王家大院瓦當獅面紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品設計的融合

謝丹

摘 要：在現(xiàn)代設計中，傳統(tǒng)元素的應用在藝術設計中有著舉足輕重的作用。王家大院每個瓦當上面都有不同的圖案，都是人們對生活的美好祝福，用裝飾紋樣進行表現(xiàn)，從而造就了典型的晉商建筑裝飾特色?！蔼{獅如意”文創(chuàng)產(chǎn)品設計通過紋樣的表現(xiàn)手法，讓瓦當“活”起來，使瓦當圖案化、設計化，讓人們的美好意愿更加活靈活現(xiàn)，從而也帶來更加活躍的視覺沖擊力。同時對獅面瓦當上面的紋樣進行提取重組并裝飾，通過圖案紋樣的表現(xiàn)再加上文創(chuàng)產(chǎn)品的延伸應用，使王家大院獅面瓦當?shù)玫叫麄髋c傳承。

關鍵詞：傳統(tǒng)元素；打破重組；現(xiàn)代設計

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.05.032

瓦當作為古代建筑的構件之一，除了具有其他古建筑具有的價值外，還具有民間性和審美性，能深刻和具體地體現(xiàn)不同時代的生活生產(chǎn)方式、哲學觀念和生存觀念，揭示了中國傳統(tǒng)審美情趣和審美方式。獸面紋瓦當是人類文明的產(chǎn)物，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，將它們重新創(chuàng)意設計圖案，勾繪出不一樣的新式紋樣，運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中。

1 從王家大院瓦當中尋找參考素材

在王家大院中，筆者用相機記錄了這些逐漸消失的瓦當（圖1）。每個瓦當上都刻有中國的文字和傳統(tǒng)圖案。瓦當是古人用以裝飾房屋，保護房梁的構件（防止下雨雨水內(nèi)滲），且有不同樣式的紋樣、圖案以祈福和庇護自己的家人。

“獅獅如意”文創(chuàng)產(chǎn)品設計選用瓦當上的獅形紋樣，重新提取設計傳統(tǒng)紋樣，用于現(xiàn)代藝術設計，讓瓦當以另一種方式古為今用，也為產(chǎn)品增添一絲歷史氣息。瓦當不僅給我們的生活帶來美的藝術享受，而且是考古學中年代判斷的重要歷史資料。此外，瓦當還是研究中國繪畫、書法、設計、篆刻等方面的寶貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經(jīng)濟、文化、藝術等具有一定的參考價值。在現(xiàn)代設計中，傳統(tǒng)元素的應用有著舉足輕重的作用，每個瓦當上的不同圖案，都是人們對美好生活的祝福，從而造就了典型的晉商建筑裝飾特色?！蔼{獅如意”文創(chuàng)產(chǎn)品通過圖案的表現(xiàn)手法讓瓦當“活”起來，更加活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了人們的美好意愿，帶來更加活躍的視覺沖擊力。同時對瓦當上面的紋樣進行提取重組與裝飾，通過圖案的表現(xiàn)再加上文創(chuàng)產(chǎn)品的延伸應用，使瓦當?shù)玫叫麄髋c傳承。

