沙棗花香寧夏大學主題竹刻作品制作研究

金鑫冉　楊少青　滕麗　朱媛　申曼辰

[ 關鍵詞] 竹刻藝術；沙棗樹精神；寧夏大學

一、引言

隨著社會的不斷發(fā)展，大學不僅是培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃，更是傳承文化與價值觀念的重要場所。在大學文化建設中，如何通過獨特的方式表達學校的精神追求，成為一項具有深遠意義的課題。而竹刻藝術，則以其精湛的工藝和獨特的審美價值，成為表達文化內(nèi)涵的媒介之一。

竹刻作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。其獨特的雕刻方式既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的生機。在這樣的背景下，文章將竹刻藝術與寧夏大學沙棗樹精神相結(jié)合，通過深入剖析竹刻藝術的歷史淵源及沙棗樹精神的內(nèi)涵，探討二者之間的關聯(lián)。通過對具體案例的分析，突顯竹刻藝術如何生動地表達和傳遞寧夏大學沙棗樹精神，以及這種獨特的表達方式如何深刻地影響和激勵著大學校園文化的建設。通過研究，我們能更加深刻地理解寧夏大學沙棗樹精神的深刻內(nèi)涵，為傳承與弘揚這一精神提供了新的思路與啟示。同時，文章也為竹刻藝術的傳承與創(chuàng)新提供了新的視角，拓展了其在當代大學文化建設中的應用價值[1]。

二、竹刻簡介

據(jù)史料記載，留青竹刻的起源可追溯至唐代。清末時期，常州留青竹刻即在國內(nèi)穩(wěn)占鰲頭，獨負盛名。近現(xiàn)代以來，常州留青竹刻名家輩出，精品迭現(xiàn)，形成了以徐素白、白士風為代表的兩大流派。徐素白在吸收前輩竹刻藝術的基礎上，用刻刀再現(xiàn)滬上書畫家的名作，將留青竹刻藝術提升到了一個嶄新的高度。白士風作品刀法流利，刻工精細，風格古樸淡雅，韻味十足。

三、竹刻特點

（一）巧用刀工，恰似描皴

在線條造型的影響下，常州留青竹刻藝術中講究運刀用線，這也是留青竹刻中的重要技術環(huán)節(jié)和造型手段。留青竹刻藝人用線條描繪出物象的具體內(nèi)容，就好比中國畫中的白描稿。通過線描中線條的長短、粗細、曲直、疏密、輕重、剛?cè)嶙兓瘉肀憩F(xiàn)物體的不同特點。而在用刀刻畫的時候，通過不同的刀法刻線造型，將梅花枝干的堅硬、飽經(jīng)嚴寒和冬雪風霜下的滄桑感通過銳利、果敢的線條刻畫出來。

（二）骨法用筆，陰陽并濟

在“骨法用筆”思想的影響下，常州留青竹刻的竹刻技法也呈現(xiàn)出“陰陽并濟、剛?cè)嵯嘌a”的用線特征。白士風老先生的《云龍臂擱》通身使用刀刻、鏟底的留青竹刻技法來做披麻皺的效果，在竹制臂擱上雕刻出層層的云彩，云朵一層疊一層，畫面飽滿而不凌亂，線條整齊卻不呆板，呈現(xiàn)出一種柔軟的美感，恰似顧愷之的線條宛如“春蠶吐絲”之感，是婉約、細膩、柔軟之美。在畫面的云層中間若隱若現(xiàn)地露出了一條龍，龍的腦袋和脖子用線陽剛而有力，恰似吳道子的線條宛如“吳帶當風”一般，是一種雄放、遒勁、陽剛之美。整幅云龍臂擱的留青竹刻作品剛?cè)嵯嘌a、陰陽并濟，著實是具有“骨法用筆”的常州留青竹刻的代表作品。

四、沙棗樹精神

沙棗樹又稱棗樹、紅棗樹，是一種常綠或半常綠的小喬木，廣泛分布在亞洲、非洲和歐洲，主要生長在干旱地區(qū)，對干燥和貧瘠的土壤具有較強的適應性。其樹冠分枝繁茂，樹形呈圓形或卵形，葉片為橢圓形或倒卵形，邊緣呈鋸齒狀，具有光澤。春季時，沙棗樹的花朵為黃綠色，散發(fā)著芳香氣味，成為蜜蜂等昆蟲的重要蜜源。其果實為核果，即棗，呈圓形或橢圓形，顏色有黃、紅、黑等變種，成熟的棗果富含豐富的營養(yǎng)，包括維生素、礦物質(zhì)和抗氧化物質(zhì)。

沙棗樹以其耐旱的特性而聞名，適應性強，能夠在貧瘠的土壤和干旱的環(huán)境中生長。這使得其在干旱地區(qū)，尤其是沙漠地帶，成為一種重要的經(jīng)濟和生態(tài)植物。除了果實具有重要的經(jīng)濟價值，沙棗樹的樹皮、根、葉等部分也被傳統(tǒng)草藥用于中醫(yī)藥領域?？傮w而言，沙棗樹以其適應性、豐富的果實、經(jīng)濟和藥用價值等特點，對人類生活和生態(tài)環(huán)境都產(chǎn)生著積極的影響。

