中國文化精神的本原與血脈

在中國幾千年的文明史當中，有非常優(yōu)秀的歷史文化積淀，中國文化精神在傳承和發(fā)展的過程中，要保持對原文化內容的選擇性以及在選擇傳承的基礎上進行一定程度的創(chuàng)新工作。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。當今世界正處于一個大變革、大調整的時期。伴隨著新技術的不斷出現(xiàn)和應用，以及信息社會的日益發(fā)展，而且伴隨著全媒體時代的來臨和推動人類的思維和實踐活動，受到的文化影響是非常深刻的，中國優(yōu)秀的原文化只有得到創(chuàng)新式地傳承和發(fā)揚，才能有效地抵御外來不良文化的侵襲，讓人們保持清醒的頭腦，在科學優(yōu)秀的文化氛圍的熏陶和影響之下健康發(fā)展，為社會創(chuàng)造出更多的價值，推動人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

中國文化精神的概念

中國文化精神源遠流長，自從馬克思主義到達中國之后，便成了中國共產(chǎn)黨的核心指導思想，也正是馬克思主義的帶領作用，中國共產(chǎn)黨才能披荊斬棘，最終也通過改革開放等一系列舉措，建立了雄壯的中華，但是中國也有著雄厚的歷史文化、傳統(tǒng)文化，在馬克思主義背景下，這些傳統(tǒng)文化應該得到更大程度地傳承。傳統(tǒng)的西方馬克思主義中，對中國文化精神有一定的詮釋，有些人甚至認為西方的文化應該包括中國傳統(tǒng)文化，這些都是錯誤的，在馬克思主義的帶領之下，中國文化精神應該走出自己的獨立發(fā)展之路，也應該取得更加光輝燦爛的前景。

伴隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，能夠看出全國各地的傳統(tǒng)文化活動的開展呈現(xiàn)出日益普遍化的態(tài)勢，當然，人們對于精神文化產(chǎn)品的客觀需求在呈現(xiàn)出日益遞增的趨勢，能夠看出我國國民整體的文化素養(yǎng)都在呈現(xiàn)急速的上升，那么，從當前這一現(xiàn)實性的情況能夠看出，全國各地的傳統(tǒng)文化活動的開展，能夠吸引當?shù)氐拿癖姺e極參與到傳統(tǒng)文化的活動之中，這樣，社會大眾一方面能夠明確中國文化精神的內涵，另一方面能夠把握傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向，從而能夠顯著推動中華文化精神的傳承。

中國文化精神的本源

中國原文化精神實質上是一個國家或民族對自身歷史文化的肯定與認同，這些被肯定和認同的歷史文化在現(xiàn)實的社會生活中仍然發(fā)揮積極的影響作用，對該民族或國家的成員性格進行塑造，并通過一些原則性文化范式的傳承，來潛移默化地影響并指導成員的社會實踐。

中國原文化在參與現(xiàn)實社會的實踐過程中，也發(fā)揮了積極作用。我國是無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，馬克思主義是我們的指導思想，這點是毫無疑問的，但這并不能說明我們在社會實踐過程中積極吸取中國文化精神中的積極因素是錯誤的，這也不是真正的馬克思主義。我們既然提倡建設有中國特色的社會主義，那么中國文化精神自然是不應該、也不能被忽視掉的，原因有二，一是中國原文化是中華兒女在幾千年的社會實踐中積累下來的經(jīng)驗總結，帶有民族的文化特色和文化烙印，影響一代又一代華夏子孫的成長與成才，如果脫離中國原文化，甚至完全忽略或反對，不管引入什么其他優(yōu)秀文化，在適應性上必然存在問題，如果說要實事求是的話，那么，中華兒女在中國文化精神的浸潤和影響下，生活與成長就是最大的實際。二是中國原文化在指導現(xiàn)實社會實踐中仍然發(fā)揮積極作用，這一點與前一點密不可分。比如關于孝的論述，仍然成為指導當今處理家庭關系的良好道德準則，對于良好家風的塑造影響重大；比如關于誠信的論述，至今成為指導人們處理人與人之間關系的基本原則。

中國原文化正因為有其悠久的發(fā)展歷史，并在這個過程中不斷發(fā)展形成了自身獨特的民族文化和文化精神，指導中華兒女在歷史上取得了驕人的成績。而且，這些在實踐中不斷完善的民族文化和文化精神，在參與現(xiàn)今的社會實踐過程中仍然表現(xiàn)出生機與活力?；跉v史和現(xiàn)實的資本，中華民族自當充滿自信，中國原文化通過提供這歷史和現(xiàn)實的資本，自然是中華民族文化精神的歷史支撐。

