湖湘靈魂的詩意棲居

作為一個在城市與鄉(xiāng)村、理想與現(xiàn)實之間奔波的詩人，湯紅輝的詩歌展現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩人以簡潔而深刻、生動而浪漫、憂郁而富有詩意的筆調(diào)描繪出往日的湖湘故土是如何牽動著他的心靈、人間的煙火又是如何走進(jìn)他的眼睛，用詩歌為讀者帶來一場富有湖湘味道而不落凡俗的閱讀體驗。

湯紅輝的詩詞頗有一番自己的韻味，這份韻味深植于詩人的生命體驗之中。首先是他濃厚而富有底蘊(yùn)的鄉(xiāng)土情結(jié)。在詩人這里，故鄉(xiāng)不僅是一個無法割舍的地方，更是詩人精神的療愈劑，在一份治愈與歇息之中我們可見鮮明的湖湘特色。詩人筆調(diào)深情婉轉(zhuǎn)而別致，由于職業(yè)而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)之時，在他那描寫華盛頓之雕像的筆下，我們也可以看到“他的身體里流淌著湘人的血液/每次經(jīng)過/我都仿佛聽到他用湖南方言向我們打著招呼”，看到了筆者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之時對故地放不下的點(diǎn)點(diǎn)思念。不僅如此，他還寫到“站在雪中/沒有踏雪的承諾/也不想伸手去抓住一些什么/于這我只是一名過客/我注定是要回到種植水稻的土地/回到湘江的身邊/晴耕雨讀/也忙里偷閑發(fā)發(fā)朋友圈”（《華盛頓的第一場雪》），在湯紅輝的筆下，故鄉(xiāng)的涵義從來比這個詞語要來得更加深刻與難忘，無論他在何地遠(yuǎn)游，久久不能放下的，是養(yǎng)育他成長的風(fēng)水與故鄉(xiāng)人情。就如他詩中所言，“我”注定是要回到湘江身邊。特殊的職業(yè)要求使得詩人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，于是我們看見身在華盛頓的國家廣場上，馬丁·路德·金雕像里竟然流淌著湘人的血液，還說著湖南的方言，這是何等奇妙的體驗？于是我們看見在塔克西拉古城里，一位小沙彌姍姍來遲，他面對玄奘參禪，腳下卻是蓮花海洋。在不是故鄉(xiāng)的地方，詩人一邊體驗著當(dāng)下的生命，一邊也在回望遙遠(yuǎn)的往昔與故人。于是我們看見，“任由天門山這般絕美遺世獨(dú)立/任我們在這奇峰秀水間羽翼豐滿/只是仍心存敬畏/不敢在這山水之間過于放縱/怕輕于肉身的靈魂找不到回家的路”（《天門山》）。詩人的故土情結(jié)在這首《天門山》中表現(xiàn)得酣暢淋漓，“我”不敢放縱于天門山的綺麗景色，即使此處再美麗再誘惑，不是故鄉(xiāng)，那便不是歸宿。就是這樣一種對于故鄉(xiāng)的深厚迷戀與魂牽夢縈，無時無刻不表達(dá)著纏綿詩意。