寧夏大學沙棗樹精神猶如沙棗花一般，綻放著獨特的魅力，彰顯著堅韌、自強和奉獻的美好品質(zhì)。

沙棗花散發(fā)著堅韌的芬芳。寧夏大學沙棗樹精神承襲著堅韌不拔的品質(zhì)，就如同沙棗花在枝頭頑強綻放。無論面對風雨的洗禮，還是歲月的沉淀，沙棗花都能堅守在那片沙漠土地上，頑強生長，永不低頭。寧夏大學沙棗樹精神也同樣堅守在大學文化的土壤中，激勵著每一位學子在求知路上勇攀高峰、超越自我。

沙棗花展現(xiàn)了自強不息的品格。寧夏大學沙棗樹精神以自強為要旨，勉勵著每一位師生在知識的海洋中不斷探索、不斷超越。沙棗花在荒漠中孤芳自賞，逆境中愈發(fā)絢爛。寧夏大學沙棗樹精神同樣引導著學子在面對困境時保持樂觀、勇敢向前、迎難而上，綻放自己的人生之花。

沙棗花是一種富含情感的花卉。寧夏大學沙棗樹精神以奉獻社會、造福人類為己任，弘揚著對社會的深沉情感。沙棗花在默默綻放的過程中，為沙漠地區(qū)注入一抹色彩，為大地增添一份生機。寧夏大學沙棗樹精神同樣鼓勵學子以奉獻之心，將自己的才華與智慧貢獻給社會，成就更加美好的明天。

寧夏大學沙棗樹精神如同沙棗花一樣，在大學文化的土壤中生根發(fā)芽，不斷綻放著堅韌、自強和奉獻的獨特魅力。這種精神力量正如沙棗花一般，為寧夏大學的發(fā)展和每一位學子的成長增色不少，閃耀著燦爛的光芒。

五、制作流程

準備竹材：選擇適宜的竹材是制作竹刻藝術品的首要步驟。竹子應該選擇質(zhì)地堅硬、紋理清晰的品種，并確保竹材具有足夠的干燥度，以避免在雕刻過程中產(chǎn)生開裂。

設計圖樣：在制作竹刻前，制作者需要繪制或獲取沙棗樹的設計圖樣。設計圖樣可以包括沙棗樹的整體形狀、葉片的輪廓、花朵的結(jié)構(gòu)等細節(jié)。這一步是確保最終作品符合設計要求的關鍵。

竹片處理：將竹材切割成適當大小的竹片，根據(jù)設計圖樣的要求調(diào)整其形狀。通常，竹刻中使用的竹片較薄，以便更容易雕刻出細節(jié)。

雕刻：利用雕刻刀等工具，按照設計圖樣開始雕刻竹片。在雕刻的過程中需要耐心和技巧，制作者要根據(jù)設計要求逐漸雕刻出沙棗樹的各個部分，如樹干、葉片和花朵等。

細節(jié)處理：在雕刻的過程中，制作者需要特別注意沙棗樹的各個細節(jié)，使得整體作品更加栩栩如生，因此可能需要運用不同形狀的雕刻刀來處理樹皮的紋理、葉片的脈絡和花朵的紋理等。

上色或涂飾：根據(jù)設計需求，制作者可以選擇為竹刻作品上色或進行涂飾，以增強藝術效果。顏料的選擇要注意保持對竹材的適應性，以免影響作品的質(zhì)感和持久性。

防護處理：為了保護竹刻作品，可以對其進行防護處理，如上一層透明的保護漆。這有助于防止竹材吸濕變形，同時增加作品的耐久性。

通過這些步驟，制作者可以用竹刻制做出具有沙棗樹形象的藝術品，展現(xiàn)出竹刻獨特的韻味和沙棗樹的美好形態(tài)。

六、結(jié)語

文章通過對竹刻藝術與寧夏大學沙棗樹精神的結(jié)合進行深入研究，著重探討了竹刻在表達大學精神上的獨特作用。竹刻作為一門傳統(tǒng)的手工藝，通過其獨特的雕刻技法，展現(xiàn)了寧夏大學沙棗樹精神的堅韌、自強和奉獻等特質(zhì)。

在竹刻的制作過程中，深入剖析了沙棗樹的特點，以其形態(tài)美麗、適應能力強、長時間的花期、生態(tài)保護功能等為切入點，將沙棗樹的獨特之處與寧夏大學沙棗樹精神相聯(lián)系。通過竹刻所展現(xiàn)的沙棗花的形象，生動地呈現(xiàn)了沙棗樹的特質(zhì)，強調(diào)了堅韌、自強和奉獻的精神內(nèi)涵。

文章還詳細介紹了用竹刻制作沙棗樹的步驟，如從竹材的準備到雕刻、細節(jié)處理，再到防護處理，每一個步驟都體現(xiàn)了制作者對藝術品的精雕細琢和用心創(chuàng)作的過程。這一過程不僅是對傳統(tǒng)手工藝的傳承，也是對沙棗樹精神的生動詮釋。

通過本研究，我們更加深入地理解了寧夏大學沙棗樹精神的豐富內(nèi)涵，以及竹刻藝術如何通過具體的表達方式來傳達和弘揚這一精神。同時，對竹刻在當代大學文化建設中的應用價值進行了思考，為傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的視角[2]。

綜上所述，通過竹刻藝術與沙棗樹精神的融合，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，又為大學文化建設注入了新的活力。這一研究不僅為寧夏大學沙棗樹精神的傳承提供了新的方式，也為竹刻藝術在當代文化中的應用拓展了更廣闊的空間。