失去情懷的影像是蒼白的
——論AI時(shí)代如何更好彰顯紀(jì)實(shí)攝影的核心價(jià)值

◆ 張繭（ 長(zhǎng)沙 ）

隨著科技的迅猛發(fā)展，人工智能（AI）技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，攝影領(lǐng)域也不例外。AI強(qiáng)大的圖像處理技術(shù)和自動(dòng)生成圖像能力，給攝影創(chuàng)作帶來(lái)了前所未有的改變。于是，有人在AI生成的“美輪美奐”的圖像面前發(fā)出疑問(wèn)：AI會(huì)不會(huì)完全顛覆取代攝影？

當(dāng)下AI技術(shù)究竟對(duì)攝影產(chǎn)生了哪些影響？作為攝影領(lǐng)域重要表現(xiàn)形式的紀(jì)實(shí)攝影，在AI時(shí)代還有哪些獨(dú)特的核心價(jià)值？如何更好地彰顯這些核心價(jià)值？本文擬就此做些思考探討。

一、AI時(shí)代技術(shù)對(duì)攝影發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1. AI技術(shù)在攝影領(lǐng)域的最新應(yīng)用

自1839年攝影術(shù)誕生至今，通過(guò)照相機(jī)的光影成像技術(shù)來(lái)留住凝固的瞬間，早已成為人們的共識(shí)。但是，AI正在改變我們對(duì)攝影的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，今天的攝影不僅僅是一個(gè)鏡頭和一個(gè)傳感器，在這里，“攝影”已經(jīng)轉(zhuǎn)換為一種計(jì)算過(guò)程。

其實(shí)前些年，AI技術(shù)就已經(jīng)在攝影領(lǐng)域取得了一些令人矚目的應(yīng)用。例如，AI技術(shù)可以用于圖像識(shí)別和分類(lèi)，幫助攝影師更快速地處理和管理大量的照片；AI技術(shù)還可以用于圖像增強(qiáng)和修復(fù)，通過(guò)自動(dòng)調(diào)整曝光、對(duì)比度、色彩等參數(shù)來(lái)改善照片的質(zhì)量和細(xì)節(jié)等等，這些應(yīng)用能夠突破傳統(tǒng)攝影光學(xué)和物理的限制，使得攝影過(guò)程更加高效和便捷。然而，這些技術(shù)的應(yīng)用只是輔助攝影師的工具，而非取代他們的創(chuàng)作能力和藝術(shù)表達(dá)。

近年來(lái)，隨著AI技術(shù)的不斷進(jìn)步，能夠生成逼真圖片的算法和模型也日益成熟。這種技術(shù)可以通過(guò)學(xué)習(xí)大量的圖像數(shù)據(jù)，自動(dòng)生成具有高度真實(shí)感的圖片。2022年11月30日，OpenAI推出了一款名為ChatGPT3.5的AI應(yīng)用程序，用戶只要通過(guò)語(yǔ)音描述一些場(chǎng)景，一幅逼真的圖片就出現(xiàn)在你眼前，目前ChatGPT正在不斷更新迭代。

類(lèi)似的AI生成圖像工具還有Nvidia GauGAN、Midjourney、Nightcafe Studio、Dream Studio、Craiyon等等。它們的共同點(diǎn)都是通過(guò)文字描述，人工智能生成圖像，連照相機(jī)都不需要了。一幅幅“照片”就像夢(mèng)境一樣，都是不曾真實(shí)存在的場(chǎng)景，卻又引發(fā)人的無(wú)限遐想。

如今，AI已經(jīng)在商業(yè)設(shè)計(jì)、插畫(huà)配圖、人像寫(xiě)真、風(fēng)光景物等攝影領(lǐng)域有著很高的參與度。與傳統(tǒng)攝影注重捕捉真實(shí)世界中的場(chǎng)景和事物相比，使用AI生成的圖像更多地追求獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)效果，在色彩、光影、構(gòu)圖乃至畫(huà)面創(chuàng)意上都更為完美、更為震撼。不過(guò)由于它是通過(guò)算法拼接而成，元素間的過(guò)渡不可避免地存在不連貫性，造成不自然的感覺(jué)。例如， GauGAN生成的草地場(chǎng)景，雖然在草的形態(tài)和顏色方面與真實(shí)草地相似，卻無(wú)法表達(dá)出現(xiàn)實(shí)中草地所具有的質(zhì)感、氣息和情感；生成的人像作品看上去雖然毫無(wú)瑕疵，但總讓人覺(jué)得過(guò)于“絲滑”，合成的痕跡比較重。