中國文化精神的血脈認知

一、開放性

中國文化精神有著較強的開放性特征，中國傳統(tǒng)文化也代表著兼收并蓄，并不排斥西方的其他優(yōu)秀的文化，例如，佛教等文化傳入中國之后，也是在中國得到了充分的傳揚和盛行，中國在印度的影響之下也形成了自己獨特的佛學文化體系，另外，明朝末年時期，基督教也傳播到中國，很多先進的基督文化在中國扎根并傳播，經(jīng)過中國的學者王夫之進行充分的總結和完善，成立了辯證唯物主義思想，中國在一定程度上也是其他國家文化高度的交融之地，正是因為這種開放的特征，中國才能夠不斷進取，為現(xiàn)代改革開放鋪平道路。

二、求實性

中國文化有著強大的求真務實的特性，包括傳統(tǒng)文化中倡導的“天行健，君子以自強不息”等精神，都有著求真務實的特性，滴水穿石等俗語也代表著中國文化倡導的積極拼搏、銳意進取等精神，另外，在中國人民奮斗了幾千年所形成的傳統(tǒng)文化背景下，中華大地的人民也形成了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等良好的品質，這些都為我國的快速發(fā)展奠定了精神基礎。中國文化精神源遠流長，對于馬克思主義的傳播也有著重要的推動作用，正是中國文化根植于華夏大地，有著旺盛的生命力，社會主義事業(yè)才會順風順水，馬克思主義傳播才可沒有障礙。

中國文化精神的傳承策略

一、牢固樹立文化精神，打好基礎工程

中國原文化有豐富的價值內涵，其也是文化精神的重要組成部分，中國文化精神是諸多精神與文化的結合體，其具有獨特的魅力，至今仍舊閃爍著熠熠光輝。因此，中華民族應當對本民族的優(yōu)秀文化有著強烈的認同感，堅定文化精神。受全球一體化的影響，中國文化精神在世界中越來越體現(xiàn)不可替代的地位與價值，但其也面臨著如何重新煥發(fā)的難題。新時代，新氣象，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在新時代實現(xiàn)轉化與發(fā)展，首先，為堅定文化精神，要對傳統(tǒng)文化有正確的理解和解讀，樹立堅定信仰，保護文化根脈。其次，為了實現(xiàn)合理性轉化，要深挖傳統(tǒng)文化中的精髓，與社會實際中的案例相結合，撼動人心。最后，中華民族最資深的文化應當有絕對的自信，這種自信源于古往今來無數(shù)先驅所留下的文化成果，也源于中華文化有容乃大的氣魄，因此，我們有包容外來文化的底氣。在目前的文化發(fā)展中，任何文化都面臨著外來沖擊與內在傳承的問題，都在謀求發(fā)展，我們更應該有開放包容的文化形態(tài)，吸取借鑒外來文化成果，使中華文化獲得持久的生命力與影響力。要用辯證思維看待不同文化類型，不能一口否認外來文化，要以批判的眼光看待，更要保護好民族文化的傳承與根脈，正確對待中國原文化。平等對待外來文化是客觀正視外來文化的基礎，只有平等地與其對話，才能真正放下偏見，專注于自我文化，實現(xiàn)真正的文化精神。

為彰顯中國文化精神的當代價值，應當堅持走創(chuàng)新文化道路，中國文化精神是提升文化精神的重要文化來源，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，必須走創(chuàng)新道路。傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了文化精神，借助于文化精神，中國文化精神也有了新的機遇被重新挖掘，將傳統(tǒng)文化轉化為文化精神的過程，正是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的具體道路，創(chuàng)新性發(fā)展不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓，還適應了新時代的人民訴求和時代價值，為中國文化精神注入了新的活力，推動了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在世界范圍的發(fā)展。為了使轉化更具創(chuàng)造性，可以從推動民眾對傳統(tǒng)文化的認知入手，大力支持能夠彰顯傳統(tǒng)文化的節(jié)目，比如國家寶藏等，真正將傳統(tǒng)文化面向觀眾，打造民族文化時代光彩，推動人民弘揚中華文化，切實落實文化實踐。

立足于我國社會實際，遵循社會發(fā)展規(guī)律，科學弘揚傳統(tǒng)文化，科學實踐文化建設。中國原文化為文化精神提供了重要借鑒，但在實踐中，傳統(tǒng)文化需要遵循文化精神的建設規(guī)律，根據(jù)我國社會的基本發(fā)展規(guī)律，科學發(fā)展文化，不斷完善發(fā)展機制，構建宏偉藍圖。首先，為了更好地弘揚與繼承傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展建設者必須有端正的態(tài)度，要客觀科學地設計文化頂層建設。其次，必須堅定守護中國文化精神的根脈，要遵循傳承與弘揚的發(fā)展理念，文化精神提升的目標指引下，創(chuàng)設文化時代內涵。最后，要秉持科學的批判精神，在實踐中要注意文化建設與社會是否有沖突，基于我國國情，明確建設目標，增強文化建設的實踐性，詮釋好中國特色，弘揚中國文化精神。