在本首詩集之中，隨處可見的另一種溫暖的情調(diào)便是詩人對現(xiàn)代生活的獨(dú)特體驗。生活所到之處即詩意，詩意所及之處即生活。作為詩人，湯紅輝正是有這樣一種能力——無論是多么平凡而簡單，甚至是略帶苦澀的生活，在他的筆下都盛放如繁花。詩人在代序中說道：“我是一個生活的熱愛者”，這句話完美地體現(xiàn)在了《在落日里趕赴一場燈紅酒綠》之中?！拔覍②s赴一場燈紅酒綠/或是回到小屋炒幾碟人間煙火”，根據(jù)作者代序中所言，“燈紅酒綠”明是商務(wù)之飯局、家務(wù)之瑣事，卻也是作者在滿地便士中看見的“月亮”。而在《這個春天我們學(xué)會關(guān)心人類》中，“陽光照在中午/家家關(guān)門閉戶/像這個季節(jié)戴著口罩/我們在陽臺上曬太陽/妻子彈琴/女兒在一邊做作業(yè)/我翻著手機(jī)上一個個增長的數(shù)字/這個春天/我們關(guān)心超市里的白菜和方便面/也學(xué)會關(guān)心人類”，沒有一句不讓我們回想起發(fā)生在中國的那段艱難歲月：為了避免疫情的進(jìn)一步擴(kuò)散，熱愛自由的人民主動遵循國家領(lǐng)導(dǎo)的號召，只為共同奔赴更美好的明天。這個困在家中的春天，讓現(xiàn)代生活暫時忘卻了匆忙的節(jié)奏，第一次慢下來感受最本質(zhì)的生活，與家人閑坐，燈火可親。湯紅輝的詩意還流轉(zhuǎn)在對家人的愛中，例如這首《沒媽的孩子》：“我們趕回鄉(xiāng)下時/老爸佝僂著身子站在門口/雙眼紅腫只留下一條縫/一個70多歲的男人，今日開始/成了沒媽的孩子”。這首詩的視角從作者變換成父親，此刻父親不再是成熟的男子，一位年長的男人在失去至親之時也會如孩童一般脆弱，這種獨(dú)特的視角給讀者帶來的是不一樣的審美體驗。在《梅山》這首詩中：“小女一歲感冒/岳母抱她走到堂屋祖先立牌下/邊在額頭摸了三下/邊自言自語：請爺爺保佑細(xì)伢子/翌日，天明/小女退燒”，寥寥幾語中我們看見一個家庭對孩童的呵護(hù)和細(xì)微而不張揚(yáng)的愛。又如《胎記》一詩中：“帶女兒去酒店吃飯/她常把糕點(diǎn)偷偷帶出來/送給路邊的環(huán)衛(wèi)工人吃/然后又像蝴蝶飛到我身邊/成為我心上的一顆胎記”，詩人用蝴蝶來形容自己的女兒，一種美麗、輕盈、靈動的感覺呼之欲出，這樣的描寫不僅十分符合一位女孩的形象，更展現(xiàn)了詩人對于童真的贊美與珍惜。在湯紅輝的詩中，更是包含著一種溫暖的人道主義關(guān)懷，我們?nèi)匀荒軓摹短ビ洝愤@首詩中看到，父親贊美自己的女兒擁有一顆純潔而善良的心靈，這何嘗又不是詩人內(nèi)心想法的映射，他真誠地寫出了一首對勞動人民的贊歌。因此湯紅輝不僅是熱愛著自己的生活，他的眼光更是觀照著周圍人民的生活。例如《高空漁民》一詩之中：“退出江湖多年/和父輩們一樣/這個90后漁民洗手上岸……天空蔚藍(lán)/鋼鐵手臂/把數(shù)噸建材，從南邊送到北邊/也把清晨的彩霞，送給傍晚的夕陽”，詩人的筆觸深深地往下，涉及了大眾百姓的日常生活，他展現(xiàn)了一個漁民洗手上岸成為建筑工人的故事，雖然他改變了自己的工作，卻也收獲了更好的物質(zhì)條件。當(dāng)歷史的車輪滾滾往前時，人們順應(yīng)著時代做出改變與努力，而時代以它的方式回報人們的熱情。在《只有初冬的暖陽是平等的》一詩之中，詩人準(zhǔn)確地刻畫了一群在醫(yī)院門口等候的病人親屬，他們心力交瘁無依無靠，生活的困難在他們身上同樣也留下傷痕，“只有初冬的暖陽照在他們每一個人身上/不多不少那么公平/也不收費(fèi)”，詩句寄寓了作者對平等與幸福普照人民的美好愿望。湯紅輝的詩詞特色就是在這樣的人道主義關(guān)懷中建立起來的，他愛著自己的小家庭，愛自己的故鄉(xiāng)，更愛這個他一直生活著的萬千世界。對社會人民生活情狀的把握，湯紅輝寫得很有深度。