AI技術(shù)為藝術(shù)家和攝影師提供了一個(gè)新的創(chuàng)作工具和視覺(jué)表現(xiàn)手段，可以用來(lái)創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)作品，展示不同的創(chuàng)意和審美風(fēng)格，因此，未來(lái)那些純粹為影像而產(chǎn)生的影像將不可避免地為AI所淹沒(méi)。到底，AI技術(shù)生成的影像究竟算不算攝影？這是一個(gè)值得業(yè)界深入探討的問(wèn)題。

2. AI技術(shù)生成圖像對(duì)攝影創(chuàng)作的影響

AI技術(shù)的應(yīng)用，給攝影創(chuàng)作帶來(lái)了新的可能性和挑戰(zhàn)。

一方面，AI生成的圖像可以通過(guò)算法和處理技術(shù)來(lái)提升圖像的質(zhì)量和美感，使機(jī)器作品更加精細(xì)和出色，這對(duì)于攝影師來(lái)說(shuō)，意味著他們?cè)跀z影創(chuàng)作過(guò)程中可能面臨來(lái)自AI生成圖像的競(jìng)爭(zhēng)。一些AI創(chuàng)作的作品，已經(jīng)騙過(guò)了攝影比賽評(píng)委的眼睛。2022年8月，德國(guó)一位攝影師通過(guò)AI圖片生成器創(chuàng)作的《電工》，獲得了2023年索尼世界攝影獎(jiǎng)（SWPA）公開(kāi)賽創(chuàng)意類(lèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)，這是第一個(gè)由AI生成的圖片在國(guó)際著名攝影大賽中獲勝。而據(jù)澳大利亞新聞網(wǎng)報(bào)道，2023年一張AI生成的沖浪“航拍照片”贏得了一個(gè)攝影周賽的冠軍，創(chuàng)作者是悉尼的一家人工智能藝術(shù)工作室的設(shè)計(jì)師?！罢掌敝械暮┚吧蜎_浪者都是不存在的，它的逼真來(lái)自對(duì)網(wǎng)絡(luò)上數(shù)百萬(wàn)張圖像的學(xué)習(xí)。

而另一方面，AI生成的圖像也可能因缺乏真實(shí)性和獨(dú)特性，使作品變得模式化和失去藝術(shù)性，沒(méi)有情感，無(wú)法完全替代攝影師的創(chuàng)作能力和獨(dú)特視角。

2022年底，在以色列一場(chǎng)特殊的影像展覽中，觀眾看到一家人在冰天雪地里躲避戰(zhàn)斗機(jī)的追擊、小男孩趴在窗口凝視馬路上駛過(guò)的坦克、小女孩逃亡成功后綻放的笑顏的畫(huà)面，這些圖像故事感十足，實(shí)際上卻是人工智能生成的“照片”。 19名耄耋之年的二戰(zhàn)猶太大屠殺幸存者，用語(yǔ)言描述自己童年親歷的大屠殺場(chǎng)景，工作人員使用AI工具M(jìn)idjourney生成相應(yīng)的圖畫(huà)，將老人的記憶可視化。不過(guò)這場(chǎng)展覽被媒體批評(píng)是“扭曲了歷史”，因?yàn)閳D像中的人物面色紅潤(rùn)、衣著得體，不符合當(dāng)時(shí)的狀況，這體現(xiàn)了AI并不具備同理心和感受力，顯得十分冷漠。

總之， AI技術(shù)幫助我們簡(jiǎn)化了攝影流程，讓我們有更多的精力關(guān)注計(jì)算機(jī)做不了的事情，那就是帶有靈魂的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作。因此，攝影師需要尋找創(chuàng)新的方式來(lái)與AI技術(shù)互動(dòng)，從而創(chuàng)造出更具個(gè)性和獨(dú)特性的作品。

