小學(xué)古詩(shī)文情境作業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)施
——以三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)和古代名言警句為例

文| 金卓穎

古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，凝練著中華民族為人處世的智慧和藝術(shù)審美的高級(jí)追求。古詩(shī)文是培養(yǎng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的重要載體，是學(xué)生積淀民族自信和文化自信的重要基石。古詩(shī)文作業(yè)作為教學(xué)過(guò)程中的最后一環(huán)，既能檢驗(yàn)學(xué)生課堂所學(xué)，也能助力學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建詩(shī)意的生活。本文以三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的古詩(shī)和古代名言警句為例，具體闡釋在復(fù)雜情境視角下，指向?qū)W生文言能力發(fā)展，助力學(xué)生過(guò)上有品質(zhì)的詩(shī)詞學(xué)習(xí)生活的古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)探索。

一、古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)的前置分析

（一）學(xué)生需求分析

誠(chéng)然，由于當(dāng)下文言環(huán)境的喪失和實(shí)際運(yùn)用的缺乏，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的深度理解與運(yùn)用存在一定困難。但是，境脈主義哲學(xué)理論認(rèn)為，在日常生活以及以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有了自己的想法和看法。因此，在作業(yè)練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)起著非常重要的作用。那么也就意味著在古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)什么，學(xué)生在作業(yè)練習(xí)后該達(dá)到什么樣的水平，同時(shí)這兩者間的差距構(gòu)成了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。三年級(jí)的學(xué)生尚欠缺主動(dòng)將現(xiàn)學(xué)的古詩(shī)文與同類(lèi)已學(xué)古詩(shī)文、與生活實(shí)境相關(guān)聯(lián)的能力，導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)上出現(xiàn)“懂，卻不悟；會(huì)，卻不用”的困局。情境化的古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)，就是要滿(mǎn)足學(xué)生在深度體驗(yàn)知識(shí)發(fā)生情境的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文與其校園生活、社會(huì)生活相關(guān)聯(lián)的需要，打破“熟能生巧”的刷題理念，樹(shù)立“經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)相聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)化”的命題理念，讓試題有超越默寫(xiě)本功能以外的意義，并以此為基礎(chǔ)讓學(xué)生享受古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。

（二）教材文本分析

三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中共有9 首古詩(shī)和11 句中國(guó)古代名言警句，其中6 首古詩(shī)出現(xiàn)在課文里，3首古詩(shī)和11 句名言出現(xiàn)在“語(yǔ)文園地”的“日積月累”板塊。新課標(biāo)指出：“第二學(xué)段學(xué)生應(yīng)誦讀、積累中華文化名言、短小的古詩(shī)詞，初步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想，在語(yǔ)言積累和運(yùn)用過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)、感受語(yǔ)言的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力?！苯滩闹械倪@些古詩(shī)文，是經(jīng)過(guò)千百年的沉淀流傳下來(lái)的作品，在這些作品中，無(wú)不體現(xiàn)著先哲崇高的理想、美好的情操，蘊(yùn)含著許多做人的道理，也觀(guān)照著當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活。本冊(cè)教材中所選的古詩(shī)多為寫(xiě)景狀物類(lèi)，《山行》《贈(zèng)劉景文》《夜書(shū)所見(jiàn)》這組詩(shī)都是描寫(xiě)深秋時(shí)節(jié)；《望天門(mén)山》《飲湖上初晴后雨》《望洞庭》《早發(fā)白帝城》都是描寫(xiě)祖國(guó)的壯美山川；《所見(jiàn)》《采蓮曲》寫(xiě)古代有意思的生活場(chǎng)景。11 句名言則分別從明理、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)三個(gè)維度闡述為人處世的道理。這些季節(jié)、景物、生活、為人處世的道理恰是能與時(shí)代通融之處，學(xué)生要能體會(huì)凝練其中的審美情趣和汲取先賢的智慧。美國(guó)多元智能理論的創(chuàng)立者霍華德·加德納在《未受學(xué)科訓(xùn)練的心智》中寫(xiě)道：“個(gè)體若能把任何教育背景中獲得的知識(shí)、概念和技能應(yīng)用到與現(xiàn)在這些知識(shí)確實(shí)相關(guān)的新事物中，那么就具有真正的理解和學(xué)以致用的能力。”可見(jiàn)，唯有將知識(shí)融于真實(shí)情境中，使學(xué)生具體的生活經(jīng)驗(yàn)與這些古詩(shī)文產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，不斷進(jìn)行建構(gòu)提升，才能真正提高學(xué)生的文言能力，使古詩(shī)文學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)及將來(lái)的生活相連，從中汲取智慧，內(nèi)化精要。

