基于榆林古城文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

近年來，隨著旅游行業(yè)的發(fā)展，城市文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸受到歡迎。人們基于文創(chuàng)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的產(chǎn)品樣貌特性，更好地把握城市的印象以及深層次的城市文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師們可以通過作品來表達(dá)一個(gè)城市的悠久文化歷史和風(fēng)土人情，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是很好的媒介渠道。文章以榆林傳統(tǒng)古城景點(diǎn)文化為設(shè)計(jì)研究背景，結(jié)合插畫形式，打造系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，目的為宣揚(yáng)榆林城市文化，凸顯榆林城市魅力。

榆林市位于陜西省的最北部地區(qū)，雖然名氣不如西安大，但是它自然資源和文化資源豐富，被人們譽(yù)為“塞上明珠”。2022第三屆榆林文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中，政府為加快推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和滿足人民的美好精神需求，積極地舉辦相關(guān)的設(shè)計(jì)大賽。并且該城市歷史文化底蘊(yùn)深厚，是國家歷史文化名城，豐富的傳統(tǒng)歷史文化，給創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了有用的參考價(jià)值和設(shè)計(jì)思路，是本次設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主要核心點(diǎn)。如何快速推動(dòng)陜西省榆林市古城的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕聵I(yè)提出建設(shè)性意見，是本課題的重點(diǎn)。

城市文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的目的

一、為城市宣傳提供多種渠道

隨著旅游城市的大力發(fā)展，許多地區(qū)為了吸引游客，在其中下了很多功夫。不僅斥巨資拍攝相關(guān)的旅游景點(diǎn)進(jìn)行宣傳，并且會(huì)出現(xiàn)一些奇特的旅游產(chǎn)品來吸引人們的眼球。北京故宮博物院作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)得最為積極的一個(gè)景區(qū)，它不僅推出了實(shí)用類的日用品產(chǎn)品，還推出了有趣又搞怪的文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)展至今可以說無人不曉，不但大大拉近了博物館與觀眾的距離，以更加喜聞樂見的方式傳播故宮文化，而且也取得了可觀的經(jīng)濟(jì)收入，從而反哺故宮博物院的保護(hù)與發(fā)展。北京故宮博物院為城市宣傳起了一個(gè)很好的示范形式，在之后有許多博物館及城市都開展了相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)踐，為推動(dòng)城市的名氣宣傳以及吸引人流量的形式增添了多種渠道。

二、旅游時(shí)的記憶載體

鑒于網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播，人們可以足不出戶通過數(shù)字媒體觀看一些城市的風(fēng)土人情，視頻的宣傳對(duì)于旅游計(jì)劃提供一定的參考。文旅紀(jì)念品的開發(fā)，不僅可以宣揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，將城市的文化內(nèi)涵通過符號(hào)化傳遞出去，同樣也是一段美好旅游記憶的記錄載體。在旅行的過程中，對(duì)城市景點(diǎn)的走訪游玩，深刻了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)土人情，最后購買文創(chuàng)產(chǎn)品也是旅行的重要部分。無論是自行保存或是贈(zèng)送親戚好友，都是一份記憶的保存與傳遞，對(duì)于宣傳城市文化內(nèi)涵是一個(gè)很好的產(chǎn)業(yè)開發(fā)點(diǎn)。