二、AI時(shí)代紀(jì)實(shí)攝影的核心價(jià)值與不可替代性

紀(jì)實(shí)攝影是以記錄現(xiàn)實(shí)生活、反映時(shí)代變遷為主要訴求的攝影方式，具有真實(shí)性、客觀性、現(xiàn)場(chǎng)性的特點(diǎn)。法國(guó)攝影大師布勒松的“決定性瞬間”理論認(rèn)為，攝影師要能從無(wú)數(shù)的瞬間中截取一個(gè)最有說(shuō)服力、最具代表性的瞬間，這個(gè)能揭示事件的意義和本質(zhì)，能反映攝影師主觀感受與思考的瞬間，包含了濃濃的人文精神，能賦予畫(huà)面栩栩如生的生命。而這，正是AI時(shí)代紀(jì)實(shí)攝影的核心價(jià)值所在。

1. 紀(jì)實(shí)攝影強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，記錄社會(huì)和時(shí)代變遷

攝影術(shù)自誕生之日起，紀(jì)實(shí)就成了它理所當(dāng)然的使命，紀(jì)實(shí)攝影之所以具有震撼力正是源自它不可回避的真實(shí)性。紀(jì)實(shí)攝影作品通過(guò)真實(shí)的圖像和故事，哪怕一些看似平淡無(wú)奇的畫(huà)面來(lái)記錄社會(huì)風(fēng)貌，喚起人們對(duì)于時(shí)代變遷和社會(huì)生活的思考和回憶。紀(jì)實(shí)攝影的魅力就在于這種真實(shí)的畫(huà)面帶給觀者的視覺(jué)沖擊力、觸目驚心的心理沖擊力，具有不可替代的價(jià)值。

AI以其強(qiáng)大的技術(shù)本領(lǐng)，不僅大大降低了攝影的門(mén)檻，更是做到了圖片的“無(wú)中生有”。從今往后，“有圖”也未必有真相，我們身邊隨處可見(jiàn)AI生成的圖像。但是物極必反，它也會(huì)讓社會(huì)大眾一起重新認(rèn)識(shí)到真實(shí)照片的珍貴，紀(jì)實(shí)攝影作品所展示的真實(shí)性和客觀性是AI技術(shù)無(wú)法做到的。

2023年6月，網(wǎng)上流傳著一張?zhí)厮估究偛民R斯克訪問(wèn)上海特斯拉工廠時(shí)與員工合影的圖片。不過(guò)，這張圖片很快就被證明是AI生成的。而最近爆發(fā)的巴以沖突，一些AI創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面廣為傳播，其中有張男人在廢墟中抱著幾名小孩的圖片，不少人把這些圖片當(dāng)作真實(shí)照片轉(zhuǎn)發(fā)，但只要仔細(xì)查看就會(huì)發(fā)現(xiàn)手指的缺陷。這些網(wǎng)絡(luò)假照片，都是為了增加社會(huì)關(guān)注度而“完全捏造”出來(lái)“煽情”圖片。

對(duì)此，絕大多數(shù)閱讀者都表示，不能接受這種AI生成的虛構(gòu)性圖片被作為真實(shí)影像傳播，尤其是在災(zāi)難背景下。一些紀(jì)實(shí)攝影專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，人們之所以需要攝影，是因?yàn)樗菍?duì)真相的記錄，照相機(jī)面對(duì)的必須是真人、真事、真場(chǎng)景，這是紀(jì)實(shí)攝影的特點(diǎn)乃至生命所在。因此，坐在電腦前的AI圖像生產(chǎn)者，永遠(yuǎn)不可能取代紀(jì)實(shí)攝影師的角色。

2. 紀(jì)實(shí)攝影充滿情感色彩，作品透出人性與溫度

紀(jì)實(shí)攝影不僅僅是對(duì)事實(shí)的記錄，更是表達(dá)攝影師對(duì)于所拍攝對(duì)象的情感和思考，紀(jì)實(shí)攝影作品中所展現(xiàn)的人物形象、社會(huì)背景和情感表達(dá)，使得觀眾能夠感受到攝影師的人文情懷和對(duì)被記錄對(duì)象的關(guān)懷。這種人文情懷與觀眾的情感共鳴相結(jié)合，體現(xiàn)了人性與溫度，使紀(jì)實(shí)攝影作品更加具有感染力和藝術(shù)性，這是AI技術(shù)所無(wú)法具備的。