二、古詩(shī)文情境作業(yè)設(shè)計(jì)的典例呈現(xiàn)

通過(guò)以上分析，以“將經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)相聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)化”為主要目標(biāo)，通過(guò)對(duì)教材的深度研讀，以及與教研組老師的研討和打磨，從表征的舒適性（情境內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解）、立意的建構(gòu)性（新舊知識(shí)的有效關(guān)聯(lián)）、結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性（思維創(chuàng)新的巧妙引領(lǐng)）三方面著手建構(gòu)古詩(shī)文作業(yè)的“情境”。

（一）基于內(nèi)容理解的延展式情境作業(yè)設(shè)計(jì)

通過(guò)構(gòu)建釋意語(yǔ)境，考查學(xué)生對(duì)名言警句的理解，是情境化視角下古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)的最常見(jiàn)品類(lèi)。如“‘_____________，_____________?！嬖V我們：暫時(shí)的勝負(fù)是由一方的力量強(qiáng)弱決定的，但長(zhǎng)期的勝負(fù)要看誰(shuí)站在有道理的一方。”一題，借助翻譯的提示，有效考查學(xué)生對(duì)“一時(shí)強(qiáng)弱在于力，萬(wàn)古勝負(fù)在于理?！边@句話(huà)的理解性記憶。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，內(nèi)化古代名言警句的深刻道理，成為自身言語(yǔ)表達(dá)甚至為人處世的生長(zhǎng)點(diǎn)。

不同于以上把翻譯內(nèi)容化作情境的方法，如“‘良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒’和《荀子》中的‘_________；__________?！挟惽ぶ?，都告訴我們與人為善的道理?！贝祟?lèi)設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用同義名言創(chuàng)設(shè)情境，以“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”這一較為直白的詩(shī)句點(diǎn)明道理，考查學(xué)生理解“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！睍r(shí)舉一反三的能力。中國(guó)古代詩(shī)詞文化中，由典故到對(duì)子再到詩(shī)句的斟酌自有一套系統(tǒng)。作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，教師旁征博引地使用同義詩(shī)句間的呼應(yīng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞融會(huì)貫通的理解，更能豐富學(xué)生層見(jiàn)疊出般的詩(shī)詞學(xué)習(xí)生活。

與同類(lèi)詩(shī)歌的關(guān)聯(lián)，夯實(shí)學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解也是基于內(nèi)容理解的延展式情境作業(yè)設(shè)計(jì)。如“《所見(jiàn)》‘_________，__________?！斜憩F(xiàn)出兒童機(jī)警的性格。我還積累了寫(xiě)兒童的詩(shī)句：_________，__________?！币活}在要求學(xué)生能熟練掌握詩(shī)意的基礎(chǔ)上，能根據(jù)具體的語(yǔ)境，準(zhǔn)確填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞，并回顧之前所學(xué)同類(lèi)詩(shī)詞，達(dá)到觸類(lèi)旁通的學(xué)習(xí)效果。現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)之所以無(wú)感，是因?yàn)樗麄兩形闯浞掷斫庠?shī)詞的內(nèi)在美。作業(yè)設(shè)計(jì)從理解入手，用現(xiàn)代化的語(yǔ)言幫助學(xué)生梳理詩(shī)詞中出現(xiàn)的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是二次學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（二）基于運(yùn)用理解的鏈接式情境作業(yè)設(shè)計(jì)

