伊夫林 ? 凱勒（1936—2023）

伊夫林 · 凱勒是數(shù)學(xué)生物學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)史學(xué)家，她對(duì)“將科研活動(dòng)視為男性活動(dòng)”的觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。

伊夫林 · 凱勒（Evelyn F. Keller）因其在性別與科學(xué)、語言對(duì)塑造世界觀的作用方面的研究以及她對(duì)現(xiàn)代生物學(xué)中基因等核心概念的分析而廣受贊譽(yù)。她致力于從根本上探尋科學(xué)知識(shí)的形成機(jī)制，挑戰(zhàn)有關(guān)科學(xué)的根深蒂固的性別偏見。凱勒的研究工作具有開創(chuàng)性，為尋找更合理的科學(xué)研究方法開辟了新路徑。

凱勒還通過對(duì)遺傳學(xué)和發(fā)育生物學(xué)進(jìn)行概念分析，為現(xiàn)代生物學(xué)作出了貢獻(xiàn)。她主張摒棄基因是提供生物體藍(lán)圖并指導(dǎo)其發(fā)育的主要分子的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)基因組的復(fù)雜性，提倡研究基因、生物體與環(huán)境的多層次動(dòng)態(tài)相互作用。此外，她還揭示了語言如何影響科學(xué)研究的方向。

凱勒出生于紐約市的一個(gè)俄羅斯猶太移民家庭。1957年，她在布蘭迪斯大學(xué)獲得物理學(xué)學(xué)位后，繼續(xù)在哈佛大學(xué)攻讀理論物理學(xué)。然而，由于所在院系內(nèi)部性別歧視嚴(yán)重且缺乏支持，她開始跟蹤其兄長(zhǎng)正在研究的分子生物學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)展情況，并決心投身于數(shù)學(xué)生物學(xué)的研究。1963年，她順利獲得博士學(xué)位，隨后遷居紐約，開始擔(dān)任一系列兼職教學(xué)和研究職位。1972年，紐約州立大學(xué)帕切斯分校為她提供了一份教職，她因此得以專注于跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究。

在缺乏其他女性學(xué)者支持的環(huán)境下，凱勒試圖兼顧婚姻、母親角色與事業(yè)的平衡。這其中的挑戰(zhàn)讓她更加深刻地認(rèn)識(shí)到女性主義的重要性，也促使她將科學(xué)視為一個(gè)由社會(huì)中常見的性別角色塑造的人類機(jī)構(gòu)，從而深化了她對(duì)科學(xué)的理解。相應(yīng)地，她的女性主義觀念也塑造了她對(duì)科學(xué)的看法。

為什么女性科學(xué)家如此稀少？為什么科學(xué)被視作男性的領(lǐng)域？凱勒對(duì)這些問題進(jìn)行了深入反思，并決定著手開展兩個(gè)項(xiàng)目：一是研究性別與科學(xué)的關(guān)系，二是為美國遺傳學(xué)家巴巴拉 · 麥克林托克（Barbara McClintock）撰寫傳記。在《情有獨(dú)鐘》（1983）一書中，凱勒探討了麥克林托克如何將基因組視為一個(gè)整體，進(jìn)而揭示出此前未曾想象過的現(xiàn)象，如玉米中基因元素的轉(zhuǎn)位等。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，科學(xué)本質(zhì)上是屬于男性的領(lǐng)域，而情感和主觀性則被視為女性的特質(zhì)。在《性別與科學(xué)的反思》（1985）中，凱勒對(duì)此提出了質(zhì)疑。她倡導(dǎo)一種被稱為“動(dòng)態(tài)客觀性”的新范式，允許接受研究者的主觀性。

凱勒關(guān)于性別與科學(xué)的研究雖然遭到了一些批評(píng)，但其影響深遠(yuǎn)。在她為麥克林托克撰寫的傳記出版幾個(gè)月后，麥克林托克獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這為凱勒的作品帶來了極高的關(guān)注度。憑借在學(xué)術(shù)上得到的認(rèn)可，凱勒在1988年成為加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的教授，并從1992年開始任教于麻省理工學(xué)院，直至退休。

在職業(yè)生涯的后期，凱勒開始深入探究現(xiàn)代生物學(xué)中的核心概念。她的著作《重塑生命》（1995）、《基因的世紀(jì)》（2000）和《生命的意義》（2002）均指出，科學(xué)的進(jìn)步不僅依賴于實(shí)證研究的推動(dòng)，還需要不斷修正那些限制我們理解自然的觀念。值得一提的是，凱勒倡導(dǎo)人們摒棄將基因視為決定性狀的遺傳單元的傳統(tǒng)觀念。而在她的另一部作品《先天與后天之間的幻影》（2010）中，她進(jìn)一步指出，先天與后天之間的爭(zhēng)論往往建立在混淆不請(qǐng)的概念之上，這些概念掩蓋了生物與其環(huán)境相互作用方式的復(fù)雜性。

凱勒非常珍視自己的思想獨(dú)立性。她能夠迅速從一個(gè)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向另一個(gè)，對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行批判性的審視。盡管她承認(rèn)自己的方法存在某些缺陷，但她依然認(rèn)為這種方法幫助她迅速切入問題的核心。

凱勒?qǐng)?jiān)信女性能夠勇攀科學(xué)與人文領(lǐng)域的高峰，這一信念激勵(lì)著年輕一代不斷前行。她引領(lǐng)我們關(guān)注語言、隱喻、性別和主觀性，并揭示了它們與科學(xué)之間的緊密聯(lián)系。盡管凱勒有時(shí)被誤認(rèn)為科學(xué)的批判者，但她成功實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)：為生活方式和科研方法闡釋更加公正和合理的理論框架。

資料來源 Nature