“歷史之遇”中的青花瓷：明初宮廷與世界相遇

琳瑯滿目的文物展品中，青花瓷當(dāng)屬備受矚目的一類。青花瓷是中國(guó)先進(jìn)制瓷工藝與西亞獨(dú)特釉彩顏料及審美意趣的完美結(jié)合，自唐代初創(chuàng)，元代復(fù)興，至明清時(shí)期蔚為大觀，享譽(yù)世界。青花工藝是將藍(lán)青色圖樣繪于天然白泥坯之上，再罩以薄透明亮的釉料，置于高溫還原的烈焰中一次燒制而成。浴火而生的青花瓷瑩潤(rùn)細(xì)膩，仿佛永不凋零的青花盛放。全器雖僅有青白二色，卻因極致的美感，在元明清三代大放異彩，不僅呈現(xiàn)中外文明的融合貫通，更將中華民族與世界其他民族的文化藝術(shù)熔于一身，堪稱瓷器中的明珠。

青花瓷最初所用的彩料，我國(guó)古代文獻(xiàn)中稱“蘇麻離青”，屬于鈷礦顏料，關(guān)于其原產(chǎn)地眾說(shuō)紛紜，一種觀點(diǎn)認(rèn)為以西亞波斯地區(qū)為主。江西景德鎮(zhèn)約在14世紀(jì)前期即元代時(shí)已開(kāi)始生產(chǎn)青花瓷。明代洪武時(shí)期，景德鎮(zhèn)御窯持續(xù)燒造使用西亞鈷料、融入伊斯蘭審美的元代風(fēng)格青花瓷器，同時(shí)又迅速融入中國(guó)傳統(tǒng)的器型與紋樣。以青花竹石石榴花紋折沿盤等為代表的精品被供入宮廷。此盤形體碩大，口徑達(dá)46.5厘米，青花色調(diào)淡雅，紋飾構(gòu)圖疏朗簡(jiǎn)潔，盤心主題紋飾中的竹、石象征著文人士大夫的高風(fēng)亮節(jié)，石榴花則是祝福多子的吉祥圖案。青花瓷的引入，逐漸改變了以單色釉為主體的明代宮廷用瓷格局，最終影響了全社會(huì)對(duì)瓷器的審美追求。

至永樂(lè)、宣德時(shí)期，景德鎮(zhèn)御窯青花瓷仍以進(jìn)口“蘇麻離青”為主要彩料，青花色澤濃艷，常伴有“鐵銹斑”和洇散效果。自永樂(lè)時(shí)起，器型開(kāi)始脫離元青花渾厚凝重的風(fēng)格，胎體厚薄適度、形象雋秀，奠定了此后中國(guó)青花瓷的基本面貌。此時(shí)常見(jiàn)的扁瓶因其圓若滿月，故又稱“寶月瓶”，此種形制帶有異國(guó)色彩，與鄭和下西洋的文化交流相關(guān)。青花海水白龍紋扁瓶，用留白的方法突顯出驚濤中的游龍，龍身劃出鬣、鱗的細(xì)密紋路，藍(lán)地白花、相得益彰。青花輪花紋綬帶耳葫蘆扁瓶，略呈葫蘆形，頸、肩之間有綬帶形雙耳，瓶上部飾纏枝花紋，下部繪伊斯蘭式花紋，以花葉環(huán)繞一周，呈現(xiàn)對(duì)稱幾何布局，顯然受到西亞器物風(fēng)格的影響。青花纏枝蓮紋折沿盆，造型棱角分明、曲直得宜，圖案抽象而獨(dú)特，是仿自西亞銅器創(chuàng)燒成的新器型。

發(fā)展至宣德時(shí)期，青花瓷以胎釉精細(xì)、色澤濃艷、造型多樣和紋飾優(yōu)美而著稱，可謂明代素花瓷器之冠。宣德款青花纏枝蓮紋花澆就是這一時(shí)期的典型代表?；彩侨粘不ㄓ闷?，直口頸，溜肩，碩腹，足內(nèi)凹，腹部主題紋飾為纏枝蓮，青花色澤濃艷，有黑色結(jié)晶斑，造型風(fēng)格仿西亞金屬器物。這一時(shí)期的景德鎮(zhèn)御窯青花瓷燒造數(shù)量也屬空前，據(jù)《大明會(huì)典》記載，宣德八年（1433）一次性便燒造龍鳳瓷器四十四萬(wàn)余件，其中就有大量青花瓷，它們不僅供宮廷日常生活之需，也是對(duì)國(guó)外入貢者的答贈(zèng)，并作為商品行銷海外，成為東西文化交流的見(jiàn)證。

