教育，點(diǎn)亮精神生活共富路

郭義盟

位于攀枝花市東區(qū)銀江鎮(zhèn)的阿署達(dá)村，是個(gè)典型的彝族聚居村，曾經(jīng)山高林深，發(fā)展滯后。村上第一個(gè)出省、出國(guó)求學(xué)的大學(xué)生鮑進(jìn)芝畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)工作，引領(lǐng)村民走上致富路。

但很快，村黨總支書記夜富強(qiáng)發(fā)現(xiàn)“不對(duì)勁”?！按蠹已枪钠饋砹?，但精神面貌卻不匹配。”一到農(nóng)閑，不少村民三五相約喝酒，有喝醉的村民隨處一躺就是一天；村頭“情報(bào)中心”三五成群，一起說閑話的人很多；村小開學(xué)，常要老師上門動(dòng)員才能把班上學(xué)生湊齊。夜書記想了又想，覺得要改變大家的精神面貌還得靠教育，不僅要教育下一代，還要教育這一代。

改變精神面貌，首先要教育引導(dǎo)大家改變衛(wèi)生風(fēng)貌。阿署達(dá)村地處攀枝花市的城鄉(xiāng)接合部，是名副其實(shí)的古老彝寨，具有很強(qiáng)的文化特色，但人居環(huán)境差，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。長(zhǎng)期以來，村民已經(jīng)適應(yīng)了這樣的生活環(huán)境，對(duì)打造干凈整潔、舒適宜居的環(huán)境缺乏動(dòng)力。村干部教育引導(dǎo)大家，“要搞好衛(wèi)生，才能吸引更多游客”。衛(wèi)生風(fēng)貌改變后，村里農(nóng)家樂、民宿生意越來越好，大家來了精神頭，紛紛積極主動(dòng)加入維護(hù)衛(wèi)生、打造環(huán)境的隊(duì)伍中來。

精神富有，最重要的是要有干事的精氣神。阿署達(dá)村多數(shù)村民文化素質(zhì)低，沒有一技之長(zhǎng)，只能外出打工。待在村里的無業(yè)人員，因?yàn)闊o端小事吵架、打架的事情時(shí)有發(fā)生。村干部為村民聯(lián)系技工類、餐飲類、工程機(jī)械類等不同類型的職業(yè)技能培訓(xùn)，幫助村民在本地實(shí)現(xiàn)就業(yè)。阿署達(dá)村的大廚雍興明受益于此，“以前我們也想找活路，但是沒得機(jī)會(huì)，就是經(jīng)常打牌喝酒，一起發(fā)牢騷?，F(xiàn)在我每月工資7500元，哪兒還會(huì)想那些事情”。

開展精神文化生活同樣必不可少，但怎么開展呢？村干部通過看新聞，網(wǎng)上搜集資料，組織村里黨員、村民代表外出實(shí)地考察，學(xué)習(xí)富裕村開展精神文化生活的經(jīng)驗(yàn)做法。成都、上海、浙江……一路下來，眼界大開、信心大增?；貋砗蟊憬M織開展講黨課、講村史、講紅彝文化、職業(yè)農(nóng)民教育等活動(dòng)；陸續(xù)建成“星空”書屋、文化活動(dòng)中心、農(nóng)民健身中心；每年還開展“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，用群眾身邊的事例教育引導(dǎo)廣大群眾。

有了這些文化載體，村民農(nóng)閑時(shí)不再無所事事，隨處能聽到的是歌聲、笑聲、讀書聲。村里喝酒打牌的人少了，跳“打跳舞”“壩壩舞”、健身的人多了；搞封建迷信的人少了，讀書看報(bào)的人多了；鄰里間搬弄是非的人少了，互幫互助的人多了……

下一代的教育決定未來。村委會(huì)認(rèn)為，只要村里多出大學(xué)生，做群眾工作就會(huì)順暢許多。從小學(xué)教育到大學(xué)教育，村委會(huì)盡力滿足村民精神上的追求：籌錢外請(qǐng)小學(xué)英語老師，騰出村活動(dòng)室請(qǐng)老師來村教娃娃學(xué)舞蹈，對(duì)考上大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)……“再窮不能窮教育”的思想在村民心中扎下了根。如今，教育這顆種子已經(jīng)開花結(jié)果，村里有超過三分之一的家庭考出了大學(xué)生，并且開始追求更高層次的教育。阿署達(dá)村村民周惠梅說：“讀書才能有出息，我要讓我的娃娃讀大學(xué)、讀碩士、讀博士。”從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)求教，教育讓阿署達(dá)村的未來充滿希望。

教育如燈，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，激發(fā)了阿署達(dá)村對(duì)美好生活的向往，點(diǎn)亮了精神生活共同富裕道路，一幅幅山水與人文共美的鄉(xiāng)村畫卷必將綻放更加絢麗的光彩?！?/p>

（作者單位：中共四川省委黨校）

（責(zé)任編輯：王孟秋）