二、增強文化傳播效能，提升主體建設水平

為了增強文化傳播效能，從媒體以及文化載體上入手。如今是網(wǎng)絡時代，新媒體的出現(xiàn)改變了人們接收消息的速度和數(shù)量，但傳統(tǒng)媒體仍舊是國家宣傳的主陣地，新媒體則具有大眾導向的優(yōu)勢，因此在媒體的選擇上，國家應當兩手抓，雙管齊下，大力宣傳傳統(tǒng)文化。作為文化傳播者，在文化載體上也要注意以下幾點，首先要對傳統(tǒng)文化以及目前的文化環(huán)境有準確的定位，其次要向人們展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力與價值，充分發(fā)揮文化價值。關于媒體，要制定科學具體的傳播策略，做好統(tǒng)籌管理工作，在不同類型的媒體上要共同努力，利用彼此的優(yōu)勢，有機融合，完善媒體文化宣傳機制，構建具有整體性的宣傳發(fā)展體系，打好基礎，做好平臺管理，創(chuàng)新宣傳方式，多方面增強文化傳播效能。

文化精神能夠促進中國原文化的繼承與發(fā)展，在全球化時代的背景下，我國對軟實力與硬實力要有正確的認知地位，要正視外國文化的優(yōu)點所在，要有面向世界的眼光與格局，不能閉關鎖國，要加強與世界的文化交流，并吸收其先進成分，納入自身，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。關于我國與他國的文化交流，要做到以下兩點，首先是要講好中國故事，中國文化精神具有獨特的魅力，在中國共產(chǎn)黨的領導下，我國在近百年實現(xiàn)了翻天覆地的變化，我們首先要講好自身的奮斗故事和追夢故事，尤其注重傳統(tǒng)文化向文化精神的轉化工作，結合我國的文化發(fā)展以及社會文化企業(yè)，呈現(xiàn)出優(yōu)質的文化作品，傳遞深厚的中華文化，樹立良好的國際形象。其次，考慮到外國的接受程度，我國在講故事的同時必須主動了解外國受眾，實現(xiàn)不同文化的理念傳遞，用國外可以理解的表達方式進行表達，增強國際話語權。

文化精神的提升并不只是政府單向地宣傳與弘揚，需要從多個維度發(fā)展，尤其是人民主體的參與。從國家層面來說，國家應當做好基本的文化建設規(guī)劃，明確文化發(fā)展目標，統(tǒng)籌安排相關部門，開展實踐活動，做好導向工作，另外還需關注到人民主體，根據(jù)人民群眾的需求創(chuàng)設文化宣傳工作，保證文化發(fā)展切實落實到基層，打好文化基礎，為文化精神的提升夯實基礎。從人才表面來說，要尋找專業(yè)的文化人才，組建專業(yè)的建設隊伍，首先可以從相關領域的人才中挖掘，其次可以通過公開選拔的方式擴大選拔范圍，最后要給予人才深造的機會，提供諸多福利，提升人才的專業(yè)水平。最重要的是，要做好國內民眾和海外民眾的思想工作，增強文化精神。

三、弘揚創(chuàng)新精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展

全國各地都在大力宣傳中國文化精神，而每一個地區(qū)所蘊含的傳統(tǒng)文化都有著顯著性的區(qū)別，對于中國文化精神的傳承者而言，需要借助計算機以及相關技術軟件，為游客們規(guī)劃當?shù)芈糜蔚穆肪€圖，此舉的積極意義在于，一方面能夠弘揚創(chuàng)新文化的精神，另一方面能夠實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，而且文化單位需要對當?shù)氐奈幕瘷C構等工作人員開展培訓工作，此舉的積極意義在于，一方面能夠提升文化單位的人員的職業(yè)技能素養(yǎng)，另一方面能夠將現(xiàn)代化的技術與傳統(tǒng)文化緊密結合在一起，這樣就能夠顯著提升當?shù)刂袊幕竦膶哟危⒊鋵嵁數(shù)貍鹘y(tǒng)文化的內涵與層次，通過此舉對今后中國文化精神與傳統(tǒng)文化等領域的研究人員、對傳統(tǒng)文化活動的人員進行文化教育，才能夠弘揚創(chuàng)新精神實現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展方向。在開展傳統(tǒng)文化活動工作的過程中，傳統(tǒng)文化的活動舉辦者需要明確中華文化的基本概念，在社會大眾了解中國文化精神的基本概念之后，開發(fā)文化服務的多元化形式，從不同的形式出發(fā)，幫助全國各地的游客能夠快速掌握中華文化的精神，并且對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種獨到的認識與理解，由此可見，弘揚創(chuàng)新精神實現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展，就能夠顯著提升當?shù)氐闹袊幕竦膶哟?，為今后中國文化精神的傳承以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供建設性的意見以及建議。