榆林古城文化及文創(chuàng)開發(fā)策略

一、榆林古城文化現(xiàn)狀分析

榆林，陜西省轄地級(jí)市，位于陜西最北部，自然資源和文化資源豐富，被譽(yù)為“塞上明珠”。榆林古城具有600多年歷史，占地面積共有2.14平方公里，有著豐富的文化旅游資源。其中筆者主要考慮的為古城中的建筑文化，首先榆林有著一系列的古代軍事防御作用的城墻，城內(nèi)有一部分明清建筑古跡，分別有文昌閣、萬佛樓、星明樓、鐘樓、凱歌樓、鼓樓六座古樓，與城北的鎮(zhèn)北臺(tái)、城南的凌霄塔組合形成了南塔北臺(tái)、六樓騎街的建筑結(jié)構(gòu)風(fēng)貌。古城中還有明清四合院近千座，風(fēng)格樣貌形似北京民居，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“小北京”。再加上古城內(nèi)有許多古寺廟建筑，更凸顯了濃郁的宗教文化氣息。另外，榆林市還擁有榆林小曲和剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與陜北說書和腰鼓等民間文化融合在一起，形成了一支富有地域特點(diǎn)的民間文藝隊(duì)伍。同時(shí)，在該遺址的相關(guān)位置，還設(shè)立了“榆林古都保護(hù)與重建服務(wù)處”，進(jìn)一步說明了地方政府對(duì)榆林古都文化的高度關(guān)注。

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們更加重視精神文化內(nèi)涵的發(fā)展。因此，將文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)和景點(diǎn)結(jié)合起來，對(duì)合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)優(yōu)秀的文化進(jìn)行弘揚(yáng)，是當(dāng)前的一項(xiàng)重大課題。榆林政府為加快推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和滿足人民的美好精神需求，積極地舉辦相關(guān)的設(shè)計(jì)大賽。利用榆林古城文化結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計(jì)，不僅對(duì)提高榆林古城文化起到良好的宣傳作用，還可以發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)，保護(hù)古城文化歷史的同時(shí)也對(duì)未來榆林旅游發(fā)展進(jìn)行了思考。

二、榆林市文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)品作為消費(fèi)市場(chǎng)出現(xiàn)的新型設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，旨在用其深刻的文化內(nèi)涵價(jià)值滿足人群的需求并促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑?。文?chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)該有兩個(gè)核心點(diǎn)來作為支撐，第一就是產(chǎn)品本身的文化創(chuàng)意，第二則是文化創(chuàng)意產(chǎn)品效果及情感附屬。

榆林市以往的文創(chuàng)產(chǎn)品較為雜亂無章，物品形式單一，沒有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。大部分為擺件等，將當(dāng)?shù)氐墓懦墙ㄖ苯油庑握瞻幔翌伾依险{(diào)，缺少審美設(shè)計(jì)感?，F(xiàn)存產(chǎn)品大部分體積較大，不利于攜帶，沒有考慮游客的購買需求，并且對(duì)于購買之后的放置問題也沒有進(jìn)行深入思考。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)地域性和獨(dú)特性。榆林市應(yīng)該大力發(fā)展自己的古城文化特色，并且體現(xiàn)在文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。例如西安就發(fā)展當(dāng)?shù)氐那厥蓟柿?，兵馬俑已經(jīng)成了西安旅游的重點(diǎn)觀賞景點(diǎn)，所以西安大力開發(fā)兵馬俑相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如書簽、徽章等，得到了大家的一致好評(píng)。成都則是發(fā)展熊貓相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，像商場(chǎng)上攀爬的熊貓雕像和各個(gè)商店里數(shù)不勝數(shù)的熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品，無一不彰顯熊貓旅游城市的特色標(biāo)簽。而榆林要發(fā)展自身的文化產(chǎn)品，就要體現(xiàn)出古城文化的內(nèi)涵和地域特色，要挖掘旅游群體的消費(fèi)心理。所以，可以考慮以其古城文化作為出發(fā)點(diǎn)，以設(shè)計(jì)為核心，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游相結(jié)合的設(shè)計(jì)。