巧妙運(yùn)用校園生活情境考查學(xué)生對(duì)名言警句的理解運(yùn)用能力也是古詩(shī)文情境作業(yè)設(shè)計(jì)的路徑之一。如“我和同學(xué)一起做實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榕浜系煤?，所以是班里最成功的，老師夸我們‘_________，_________’。拔河比賽中，‘_________，__________’，一起努力，奪得了冠軍！有了同學(xué)的幫助，我很快做完了值日，真是‘_________，_________’?！币活}，學(xué)生通過(guò)閱讀，很自然地進(jìn)入熟悉的校園生活情境中，將學(xué)習(xí)到的有關(guān)團(tuán)結(jié)合作的“二人齊心，其利斷金”“人心齊，泰山移”“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”三句話(huà)運(yùn)用其中，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞知識(shí)的內(nèi)化。校園生活占據(jù)了學(xué)生大部分的時(shí)間，設(shè)計(jì)這樣意義聯(lián)結(jié)的作業(yè)內(nèi)容，不僅有助于推動(dòng)學(xué)生知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，更是讓他們體驗(yàn)到詩(shī)詞學(xué)習(xí)在當(dāng)下也有學(xué)以致用的意義。

古詩(shī)文情境作業(yè)設(shè)計(jì)還可以散文的語(yǔ)言渲染出一個(gè)個(gè)如詩(shī)如畫(huà)般美妙的社會(huì)生活情境，考查學(xué)生在觸景生情中產(chǎn)生聯(lián)想，對(duì)詩(shī)詞的運(yùn)用轉(zhuǎn)化能力。如“童年生活豐富多彩，夏天，可以去捕蟬，就像袁枚的詩(shī)句‘________，________’那樣，多有趣！還可以哼著小曲去荷塘游玩，像王昌齡寫(xiě)得那般‘_________，_________’，多自在！”學(xué)生在此類(lèi)題深度體驗(yàn)詩(shī)詞情境的過(guò)程中，從“做題”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸螌W(xué)習(xí)”，觸發(fā)其詩(shī)詞化言語(yǔ)表達(dá)的能力，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)生活詩(shī)詞化的審美情趣。

情境化作業(yè)設(shè)計(jì)有了著眼于靈活運(yùn)用的設(shè)計(jì)空間。以此設(shè)計(jì)為例，“在我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)中，不少文人墨客擅長(zhǎng)用美麗的色彩給我們描繪所見(jiàn)的景色，這學(xué)期，李白《望天門(mén)山》中用______、______ 兩詞描繪水和山的顏色美；蘇軾《贈(zèng)劉景文》中用______、______兩詞描摹絢麗的秋色；我還知道‘_________,________’這句詩(shī)，也用顏色描繪出美麗的景物。”此題通過(guò)“古詩(shī)中的色彩”話(huà)題創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)本學(xué)期所學(xué)古詩(shī)中“碧水”“青山”“橙黃”“橘綠”等有色彩的意象，在鞏固舊知的過(guò)程中提出了一種新的古詩(shī)學(xué)習(xí)視角，讓學(xué)生眼前為之一亮。從練習(xí)反饋來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生能填出“碧水”“青山”“橙黃”“橘綠”四種意象，少部分學(xué)生由于對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解不夠深刻而出現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)于最后一空由“古詩(shī)中有色彩的意象”這個(gè)概念遷移出來(lái)的問(wèn)題比較難，有些學(xué)生遷移不了，但也有不少學(xué)生填上本學(xué)期所學(xué)古詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”，以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”“頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)”“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”這樣的詩(shī)句?！肮旁?shī)中有色彩的意象”這樣的新概念會(huì)隨著這類(lèi)題目納入學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，為下一個(gè)新知識(shí)的進(jìn)入做準(zhǔn)備，也為學(xué)生優(yōu)質(zhì)的詩(shī)詞學(xué)習(xí)生活打開(kāi)了另一扇窗。

（三）基于辨析理解的干擾式情境作業(yè)

古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)除了填空題，還有選擇題。通過(guò)多余條件的介入，創(chuàng)設(shè)出復(fù)雜的情境。在選擇題的設(shè)計(jì)中，怎樣避免枯燥的信息提取，創(chuàng)設(shè)情境化詩(shī)詞作業(yè)，提升學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)生活品質(zhì)呢？以此題為例：深秋時(shí)節(jié)，好朋友要轉(zhuǎn)學(xué)，心情有些低落，看著窗外絢爛的秋色，我用（）句詩(shī)鼓勵(lì)和安慰他。