四、秉承和諧理念，追求和諧理念交流

大多數(shù)傳統(tǒng)文化活動過程之中，都需要注重對傳統(tǒng)文化活動舉辦人員以及工作人員的文化教育，作為傳統(tǒng)文化活動機構的工作人員，需要明確傳統(tǒng)文化活動的各項機制以及具體原則，向全國各地的游客講述本地區(qū)的文化與歷史，這樣可以讓全國各地的游客都能夠了解本地區(qū)的風土人情，從而能夠加深游客對于當?shù)匚幕恼J識與理解，并且顯著提升當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的質量與層次。

中國悠久的原文化已經(jīng)成為中國文化精神的支撐，優(yōu)秀傳統(tǒng)的原文化承載民族的精神。文化精神的培養(yǎng)是以對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認識和把握作為基礎，來增強民族的自尊心和自豪感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以人為本的思想，承載中華民族的優(yōu)秀文化精神。

此種文化精神的產(chǎn)生是主體的意識形成的過程，是意識積累的過程。中國文化精神有方向性，不僅包含過去歷史，而且包含了對未來發(fā)展的期望。中華的文化精神不可能割斷歷史以及過去的文化，對原文化篩選的時候也不斷創(chuàng)造，并不斷煥發(fā)生機，使中國文化精神更為具有時代性。

中國文化精神未來的發(fā)展方向

中國原文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時也是因為它對于現(xiàn)實也具有積極意義。沒有土地的滋養(yǎng)，就沒有參天大樹，沒有底層堅固的地基，就沒有高樓大廈，沒有中國文化精神，就沒有現(xiàn)代文化的繁榮發(fā)展。

在當前中西方文化交融與匯聚的宏觀背景之下，我們能夠看出中華文化已經(jīng)敞開國門，以開放的姿態(tài)迎接西方文化，而在中西方文化交融與匯聚中，難免會出現(xiàn)中西方文化的差異，那么對于中西方文化差異的處理就是當前中華文化的走出去需要思考的問題，而當前文化需要實現(xiàn)長遠的發(fā)展，這就需要處理好以下四種關系，就是身與心、人與人、人與自然、現(xiàn)實和未來的關系。人是一切社會關系的總和是中華民族很早就發(fā)現(xiàn)的理念。人是處于紛繁世界之中的產(chǎn)物，為中華文化的發(fā)展提供有利的契機就只有實現(xiàn)人與人之間的和諧共處可以做到。文化的進步與發(fā)展奠定堅實的基礎也同樣只有正視人與人之間關系的和諧共處可以成為主要方面。當前，不少人對中西方文化的認識存在著一定的誤區(qū)，這是我們可以從中西方文化發(fā)展中顯著得出的。所以，對生態(tài)環(huán)境進行肆意的破壞，這第一是不利于生態(tài)環(huán)境的保護，第二是也不利于中西方文化的融合與匯聚，中華民族和大自然有著明顯的區(qū)別，這在長期的農耕文明就是一個典型的范例。當前在對中西方文化進行研究的過程之中，顯然需要結合中西方文化的差異性，這樣就形成了獨特的中西方文化。而當前我們視天地萬物為一體，這是一種天人合一的思想，正是這種思想為中西方文化的融合與匯聚提供了現(xiàn)實的可能性。我們能夠看出當前中華文化能夠對四種關系進行處理，這對于中方文化的發(fā)展是十分有利的。正是因為中方文化的包容性，身與心、人與人、人與自然、現(xiàn)實和未來的關系才會實現(xiàn)和諧發(fā)展。身與心，也就是人的身體與心靈之間的關系，而人作為高級的靈長類動物，也會有靈魂，有思想、有道德，而且有追求。因此，中華文化需要從人的思想出發(fā)，在人的思想中體現(xiàn)出人的追求，這樣就能夠吸引人，傳揚中華文化，而當前人與人的關系，包括個體間、群體之間的關系。

總之，在傳承和創(chuàng)新發(fā)揚中國文化精神的過程中，所有的參與者和實踐者都要對于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內涵和精髓做到準確把握和理解，這樣才能更好地在實踐當中將中國優(yōu)秀的文化精神魅力充分地發(fā)揚出來，也讓中國優(yōu)秀的文化精神表現(xiàn)出更多迷人的魅力。

作者簡介：

劉義華，女，陜西西安人，碩士，副教授，研究方向：思想政治教育。本文系西安思源學院馬克思主義研究項目“中國文化精神的本源和血脈研究（SYMY2305）”成果。作者單位：西安思源學院。