榆林古城文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

一、設(shè)計(jì)背景

榆林市作為國家歷史文化名城，歷史悠久，有許多名勝古跡和風(fēng)土文化內(nèi)涵，其中城市內(nèi)古城地標(biāo)建筑獨(dú)一無二且具有代表性，對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜嗣穸杂兄鴿夂竦臍w屬情感。在設(shè)計(jì)中可以通過特定的古城景點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，創(chuàng)作出便攜有趣且個(gè)性的古城文創(chuàng)產(chǎn)品，并且要設(shè)計(jì)獨(dú)特的地域性文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該更大程度地挖掘該地區(qū)的隱性精神文化，將榆林古城文化的內(nèi)容巧妙地與地標(biāo)建筑元素進(jìn)行符號(hào)化的替換，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的地標(biāo)建筑文化為主的文創(chuàng)。還要考慮文化的傳播性，將榆林古城的元素意象化，用最為便攜的文創(chuàng)產(chǎn)品傳播，可以首先選擇占用空間小、實(shí)用性強(qiáng)，且具有一定的審美的文旅產(chǎn)品，同時(shí)成本也得到了控制。深挖榆林古城建筑文化的深層精神價(jià)值，有助于提高榆林古城的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)有利于榆林古城傳統(tǒng)精神文化的傳播。

二、設(shè)計(jì)元素的提取

經(jīng)過一系列資料的收集，榆林城市有著許多名勝古跡，要體現(xiàn)榆林古城文化，筆者尋找了深度文化歷史作為元素來進(jìn)行創(chuàng)作，最終選擇了明清建筑古跡榆林鼓樓、榆林鐘樓、星明樓、凌霄塔和萬里長城第一臺(tái)——鎮(zhèn)北臺(tái)五個(gè)建筑。榆林古建筑的總體形象具有獨(dú)特的風(fēng)格、雄偉的氣勢(shì)，在這些建筑中流露出古樸、雄渾、莊重、典雅的藝術(shù)特征。在文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)上，同樣可以借鑒古代建筑的建筑構(gòu)造，提煉出對(duì)應(yīng)的構(gòu)造要素，不管是星明樓還是凌霄塔，都體現(xiàn)了榆林古代建筑在構(gòu)架上的精妙布置和精巧的雕刻。從榆林古建筑的輪廓比例、結(jié)構(gòu)節(jié)奏等多個(gè)維度中研究提取元素，以達(dá)到賦予榆林古建旅游文創(chuàng)相應(yīng)的藝術(shù)特色。

三、設(shè)計(jì)創(chuàng)作思路

第一，古城符號(hào)提取。

榆林古城是榆林人民認(rèn)同的重要物質(zhì)載體，在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的精神與情感功能，它已成為榆林城市的標(biāo)志。古老的城市所擁有的不朽的紀(jì)念性，能夠喚起榆林人民對(duì)它的情感依賴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。榆林古都是一個(gè)城市發(fā)展與變化的重要載體，是一個(gè)具有重要意義的旅游資源，可以為一個(gè)城市產(chǎn)生較大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。通過對(duì)榆林市古城歷史文化資源的調(diào)研，選擇了榆林鼓樓、榆林鐘樓、星明樓、凌霄塔和鎮(zhèn)北臺(tái)五座古城建筑作為設(shè)計(jì)的主體。將古建筑的外輪廓大致勾勒下來，進(jìn)行了古城符號(hào)化的提取。在視覺上突出建筑的特征，在畫面中利用線與面凸顯體積感。除了凌霄塔與鎮(zhèn)北臺(tái)之外的三座建筑利用了中心軸對(duì)稱的構(gòu)圖形式，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條大程度地概括原始面貌，呈現(xiàn)了規(guī)整有秩序感的設(shè)計(jì)形式。

第二，上色定稿。

對(duì)于建筑上色的參考，除了本身建筑的顏色以外，還考慮了中國傳統(tǒng)顏色，最大程度地與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更能體現(xiàn)插畫與傳統(tǒng)的結(jié)合。建筑大部分以一個(gè)色調(diào)為主，沒有很明顯的跳色關(guān)系，遵循了傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用方式，沒有過于張揚(yáng)的顏色。鎮(zhèn)北臺(tái)、凌霄塔和榆林鐘樓采用了蜜蠟、杏子與厚土等中國傳統(tǒng)暖橙色調(diào)呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)建筑獨(dú)特的濃郁邊塞地域文化特色。而星明樓和榆林鼓樓則是采用了景泰藍(lán)、靛青和青藍(lán)等冷色調(diào)為主，突出了建筑沉穩(wěn)大氣的特點(diǎn)。