2 變化紋樣

首先紋樣變化的形式是一個從自然形—圖案形—具象形—寫意形—抽象形的漸變過程。變化是從生活、自然的源泉中吸取營養(yǎng)，經(jīng)過思維的創(chuàng)造設計，變化為適合各種形式要求的紋樣，具體表現(xiàn)形式為：①提煉概括：即以簡練的語言表達豐富的內(nèi)涵，使形象具有典型性。如將繁雜的形象簡化到最低限度，但并不意味著單調(diào)，而是追求單純化的形式美。提煉取舍必須結合圖案的適應性、用途、審美以及材質(zhì)和工藝條件等進行，因此提煉取舍的程度各有不同。如作品“獅獅如意”只要稍加概括提煉即可，標志設計幾乎極度提煉取舍。此系列設計作品采用了經(jīng)典的瓦當獅面紋形象，對其進行統(tǒng)一的點線面組合設計，在傳統(tǒng)紋樣的描繪中體現(xiàn)出當代藝術的審美需求，并運用不同的顏色呈現(xiàn)于不同的產(chǎn)品載體上，增添了藝術上的多變性。②夸張美化：在寫實的基礎上，夸張美化要以客觀存在為依據(jù)，突出自然物象的典型特征，不求逼真，只求神似，使其生動、真實，更富有裝飾美感和趣味性。③規(guī)整抽象：規(guī)整抽象是依據(jù)自然形態(tài)，進行有條理、有規(guī)律的組織構成，其形象特征以規(guī)律化出現(xiàn)，使圖案造型的形式具有鮮明、突出的裝飾性。抽象是在規(guī)整的基礎上進一步規(guī)律、概括，以極簡練的形式表現(xiàn)其深刻的內(nèi)涵。④吉祥寓意：寓意在某種程度上超越了現(xiàn)實生活，但現(xiàn)實生活又是寓意想象的源泉，吉祥寓意是想象的升華和理想的完美化。如人們喜愛的龍的形象集中了陸上動物和水下動物中的力和美。吉祥寓意圖案在民間應用廣泛，它含蓄自然，符合情理，不牽強附會。如獅面瓦當為“獅獅如意”，荷花和合為“和合如意”；荷花和萬年青為“和合萬年”；大象和如意、花瓶為“吉祥如意”“太平景象”等。在現(xiàn)代的設計中，寓意的手法也廣為應用。

3 繪制紋樣

繪制紋樣主要用點、線、面完成，點、線、面基本技法的訓練是繪制紋樣技法最基本的內(nèi)容之一，它屬于幾何紋樣的范疇。幾何紋樣是以點、線、面幾何形元素組合構成的紋樣，也是空間形體的基本構成。在我國傳統(tǒng)的圖案藝術中，從新石器時代的彩陶紋樣、夏商周的青銅器紋樣，到漢代的瓦當紋樣、渦紋、雷紋、回字紋、萬壽紋等，我們生活處處都有幾何形紋樣的應用?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展為人們更深刻地認識自然提供了科學的手段，從宏觀的宇宙天體，到微觀的分子結構，給幾何圖案紋樣的創(chuàng)作與發(fā)展提供了更為廣泛的素材與更深刻的啟示，也為人類更有效地把握自然，更形象地反映、描述自然提供了有效的武器。

點、線、面是幾何紋樣的構成要素。但是點、線、面還具有更廣泛、更抽象的意義。點、線、面構成了平面設計的三要素，在我們文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，應用點、線、面進行紋樣表現(xiàn)設計創(chuàng)作時，這三者是統(tǒng)一的，但又各自具有特色，是你中有我、我中有你的構成關系。在視覺感受上也會帶來不同的視覺效果。例如，點具有大小、疏密的視覺效果，點可以生成線，線有長度的特征，線可以生成面，面卻給人以厚重的感覺。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中如何巧妙地應用點、線、面進行設計重組，使其具有各種不同的心理感覺和視覺沖擊力，是繪制圖形的重要表現(xiàn)方法。這些設計完全是一種抽象的表現(xiàn)，也是一切構成思維的表現(xiàn)方式。

在設計的平面構成應用上，點、線、面在視覺上給人帶來一種感受和視覺沖擊力，同時也會給人帶來心理上的感受，換言之，圖案紋樣技法中的點、線、面雖然有幾何學上的基本理念，但其主要視覺特征則是建立在我們平時生活經(jīng)驗的基礎上。它賦予點、線、面三者具體的形式，如點線面的長短、疏密、厚薄、大小、粗細、寬窄等形象。如作品“獅獅如意”中的線描稿（圖2）用點、線、面豐富了圖案紋樣，使紋樣獅面形象更加生動活潑。

4 設計色彩的應用

在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，色彩起著先聲奪“目”的作用，色彩的應用如同生活中的烹飪藝術，各種鮮美的肉類、蔬菜，不烹飪或不會烹飪是不會好吃的。一組調(diào)和的顏色，如何應用是很重要的環(huán)節(jié)，也是很關鍵的一步。

