清明節(jié)，我們?cè)鯓痈⒆诱勊劳觯?/h1>
2024-04-29 00:00:00袁衛(wèi)星
婚姻與家庭·婚姻情感版 2024年4期
薩瓦特爾說：“認(rèn)識(shí)死亡，才能更好地認(rèn)識(shí)生命?！痹谇迕鞴?jié)，我們不妨對(duì)孩子開展生命教育，用心跟孩子談?wù)勊劳觯尯⒆诱J(rèn)識(shí)生命規(guī)律，理解生命內(nèi)涵。怎么談呢？可以把握以下三個(gè)原則。
感性為主。談?wù)摗八馈笔菫榱苏湟暋吧?，是為了喚起孩子的感知力、行?dòng)力、生命力，不是單純的知識(shí)教育，無需刻意行之?？梢砸龑?dǎo)孩子通過繪本、漫畫、小說、詩詞、歌曲、電影、新聞等作品，進(jìn)入對(duì)死亡話題的追問和思考；通過家族老照片、家譜、族譜等鮮活素材，講述親身經(jīng)歷的生命故事，幫助孩子形成對(duì)自我生命的價(jià)值判斷；通過掃墓、為家族先人或英雄先烈撰寫墓志銘等體驗(yàn)活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子感知生命的短暫與易逝，努力使有限的生命變得更豐富；通過延展死亡教育的內(nèi)容，如融入幸福教育、感恩教育、傳統(tǒng)文化教育等，引導(dǎo)孩子正確對(duì)待死亡，積極面對(duì)人生。總之，讓話題變得感性豐富，貼近孩子的生活和需求。
理性為輔。死亡是無法逃避的自然現(xiàn)象，也是無需回避的話題。死亡教育一個(gè)重要內(nèi)容是幫助孩子獲得死亡與安全的相關(guān)知識(shí)，理解死亡的本質(zhì)和意義。
對(duì)于死亡，有些孩子在認(rèn)識(shí)上是有偏差的。我們需要著重告訴孩子的是：生命只有一次，每個(gè)人的生命都是唯一的，有其珍貴性、特殊性和發(fā)展性。而死亡就是生命的終結(jié)，這種終結(jié)無可逆轉(zhuǎn)。孩子只有感受到生命的脆弱與有限，認(rèn)識(shí)到死亡的真相與本質(zhì)，才能更好地理解生命的頑強(qiáng)與勇敢，進(jìn)而追求生命的價(jià)值與意義。
肯定死亡的必然性外，減少死亡的偶然性也必不可少。因此，培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)及處理突發(fā)事件、意外事件、死亡事件的能力，提升其自救互救技能等也很重要。
當(dāng)然，理性的知識(shí)也有多種呈現(xiàn)方式。比如，與孩子一起觀看相關(guān)專家的講座，由對(duì)動(dòng)植物的死亡認(rèn)知推及對(duì)人的死亡認(rèn)知。一起參觀醫(yī)院，一起模擬避險(xiǎn)等，以更豐富的形式幫助孩子提高認(rèn)知水平與感知能力，并最終將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)生命的珍視和敬畏，對(duì)生命意義的追尋。
價(jià)值為上。保羅·索魯說過：“審視死亡是如此痛苦，但它卻使得我們熱愛生命并充滿激情地珍惜它?！闭劇八劳鍪鞘裁础钡臅r(shí)候，我們其實(shí)談的是“活著的意義是什么”。引導(dǎo)孩子向死而生，在有限的生命里重新定位生活的優(yōu)先級(jí)，創(chuàng)造更有價(jià)值的人生。
當(dāng)下，人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)個(gè)體生命的獨(dú)立及價(jià)值。然而，狹隘地強(qiáng)調(diào)自我更容易讓生命產(chǎn)生更多的迷茫和困頓。如何在充分肯定自我的同時(shí)，引導(dǎo)孩子更多從“我們”出發(fā)，超越“小我”，激發(fā)生命潛能，關(guān)心國(guó)家、社會(huì)和人類，具有中國(guó)靈魂、世界胸懷和民胞物與的思想，顯得尤為重要。清明節(jié)恰是一個(gè)珍貴的教育時(shí)機(jī)。與孩子分享紅色革命故事，觀看紅色革命歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)生死智慧，緬懷致敬英烈楷模，懷恩追遠(yuǎn)，繼承發(fā)揚(yáng)，追求崇高?；蛟S，我們每個(gè)人都能在精神生命層面實(shí)現(xiàn)永生。
小貼士
*清明內(nèi)涵悟幾分
清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，是二十四節(jié)氣之一，萬物復(fù)蘇，吐故納新，春意盎然；也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。
*清明習(xí)俗知多少
掃墓祭祖：一朵鮮花或一炷清香，寄托對(duì)故人、先人的感恩與懷念。
踏青：順應(yīng)時(shí)令，到郊外踏青，感受春風(fēng)拂面、鳥語花香。
插柳：“柳”與“留”諧音，有挽留之意；柳條易生發(fā)，有生命力旺盛之意。
放風(fēng)箏：放風(fēng)箏是放走晦氣，既是適合全家老少的運(yùn)動(dòng)，也表達(dá)了無災(zāi)無禍的美好愿望。
本刊觀點(diǎn)
清明時(shí)節(jié)，追憶故人，重溫過往美好，再拾前行力量；緬懷先人，銘記諄諄教誨，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)。緬懷過去的同時(shí)，我們更要把握現(xiàn)在，才能創(chuàng)造美好未來。