四、設(shè)計(jì)創(chuàng)作運(yùn)用

第一，文具類產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

遵循著設(shè)計(jì)大賽的主題，將產(chǎn)品定位為簡(jiǎn)潔、實(shí)用且具有一定美觀的便攜式產(chǎn)品。文具類的特點(diǎn)首先就是實(shí)用，需要對(duì)各個(gè)年齡階層的人滿足需求。例如便簽本與記事本，還有貼紙類產(chǎn)品和書簽類產(chǎn)品，不僅占用空間較小，而且對(duì)于城市的印象會(huì)隨著使用的頻率加深。將榆林古城插畫運(yùn)用在貼紙或郵票上，成本低、流動(dòng)性強(qiáng)，有著強(qiáng)大的宣傳功能，同樣可以使用者憶起旅游時(shí)的場(chǎng)景，增加了物品給予人的情感價(jià)值。

第二，生活類產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

生活類產(chǎn)品兼具著使用率與宣傳功能，定位在徽章與冰箱貼等小物件范圍，提高了榆林古城的出鏡率，加深人們對(duì)其的印象。冰箱貼與金屬徽章一直以來都是文創(chuàng)產(chǎn)品銷售量較好的品類，因?yàn)槠涠加泻芨叩氖褂寐逝c收藏率。在冬奧會(huì)上可以明顯看見許多記者與運(yùn)動(dòng)員都有相互贈(zèng)送金屬徽章等行為，可以看出物品占用空間越小，越利于它的流通與宣傳。并且購買此類文創(chuàng)產(chǎn)品，在給親戚好友贈(zèng)送禮品時(shí)，體現(xiàn)著社交功能，很好地將城市文化傳遞了下去。將榆林古城用手繪插畫方式體現(xiàn)出來，其地域文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成符號(hào)元素，并經(jīng)過文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)給大眾。不僅傳播了榆林古城文化，傳遞其內(nèi)在的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)現(xiàn)代古城風(fēng)貌，還以設(shè)計(jì)結(jié)合產(chǎn)品的屬性，提高了對(duì)榆林旅游的向往情緒。

圖1：榆林古城文創(chuàng)設(shè)計(jì)

榆林古城是當(dāng)?shù)厝说挠洃洠鐣?huì)的快速發(fā)展和日益增長的精神需求提醒著榆林政府需要發(fā)現(xiàn)古城深處的精神與文化歷史內(nèi)涵，大力發(fā)展古城旅游事業(yè)。在這種情況之下，需要設(shè)計(jì)師通過創(chuàng)新的思維將榆林古城文化內(nèi)涵和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情地貌相互結(jié)合，結(jié)合政府利用不同的手段將其宣傳、傳遞出去。本課題對(duì)榆林古城建筑文化在文創(chuàng)的設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行研究，利用手繪插畫的表現(xiàn)手法將榆林古城建筑圖形化處理，展現(xiàn)出豐富的符號(hào)化形象和審美意趣，以線條和色彩作為其主要構(gòu)成部分，融合了古城文化視覺語言和設(shè)計(jì)形式，表達(dá)出了深厚的文化精髓。此次實(shí)踐打造了新時(shí)代古城文化與文創(chuàng)相結(jié)合的藝術(shù)語言，有利于榆林古城文化的傳播與推廣，同時(shí)為之后的古城文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了新思路。

作者簡(jiǎn)介：

吳沫影，女，四川廣元人，成都大學(xué)東盟藝術(shù)學(xué)院2021級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生在讀。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。