著名紀(jì)實(shí)攝影家王福春的《火車(chē)上的中國(guó)人》專(zhuān)題，堅(jiān)持拍攝了近40年，這些黑白紀(jì)實(shí)攝影反映了火車(chē)上的乘客們相遇、離別、吃飯、睡覺(jué)、閱讀、打牌、獨(dú)處、交談，真實(shí)的生活場(chǎng)景、生動(dòng)的人物表情、人生的酸甜苦辣咸都被復(fù)刻在那一瞬間。從王福春作品里，我們看到了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的種種變遷，看到了一張張中國(guó)面孔，看到了一個(gè)個(gè)中國(guó)故事。

湖南攝影家歐陽(yáng)星凱，數(shù)十年來(lái)以主要精力關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)話題，常年深入底層生活，拍攝社會(huì)的變遷，留有10萬(wàn)余幅底片。他拍攝的《人民路》系列作品歷時(shí)一年多才完成，用鏡頭對(duì)準(zhǔn)長(zhǎng)沙市人民路上的一棟被改造成的農(nóng)民工臨時(shí)居所，400戶農(nóng)民工居住在每人4平方米的空間里。攝影師不是簡(jiǎn)單地浮光掠影式拍攝，而是與農(nóng)民工交朋友，感受他們的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣。作品以一張張真實(shí)生動(dòng)的畫(huà)面，去揭示最底層的普通勞動(dòng)者的真實(shí)的人性，從一個(gè)社會(huì)的小斷面，反映了國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的諸多事項(xiàng)，觸動(dòng)了讀者的心靈，讓觀者對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的勞動(dòng)人民的奮斗有了更深層次的理解和思考。

因此，我們可以看到，攝影是有溫度的，攝影師會(huì)通過(guò)不同的光影、角度、色彩來(lái)表達(dá)不同畫(huà)面的感情色彩。我們欣賞一件攝影作品，不僅僅是欣賞圖像的“美”，更應(yīng)領(lǐng)悟攝影者的思想表達(dá)及其內(nèi)涵，也就是作品的“靈魂”，是“真”與“善”帶來(lái)的感人肺腑的力量。一個(gè)成功的攝影師會(huì)盡量在作品里包含著故事性。當(dāng)讀者從作品里看出了自己內(nèi)心的故事，隨之而來(lái)的沖擊力便是經(jīng)久不衰的。

面對(duì)AI技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)上有人說(shuō)得很貼切：機(jī)器能識(shí)別出最具美感的構(gòu)圖與色彩，但不會(huì)理解老人臉上的皺紋也是美；機(jī)器能將人恰當(dāng)?shù)胤旁趫D片之中，卻不能捕捉他最開(kāi)心的瞬間。畢竟，攝影是一個(gè)技術(shù)加情懷的東西，人工智能可以掌握技術(shù)，但是對(duì)于人文情懷，可能還會(huì)是一頭霧水，而失去情懷的影像作品是蒼白的。

3. 紀(jì)實(shí)攝影具有體驗(yàn)感，要求參與現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程

紀(jì)實(shí)攝影不僅僅是結(jié)果的呈現(xiàn)，更是創(chuàng)作者與拍攝對(duì)象之間的互動(dòng)和交流的過(guò)程，用自己的視角和感知記錄下真實(shí)的場(chǎng)景和人物。與AI生成的圖片不同，攝影師必須親自到現(xiàn)場(chǎng)，與被攝對(duì)象接觸和溝通，才能真正捕捉到真實(shí)的瞬間和情感。這種現(xiàn)場(chǎng)參與和過(guò)程記錄的體驗(yàn)，使紀(jì)實(shí)攝影作品具有更加深入和真實(shí)的感受，從而創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的作品。而AI技術(shù)無(wú)法替代這種親身經(jīng)歷和現(xiàn)場(chǎng)感受。

著名攝影家盧廣以《吸毒》《艾滋病村》《血吸蟲(chóng)》《小煤窯》等幾大紀(jì)實(shí)專(zhuān)題為自己在攝影界樹(shù)立了聲譽(yù)。為了拍攝吸毒販毒人員的生存狀態(tài)，他扮成吸毒者混到他們中間，躺在吸毒者當(dāng)中，假裝吸進(jìn)去再偷偷吐出來(lái)，同時(shí)還要趁人不備用傻瓜機(jī)進(jìn)行偷拍。