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感性為主。談?wù)摗八馈笔菫榱苏湟暋吧?，是為了喚起孩子的感知力、行?dòng)力、生命力，不是單純的知識(shí)教育，無需刻意行之?？梢砸龑?dǎo)孩子通過繪本、漫畫、小說、詩詞、歌曲、電影、新聞等作品，進(jìn)入對(duì)死亡話題的追問和思考；通過家族老照片、家譜、族譜等鮮活素材，講述親身經(jīng)歷的生命故事，幫助孩子形成對(duì)自我生命的價(jià)值判斷；通過掃墓、為家族先人或英雄先烈撰寫墓志銘等體驗(yàn)活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子感知生命的短暫與易逝，努力使有限的生命變得更豐富；通過延展死亡教育的內(nèi)容，如融入幸福教育、感恩教育、傳統(tǒng)文化教育等，引導(dǎo)孩子正確對(duì)待死亡，積極面對(duì)人生。總之，讓話題變得感性豐富，貼近孩子的生活和需求。
理性為輔。死亡是無法逃避的自然現(xiàn)象，也是無需回避的話題。死亡教育一個(gè)重要內(nèi)容是幫助孩子獲得死亡與安全的相關(guān)知識(shí)，理解死亡的本質(zhì)和意義。
對(duì)于死亡，有些孩子在認(rèn)識(shí)上是有偏差的。我們需要著重告訴孩子的是：生命只有一次，每個(gè)人的生命都是唯一的，有其珍貴性、特殊性和發(fā)展性。而死亡就是生命的終結(jié)，這種終結(jié)無可逆轉(zhuǎn)。孩子只有感受到生命的脆弱與有限，認(rèn)識(shí)到死亡的真相與本質(zhì)，才能更好地理解生命的頑強(qiáng)與勇敢，進(jìn)而追求生命的價(jià)值與意義。
肯定死亡的必然性外，減少死亡的偶然性也必不可少。因此，培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)及處理突發(fā)事件、意外事件、死亡事件的能力，提升其自救互救技能等也很重要。
當(dāng)然，理性的知識(shí)也有多種呈現(xiàn)方式。比如，與孩子一起觀看相關(guān)專家的講座，由對(duì)動(dòng)植物的死亡認(rèn)知推及對(duì)人的死亡認(rèn)知。一起參觀醫(yī)院，一起模擬避險(xiǎn)等，以更豐富的形式幫助孩子提高認(rèn)知水平與感知能力，并最終將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)生命的珍視和敬畏，對(duì)生命意義的追尋。
價(jià)值為上。保羅·索魯說過：“審視死亡是如此痛苦，但它卻使得我們熱愛生命并充滿激情地珍惜它?！闭劇八劳鍪鞘裁础钡臅r(shí)候，我們其實(shí)談的是“活著的意義是什么”。引導(dǎo)孩子向死而生，在有限的生命里重新定位生活的優(yōu)先級(jí)，創(chuàng)造更有價(jià)值的人生。
當(dāng)下，人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)個(gè)體生命的獨(dú)立及價(jià)值。然而，狹隘地強(qiáng)調(diào)自我更容易讓生命產(chǎn)生更多的迷茫和困頓。如何在充分肯定自我的同時(shí)，引導(dǎo)孩子更多從“我們”出發(fā)，超越“小我”，激發(fā)生命潛能，關(guān)心國(guó)家、社會(huì)和人類，具有中國(guó)靈魂、世界胸懷和民胞物與的思想，顯得尤為重要。清明節(jié)恰是一個(gè)珍貴的教育時(shí)機(jī)。與孩子分享紅色革命故事，觀看紅色革命歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)生死智慧，緬懷致敬英烈楷模，懷恩追遠(yuǎn)，繼承發(fā)揚(yáng)，追求崇高?；蛟S，我們每個(gè)人都能在精神生命層面實(shí)現(xiàn)永生。
小貼士
*清明內(nèi)涵悟幾分
清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，是二十四節(jié)氣之一，萬物復(fù)蘇，吐故納新，春意盎然；也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。
*清明習(xí)俗知多少
掃墓祭祖：一朵鮮花或一炷清香，寄托對(duì)故人、先人的感恩與懷念。
踏青：順應(yīng)時(shí)令，到郊外踏青，感受春風(fēng)拂面、鳥語花香。
插柳：“柳”與“留”諧音，有挽留之意；柳條易生發(fā)，有生命力旺盛之意。
放風(fēng)箏：放風(fēng)箏是放走晦氣，既是適合全家老少的運(yùn)動(dòng)，也表達(dá)了無災(zāi)無禍的美好愿望。
本刊觀點(diǎn)
清明時(shí)節(jié)，追憶故人，重溫過往美好，再拾前行力量；緬懷先人，銘記諄諄教誨，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)。緬懷過去的同時(shí)，我們更要把握現(xiàn)在，才能創(chuàng)造美好未來。
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