湯紅輝的詩詞不僅僅只有質(zhì)樸的鄉(xiāng)土情結(jié)與獨(dú)特的生命體驗，從他的詩歌整體風(fēng)貌之中，我們還能從更深處看見詩人的心靈在一切萬物上的棲居。詩歌最先表達(dá)出來的，便是詩人那有趣而富有詩意的靈魂，他用含蓄內(nèi)斂的筆調(diào)將自己心靈緩緩展現(xiàn)，做成一道極具特色的湖湘菜。在《最后一夜》中，詩人寫道：“結(jié)果出來最后一夜/晚歸，徑直前往夜宵市場/整一大把烤肉/把當(dāng)天學(xué)習(xí)強(qiáng)國做完/然后蒙頭大睡”，在不知檢查結(jié)果的最后一夜，詩人拋開塵世間的一切煩惱去夜宵市場享受一頓美味的烤肉，在入睡之前還不忘完成自己肩負(fù)的責(zé)任，在他身上豁達(dá)與認(rèn)真交織連成，一個富有責(zé)任心又不失瀟灑的人物形象躍然紙上。再比如這一首《我想昭告天下》：“我蒙騙了自己五年/終于走進(jìn)醫(yī)院/出來的那一刻淚流滿面/給最親的人一個個發(fā)微信打電話/告訴她們我最多只能活六十年了/其實我是想昭告天下：/不要吃檳榔了”，開頭的伏筆在詩句的尾部用反差的筆調(diào)揭示真相，詩人明明是剛剛經(jīng)歷過提心吊膽的健康檢查，卻仍然有心思與家人和讀者開一個幽默的小玩笑，可見他的心靈是生動而富有趣味的，湯紅輝將這種趣味也醞釀在了詩意之中。筆觸對于自我內(nèi)在的探索與描繪，正是詩人的靈魂在詩意的棲居。而他的靈魂詩意棲居的另一處住所則是美妙的愛情。湯紅輝的愛情詩別具一格，他的文字不僅將愛情含蓄柔和地展現(xiàn)出來，還閃耀著一種古典的美學(xué)風(fēng)貌。例如在《只做你的書童》一詩之中：“每日為你端茶倒水/挑燈夜讀時為你添衣或搖扇/但還要受你斯文的喝罵/在老夫子的學(xué)堂/你會和那個女扮男裝的叫祝英臺的女子/偷偷早戀/最終，不要有姓馬的公子出現(xiàn)/也不要化蝶”，湯紅輝精妙地化用中國古代愛情故事，借以詩句表達(dá)自己對于戀人的迷戀與呵護(hù)?！读计凇贰对趬敉饪床坏綈鄣牡却贰稌返仍姼杞匀旧狭诉@樣的古典浪漫色彩，使得湯紅輝的詩歌脫俗而出，最終形成了詩人自己的特色。在對自己的展現(xiàn)與對愛情的美好追求之中，湯紅輝正是用一種清淡而明麗的特色將自己的靈魂安放在親情之中，安放在故鄉(xiāng)中，更安放在了自身的本質(zhì)與美好的愛情之中。

人生漫長而變化無窮，一切的生命都將奔赴共同的終點(diǎn)，在這終點(diǎn)之前，每個人都應(yīng)該尋找點(diǎn)亮自己生命的火焰。湯紅輝找到的正是詩歌?！霸鹿饬鬟^人間”，而愛滿溢而落。詩人在用詩歌戰(zhàn)勝死亡與腐朽的同時，將自己的情愫別緒醞釀成文字，如月光般在人間流轉(zhuǎn)。

（本文為湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金重點(diǎn)委托項目“理論閱評的寫作方法與實踐研究”【23BGB09】的階段性成果）

作者簡介：岳凱華：湖南師范大學(xué)碩士、華中師范大學(xué)博士、南京師范大學(xué)博士后，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)文學(xué)院副院長、博士研究生導(dǎo)師，湖南文學(xué)評論學(xué)會副會長、湖南省現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究會副會長。