湖南省攝影家協(xié)會(huì)副主席、湘潭鋼鐵廠的熊漢泉，10多年追隨拍攝身邊熟悉的鋼鐵工人，以最平凡的視角、最平視的目光，鎖定這群生活得非常真實(shí)的人。為了拍好作品，他曾經(jīng)幾十次爬上高高的爐頂，在腳手架上一蹲就是幾個(gè)小時(shí)，頭昏目眩好幾次險(xiǎn)些掉下來(lái)；他還曾經(jīng)冒著生命危險(xiǎn)，站在離鐵水出口僅幾米遠(yuǎn)的地方搶拍鐵水飛濺的鏡頭，衣服被燒出好幾個(gè)洞，手上被燙出血泡……他創(chuàng)作的《爐臺(tái)上的工人》組照，榮獲全國(guó)第21屆攝影藝術(shù)展銀獎(jiǎng)，讓這個(gè)群體以更率真、更樸拙、更粗野的方式活在了影像里。

可見(jiàn)，無(wú)論技術(shù)如何變化，都無(wú)法代替拍攝經(jīng)歷帶來(lái)的內(nèi)心的感悟。紀(jì)實(shí)攝影師不僅僅是一名記錄者，還是一名見(jiàn)證者，只有深入生活、用心體會(huì)、努力融入后，才能用鏡頭更好地表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

三、AI時(shí)代彰顯紀(jì)實(shí)攝影核心價(jià)值的對(duì)策建議

1. 以人為本，觸動(dòng)靈魂，在攝影過(guò)程中更注重人文關(guān)懷

比起拍攝技法的運(yùn)用，紀(jì)實(shí)攝影更傾向于通過(guò)圖像傳遞和表達(dá)思想。

紀(jì)實(shí)攝影的關(guān)注對(duì)象常常是人的生存空間、文化變遷和生存狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)用鏡頭瞄準(zhǔn)群眾，用作品詮釋對(duì)人的關(guān)注、對(duì)心靈的關(guān)照，用攝影師內(nèi)心的溫度，溫暖普通民眾，回歸生命本源。這就是攝影的人文關(guān)懷，它的核心是尊重人、關(guān)懷人、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，主張以人為本，關(guān)懷人的生存狀態(tài)和權(quán)益。

在創(chuàng)作紀(jì)實(shí)攝影作品時(shí)，注重人文關(guān)懷是攝影師必須考慮的重要因素。有了人文關(guān)懷的理念，攝影師在拍攝時(shí)就會(huì)選擇平視的視角，平視被攝者和他們的生活，與被攝者之間自然地用心靈去交流、平等地體會(huì)、理性地分析，在拍攝圖片時(shí)就會(huì)更多地考慮人文、人情和人性。

本人跟蹤拍攝的《趴著書(shū)寫(xiě)精彩人生》，用鏡頭展現(xiàn)了湖南新化高位截癱的殘疾書(shū)法家楊文彪自強(qiáng)不息、笑對(duì)人生的勵(lì)志故事。楊文彪19歲時(shí)因意外高位截癱，25年來(lái)身處逆境，卻從未熄滅內(nèi)心希望之光，勇敢接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人所不能，趴在床上堅(jiān)持書(shū)法創(chuàng)作。他參加國(guó)內(nèi)書(shū)法大賽入展、獲獎(jiǎng)200多次，以一手風(fēng)格獨(dú)特的精妙小楷，趴著寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)。他還在網(wǎng)上直播教學(xué)，以書(shū)法弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，向社會(huì)傳遞“向陽(yáng)的力量”，被譽(yù)為“書(shū)法界的張海迪”。在拍攝時(shí)，本人著重挖掘展現(xiàn)他和妻子積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，體現(xiàn)一種向上的奮斗的力量，畫(huà)面給人以溫暖。

湖南著名民俗攝影家劉啟后，生前數(shù)十年游走在湖南各地村寨，遍訪農(nóng)村80歲以上高齡老人，拍攝到了大量飽含歷史記憶的珍貴肖像。在他的鏡頭下，這些來(lái)自大山中的老人，樸實(shí)、憨厚、勤勞、豁達(dá)，是當(dāng)代農(nóng)村老人最原生態(tài)的展現(xiàn)。他希望借此喚起人們對(duì)農(nóng)村留守老人生存狀態(tài)的深切關(guān)注，呼吁全社會(huì)弘揚(yáng)尊老、愛(ài)老、敬老、孝老的優(yōu)良傳統(tǒng)。