明初青花瓷對(duì)于西亞器型的仿制，及其“蘇麻離青”彩料的獲取，無(wú)不講述著明初宮廷與世界相遇的故事。洪武初年，突厥化蒙古貴族建立的帖木兒帝國(guó)崛起。這個(gè)橫跨中亞、西亞的巨大國(guó)度向東方派遣使者，以駱駝、名馬及西亞特產(chǎn)為禮物向新生的明帝國(guó)表示友好態(tài)度。之所以向明朝示好，一是因當(dāng)時(shí)的帖木兒帝國(guó)正與波斯、阿富汗及花剌子模交戰(zhàn)，希望與東方國(guó)度和平相處，避免兩面受敵；二來(lái)也是向東方內(nèi)地刺探軍情，為之后的軍事擴(kuò)張作準(zhǔn)備。自洪武二十年（1387）至二十九年（1396），短短十年間，帖木兒帝國(guó)八次遣使來(lái)朝，即便這種目的性極強(qiáng)的示好，也對(duì)中西交流起到了促進(jìn)，絲綢之路上使團(tuán)絡(luò)繹不絕，各地物產(chǎn)往來(lái)交易。

為回報(bào)帖木兒帝國(guó)，明太祖遣員回訪。洪武二十八年（1395），由兵科給事中傅安率領(lǐng)一支一千五百余人的使團(tuán)前往撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）和哈烈（今阿富汗赫拉特）進(jìn)行訪問(wèn)。不料，此時(shí)帖木兒對(duì)明朝的態(tài)度突然轉(zhuǎn)變，將傅安使團(tuán)扣留在撒馬爾罕，并率軍大舉進(jìn)攻明朝，后因帖木兒病死在東進(jìn)途中，才避免了這場(chǎng)兵燹。當(dāng)傅安于永樂(lè)五年（1407）被釋回明朝時(shí)，他已身陷異國(guó)十三年之久，這時(shí)傅安“須眉皆白”，同行的一千五百余人也只剩下十七人。

傅安被軟禁期間，曾由當(dāng)?shù)毓賳T押送至帖木兒帝國(guó)各處游歷，先后到達(dá)了今伊朗的大不里士、伊斯法罕、拉位子，及阿富汗的赫拉特，成為明朝在絲綢之路上行程最遠(yuǎn)的外交使節(jié)。傅安回朝后向明成祖陳述了在撒馬爾罕的詳細(xì)情況，并將自己備嘗艱辛的出使經(jīng)歷寫作《西游勝覽》一書，為當(dāng)時(shí)明朝宮廷了解世界提供了寶貴資料。

自帖木兒扣留傅安以來(lái)，路上絲路不通，為繼續(xù)維系朝貢貿(mào)易并交流各國(guó)，明朝開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向東南沿海，可以說(shuō)這一事件在某種程度上催生了名垂后世的鄭和下西洋。永樂(lè)宣德時(shí)期，鄭和七下西洋，由于海路交通的拓展，促進(jìn)了我國(guó)瓷器生產(chǎn)的發(fā)展。青花瓷在燒制上，得到了鄭和從海路帶回的大量“蘇麻離青”彩料，延續(xù)制品美觀精致的同時(shí)又有新的突破，出現(xiàn)了自元代末期青花瓷成熟以來(lái)的第二次發(fā)展高峰，這一時(shí)期被稱為青花瓷的“黃金時(shí)代”。

瓷器工藝是一個(gè)時(shí)代的縮影，大到國(guó)際交流、國(guó)家發(fā)展、城市建設(shè)，亦在永宣時(shí)期達(dá)到高峰。永樂(lè)十九年（1421）正月初一，歷時(shí)十四年多的宮城營(yíng)建告一段落，北京紫禁城正式啟用，明朝國(guó)都自南京遷至北京的遷都大典與當(dāng)年元旦佳節(jié)合而為一，在紫禁城奉天殿舉行盛大的慶祝典禮。據(jù)親歷者記載，當(dāng)天天氣和朗，瑞光輝映，宮殿壯麗，群情沸騰，更有鄭和下西洋帶回來(lái)的十六個(gè)外國(guó)使團(tuán)和其他朝貢國(guó)共數(shù)十個(gè)，加之他們進(jìn)獻(xiàn)的無(wú)數(shù)殊方異物，令人目不暇接、大開(kāi)眼界。

自那時(shí)起，北京紫禁城便成為明代宮廷與世界交往的重要舞臺(tái)；如今在紫禁城基礎(chǔ)上建立起的故宮博物院秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，以建成文明交流互鑒的中華文化會(huì)客廳為愿景?！爸袊?guó)與西亞古代文明交流展”的推出，既是展現(xiàn)一場(chǎng)古代文明的“歷史之遇”，也是當(dāng)今世界多元文化在故宮交流互動(dòng)的盛大圖景。

（作者單位：故宮博物院）