A.停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

B.一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

C.蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。

抽取《贈(zèng)劉景文》一詩(shī)中“深秋”“友人”“情緒低落”“絢麗秋色”四個(gè)元素創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代生活情境，考查學(xué)生對(duì)單句詩(shī)之于整首詩(shī)的整體性理解。學(xué)生通過(guò)區(qū)分詩(shī)句間的細(xì)微差別，在建立對(duì)詩(shī)歌有整體性理解的基礎(chǔ)上辨析不同，判斷出符合情境的一項(xiàng)。情境化選擇題的設(shè)計(jì)，比填空題多了許多迷惑性的選項(xiàng)，對(duì)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞甄別能力提出了更高的要求。學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中，與出題者進(jìn)行對(duì)話(huà)，在對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)深度加工的基礎(chǔ)上，能夠獲得鑒賞詩(shī)詞的巨大滿(mǎn)足感。

古詩(shī)文情境作業(yè)的設(shè)計(jì)不僅可以考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，還可以考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中心意思的理解等知識(shí)點(diǎn)。以此題為例：“整個(gè)西湖好像一面光潔平整的寶鏡，映著天，映著云，映著鳥(niǎo)，映著橋，映著山……湖水是那么平靜，那么美麗！湖面上沒(méi)有一絲波紋，安安靜靜的就像一個(gè)準(zhǔn)備出嫁的姑娘，蒙著一層薄薄的面紗，那么羞澀，那么溫柔?！边@段話(huà)，讓你想起了（）句詩(shī)？

A.半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

B.遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

C.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

在理解語(yǔ)段的過(guò)程中，有些學(xué)生一看第一句，就抓住“整個(gè)西湖好像一面光潔平整的寶鏡，映著天，映著云，映著鳥(niǎo)，映著橋，映著山”這句話(huà)去想象畫(huà)面，就會(huì)覺(jué)得與詩(shī)句“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”是一個(gè)意思，從而去選擇一個(gè)干擾項(xiàng)。實(shí)則應(yīng)該從整個(gè)語(yǔ)段中心意思表達(dá)的角度去思考，這段話(huà)主要描寫(xiě)的是西湖美麗的景色，就應(yīng)該以“西湖”為主。而且最后一句中把西湖比作一個(gè)準(zhǔn)備出嫁的姑娘，正是和“欲把西湖比西子”相對(duì)應(yīng)。學(xué)生通過(guò)綜合對(duì)古詩(shī)文句意的理解和對(duì)整個(gè)語(yǔ)段中心意思的理解兩方面，可以辨析選出正確的選項(xiàng)?！肮旁?shī)文理解+語(yǔ)段理解”這樣組合而成的古詩(shī)文情境題，因干擾式選項(xiàng)的極大迷惑性，特別考驗(yàn)學(xué)生對(duì)整個(gè)語(yǔ)段的理解力?！肮旁?shī)文理解+其他知識(shí)點(diǎn)”組合情境作業(yè)設(shè)計(jì)能幫助學(xué)生在復(fù)雜情境中不斷提升對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與運(yùn)用能力。

“情境”是學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵詞。與以往古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)中的情境相比，本文所倡導(dǎo)的“情境”考查的文言能力系數(shù)含量更高，更指向?qū)W生理解能力的提升、運(yùn)用能力的增強(qiáng)和創(chuàng)造能力的開(kāi)啟。情境視角下的古詩(shī)文作業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合詩(shī)人心境、詩(shī)文意境和兒童生活真實(shí)情境，進(jìn)行關(guān)聯(lián)理解與場(chǎng)景化運(yùn)用，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)文表達(dá)的情趣所在。情境化的作業(yè)設(shè)計(jì)在古代文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間，架起了一座通融的橋梁。學(xué)生駐足于這座橋上，能看見(jiàn)彼岸花開(kāi)；學(xué)生漫步走過(guò)這座橋，便能過(guò)上令人艷羨的中國(guó)式詩(shī)意生活。