發(fā)展史,要有改革開放40多年的實踐史,要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,通過生動、深入、具體的縱橫比較,把一些道理講明白、講清楚。”[11]因此,學(xué)校要定期對思政課教師進(jìn)行培訓(xùn),組織教師參與研討會或?qū)W術(shù)會進(jìn)行相互交流,提高教師的專業(yè)理論水平與教學(xué)水平。與此同時,要鼓勵教師不斷擴(kuò)充知識,注重提高自身的綜合素養(yǎng),尤其要提高自身紅色詩詞素養(yǎng),使其在教學(xué)過程中能夠靈活恰當(dāng)?shù)貙⒓t色詩詞融入課堂教學(xué),增強“五史”教育的效果。在以思政課教師為“五史”教育主體的同時,也要不斷擴(kuò)大師資隊伍,形成育人合力。如整合學(xué)校不同專業(yè)的教師隊伍,有條件的學(xué)?？梢越M織本校文學(xué)院與馬克思主義學(xué)院開展合作,編寫相關(guān)的教材資料,或以“共上一堂課”的形式將紅色詩詞融入“五史”教育,讓教學(xué)兼具專業(yè)性與趣味性等。

(三)聚焦學(xué)生差異,創(chuàng)新教育教學(xué)方式

學(xué)校教育對個人思想道德和精神品格的形成具有重要作用,要貫穿大中小學(xué)課堂,將學(xué)校打造成為“五史”學(xué)習(xí)教育的主陣地。學(xué)校要聚焦不同階段學(xué)生的差異性,制定相應(yīng)的教學(xué)計劃,不斷創(chuàng)新教學(xué)方式,提高“五史”學(xué)習(xí)的效果。中小學(xué)生心智活躍,可塑性很強,容易接受正確的積極的價值觀念,是進(jìn)行思想教育的最佳時期。在結(jié)合紅色詩詞進(jìn)行“五史”學(xué)習(xí)時,要避免死記硬背,強行灌輸,而要采取學(xué)生們喜歡的方式進(jìn)行,如以講紅色故事的方式使學(xué)生們對革命先烈產(chǎn)生共情,或是帶領(lǐng)他們到革命博物館、革命遺址遺跡進(jìn)行實地參觀,引導(dǎo)他們親身感悟。相對于中小學(xué)生而言,大學(xué)生有更強的自主意識和自主性,在進(jìn)行紅色詩詞教育、“五史”學(xué)習(xí)教育時應(yīng)更注重方式方法。一是教師在課堂教學(xué)時要注重聯(lián)系學(xué)生的思想實際,改變單方面的灌輸方式,增強與學(xué)生之間的互動交流,發(fā)揮學(xué)生的主動性;可以利用網(wǎng)絡(luò)和科技,采用多媒體教學(xué),增強課堂的趣味性。二是舉辦豐富多彩的校園活動。可以通過學(xué)生會與社團(tuán)的力量組織活動,如組織成立“五史”宣講團(tuán)、舉辦紅色詩詞朗誦比賽、舉辦“五史”知識競賽等吸引學(xué)生參與。通過發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的作用,以朋輩力量調(diào)動大學(xué)生的積極性與主動性。

(四)拓寬教育平臺,擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育群體

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,也是歷史的見證者,要在全社會范圍內(nèi)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,使廣大人民群眾在學(xué)習(xí)“五史”中堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅定中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信,努力為實現(xiàn)中華民族復(fù)興夢而不懈奮斗。因此,在開展紅色詩詞融入“五史”教育的過程中,應(yīng)注重充分利用各種媒介,擴(kuò)大參與人群,推動全民學(xué)習(xí)“五史”。一方面,可以借助傳統(tǒng)媒介傳播紅色詩詞和“五史”內(nèi)容,如在報紙上開辟介紹專欄,增加相關(guān)期刊的刊載量、舉辦紅色詩詞類電視節(jié)目等。另一方面,可以借助新興媒介為紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育打造新平臺。互聯(lián)網(wǎng)的普及使人們進(jìn)入了“讀屏”時代,手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品成為人們生活中不可或缺的一部分。這些新興媒介在傳播方面具有速度快、范圍廣、內(nèi)容多、成本低等優(yōu)勢?？梢岳眉t色詩詞結(jié)合“五史”內(nèi)容進(jìn)行微創(chuàng)作,如紅色詩詞中的黨史故事、紅色詩詞背后的黨史人物等,以文字、圖片、音頻、視頻的形式,通過學(xué)習(xí)強國、官方微博、微信公眾號等新媒體平臺進(jìn)行發(fā)布。讓人們在日常生活中學(xué)習(xí)紅色詩詞,感悟紅色詩詞的魅力,涵養(yǎng)“五史”學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、結(jié) 語

學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如習(xí)近平總書記所言:“歷史記述了前人的成功和失敗,重視、研究、借鑒歷史,了解歷史上治亂興衰規(guī)律,可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示?！盵12]新時代新征程中,將紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育,推動全國上下學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史,能夠讓廣大人民群眾在傳承紅色詩詞的過程中更深切地了解中國共產(chǎn)黨和中國人民走過的崢嶸歲月和艱難歷程,更深刻地領(lǐng)悟中華民族蘊藏的深厚智慧和磅礴力量,對進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)和實現(xiàn)偉大夢想具有重要的現(xiàn)實意義。本文以紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育為主題,從歷史維度系統(tǒng)梳理了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、中國特色社會主義新時代四個時期的紅色詩詞中蘊含的豐富的“五史”學(xué)習(xí)教育資源;從價值維度分析了紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的作用與價值;進(jìn)而從實踐維度提出了新時代將紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育的可行性路徑?？傮w而言,將紅色詩詞融入“五史”學(xué)習(xí)教育尚屬一個較新的課題,無論是價值維度的分析還是實踐維度的探討都有一定的不足之處,仍需學(xué)界開展進(jìn)一步的研究。