①色彩的面積應用。色彩的色面積是畫面得到視覺平衡的重要因素。俗話說：形形色色，有形必然會有色，有色彩的表述，必然要占據(jù)一定的面積，色彩和色面積是不可分割的，關鍵是面積的應用。一般來講，色彩的主面積要占畫面的70%左右，輔助面積占畫面的25%左右，點睛面積占畫面的5%左右。同時還應確定畫面的主色調(diào)、輔助色調(diào)和點綴色調(diào)，所用面積應按照以上70%、25%、5%的比例應用。

②色彩的組織應用。色彩的組織如同舞蹈動作的編排設計，設計的動作優(yōu)美，給人的感染力就強，能吸引觀眾，扣人心弦。色彩的組織應用需要編排設計，這是很重要的一個環(huán)節(jié)，首先應根據(jù)畫面確定主色調(diào)的顏色，再協(xié)調(diào)其他顏色把畫面豐富起來。下面列舉幾個顏色來說明，如作品“獅獅如意”中以紅色、藍色為主色調(diào)，橘色為次色調(diào)，白色為點綴色。色彩可以單獨應用，也可依據(jù)明度關系將其秩序化排列應用，還可以相互交叉使用，使色彩間相互交換位置，產(chǎn)生更豐富多彩的色彩組合關系?？傊实慕M織應用是通過不同色彩元素的組合和相互作用來表達形象、情感的過程，包括色彩的選擇、搭配和運用等方面。

③色彩視覺中心的應用。色彩的表現(xiàn)和色彩的視覺都應有中心，色彩的表現(xiàn)是為色彩視覺營造的中心。一幅作品如果沒有中心，必然會平淡無味、雜亂無章，色彩的視覺中心也是如此。在色彩的表達中，先應確定色彩的視覺中心部位，然后組織應用色彩。視覺中心部位要用色彩明暗的強對比、純度的強對比、冷暖的強對比、點睛色與主色調(diào)和輔助色的強對比等。一句話，就是要突出畫面的色彩視覺中心，引人入勝。

④畫面整體色調(diào)的統(tǒng)一。畫面整體色調(diào)的統(tǒng)一是調(diào)整、修正表現(xiàn)不太恰當?shù)牡胤?，以平衡畫面效果，如畫面形象的復雜與簡單、形狀的大與小、面積的多與少、節(jié)奏的強與弱、明暗的深與淺、純度的鮮與灰、表現(xiàn)方法的粗與細等，既有節(jié)奏感又有韻律，協(xié)調(diào)又統(tǒng)一，加一點不行，減一點又不可（圖3）。

5 得到新的設計作品—“獅獅如意”

瓦當在現(xiàn)代藝術設計中的應用如文創(chuàng)作品“獅獅如意”的設計思路是：（圖4）：①從瓦當獅形紋樣中尋找參考；②提取紋樣；③繪制紋樣；④做出變化；⑤得到新的設計作品。此系列設計作品采用了經(jīng)典的瓦當獅面紋形象，對其進行統(tǒng)一的點、線、面組合設計，在傳統(tǒng)紋樣的描繪中體現(xiàn)出當代藝術的審美需求，并運用不同的顏色呈現(xiàn)于不同的產(chǎn)品載體上，增添了藝術上的多變性，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新與發(fā)展。藝術形式與設計也離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達與傳遞，此作品延展了文具類、生活類、飾品類等文創(chuàng)產(chǎn)品。作品“獅獅如意”系列產(chǎn)品設計，以創(chuàng)新、再設計的方式對王家大院瓦當?shù)膫鹘y(tǒng)紋樣進行打散重組，運用現(xiàn)代設計思維和現(xiàn)代設計手法將傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)文化的核心進行創(chuàng)意轉化，生成一個新的、符合當下生活的設計作品。它不但具備商品價值和文化價值，而且還富有很高的審美性價值、實用性價值與可觀的經(jīng)濟效益。

6 如何開發(fā)“獅獅如意”文創(chuàng)產(chǎn)品

首先要考慮產(chǎn)品的附加值要高，一方面要通過設計，讓產(chǎn)品更新穎有趣，更有吸引力，另一方面要讓產(chǎn)品擁有更高的文化內(nèi)涵。產(chǎn)品的文化內(nèi)涵附加價值越高，價格就越高。

文創(chuàng)產(chǎn)品的使用趣味性是其核心價值，產(chǎn)品要有很高的趣味性，抓住用戶的好奇心，帶給大家獨特的文化體驗，并用相應的材質(zhì)予以表現(xiàn)。

①選擇合適的材質(zhì)。建議盡量使用自然材質(zhì)，而不是化工材料。自然材料和人有一種親密感，會拉近人和產(chǎn)品的距離，如皮革、陶瓷、銅等。在“獅獅如意”系列文創(chuàng)設計作品中，抱枕、絲巾在制作時選用了真絲材質(zhì)，因為真絲手感舒適柔軟、親膚、與人體摩擦小，垂順的光澤度高，抗紫外線，吸濕和放濕性好，冬暖夏涼；茶具選用了陶瓷，聚熱透氣性很好，也可以吸附茶葉中的倉味，使茶葉的口感更好；書簽選用了紙類材料，非常的自然環(huán)保（圖5）。

②選擇文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾群體。設計出來的產(chǎn)品給誰用，受眾群體是誰，這些都是設計師需要考慮的。首先產(chǎn)品的種類、風格不能單一化，既要有格調(diào)高雅的文化產(chǎn)品，又要有通俗文化的產(chǎn)品。受眾群體的面要廣，是文創(chuàng)產(chǎn)品能否盈利的主要點。不但要價格便宜，還要有趣味性，才可以占領市場，只有多角度、多方位地打開產(chǎn)品的維度，才能和其他類別的文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生競爭。建立屬于自己的產(chǎn)品文化特性，山西每個大院都有自己的歷史特色故事，那如何通過設計提煉文創(chuàng)產(chǎn)品是我們設計師首要考慮的。如王家大院的三雕藝術—磚雕、木雕、石雕都各具特色，“獅獅如意”文創(chuàng)產(chǎn)品通過創(chuàng)意設計把王家大院的磚雕藝術—瓦當?shù)膫鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代生活和設計聯(lián)系起來，使傳統(tǒng)文化具有濃厚的生活性，也使產(chǎn)品具有文化和使用價值。文創(chuàng)產(chǎn)品的設計應該使用合適的方法，結合人的心理特點與生理特點，從而使人們產(chǎn)生情感共鳴，喚起人們深層次的歸屬感和認同感。“獅獅如意”文創(chuàng)設計作品是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結合，通過設計、藝術、手工等方式，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素的精髓進行創(chuàng)新，推陳出新，讓傳統(tǒng)文化更好地適應現(xiàn)代社會的需要，保護、傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

7 王家大院獅形紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品設計的意義

①“獅獅如意”文創(chuàng)設計的意義在于傳承王家大院文化遺產(chǎn)?！蔼{獅如意”文創(chuàng)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和繼承者，通過創(chuàng)新設計和制作，將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行活化和傳承，保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。②“獅獅如意”文創(chuàng)產(chǎn)品促進文化多樣性，文創(chuàng)通過融合當代的設計理念和技術手段，將傳統(tǒng)文化的瑰寶和現(xiàn)代文化相結合，使之成為更具時代性的文化產(chǎn)品，推動文化的多元發(fā)展。③“獅獅如意”文創(chuàng)作為一種文化傳遞的方式，通過具有時代感的設計和生動有趣的呈現(xiàn)形式，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，從而激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛和認同。④“獅獅如意”文創(chuàng)產(chǎn)品促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過再設計、生產(chǎn)、銷售等方面的整合和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化變成文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進而推動山西文化產(chǎn)品的發(fā)展，促進經(jīng)濟增長。因此，文創(chuàng)再設計再創(chuàng)作的意義非常重大，通過王家大院瓦當獅形紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，我們可以讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和弘揚，同時也可以促進文化產(chǎn)品的繁榮發(fā)展，對于中華民族的文化自信和文化軟實力的提升也具有積極的作用。

參考文獻

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