對(duì)人文關(guān)懷的深入思考和體現(xiàn)，應(yīng)該成為新時(shí)代每一個(gè)攝影工作者的行為自覺(jué)。在湖南，像劉啟后這樣為人民寫(xiě)真、為百姓留影的攝影家還有很多。近年來(lái)，湖南省攝影家協(xié)會(huì)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，組織攝影名家和廣大攝影工作者聚焦現(xiàn)實(shí)題材，深入一線采風(fēng)創(chuàng)作，真實(shí)記錄歷史進(jìn)程，真情表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。這些影像作品，沒(méi)有空洞粉飾和虛無(wú)絢爛，用平實(shí)生動(dòng)的畫(huà)面，表現(xiàn)出普通群體更為豐盈真實(shí)的精神世界，從而更加吸引大眾的關(guān)注、觸動(dòng)人們的靈魂。

2. 從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，培養(yǎng)個(gè)人攝影風(fēng)格和獨(dú)特視角

衡量一件攝影作品藝術(shù)價(jià)值的最終標(biāo)準(zhǔn)是它的創(chuàng)意，以及創(chuàng)意帶給欣賞者的思想和情緒的共鳴。在AI技術(shù)日益普及、可以依靠計(jì)算自動(dòng)生成圖像的時(shí)代背景下，攝影師更需要精巧的創(chuàng)意，形成自己的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特視角，以區(qū)別于機(jī)器生成的圖片。

攝影創(chuàng)作首先是創(chuàng)造性活動(dòng)，“不同”才是創(chuàng)作最根本的要素。攝影工作者要善于從傳統(tǒng)文化、藝術(shù)歷史中汲取靈感和啟示，提升自己的審美，通過(guò)不斷實(shí)踐和探索，才能形成自己獨(dú)特的攝影語(yǔ)言和表達(dá)方式，最終打造自己的創(chuàng)作主題和風(fēng)格。

前文所述民俗攝影家劉啟后，40多年來(lái)長(zhǎng)期執(zhí)著地關(guān)注湖南隆回大山深處的花瑤族群體的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗以及他們與環(huán)境的關(guān)系，用鏡頭和文字記錄了花瑤民俗的豐富內(nèi)容和獨(dú)特風(fēng)情，展示了花瑤人民的日常生活和文化傳承，成功地把花瑤文化推向了聯(lián)合國(guó)，向全世界展現(xiàn)了一種古老神秘而多彩的花瑤民族文化。

湖南青年攝影家李鋒也是一名執(zhí)著的文化志愿者和記錄者，從2006年開(kāi)始，他扎根本土，尋訪湖湘大地的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化和手藝人，堅(jiān)持記錄身邊隨著時(shí)代發(fā)展即將消失的東西，迄今為止拍攝了200多個(gè)非遺項(xiàng)目和70多位國(guó)家級(jí)非遺傳承人。他在鄉(xiāng)村采風(fēng)時(shí)敏銳捕捉到瀏陽(yáng)張坊鎮(zhèn)上洪村道官?zèng)_組的古山貢紙的文化價(jià)值，傾力幫助當(dāng)?shù)匚鍛舸迕駨?fù)興古法造紙技藝，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”。他長(zhǎng)期駐守拍攝并推廣，在當(dāng)?shù)赝诰蛄斯欧ㄔ旒垺⒑煌翂?、送春牛三?xiàng)非遺，申報(bào)了12名非遺傳承人，將一個(gè)荒涼的空心村打造成生機(jī)勃勃的非遺生態(tài)村，走出了一條非遺助力鄉(xiāng)村振興的新路徑。

我們身邊有一去而不復(fù)返的歷史需要相機(jī)去記錄，有千姿百態(tài)的人生需要攝影去捕捉，攝影創(chuàng)作讓攝影師有不同的視野去觀察世界。而AI創(chuàng)作出來(lái)的作品大多都是“模仿”而非“創(chuàng)作”。攝影師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的底蘊(yùn)和修為，加強(qiáng)個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)特視角的培養(yǎng)，這有助于在AI時(shí)代保持創(chuàng)作的原創(chuàng)性和藝術(shù)性，讓自己的作品獨(dú)樹(shù)一幟。

3. 深入生活、扎根人民，強(qiáng)化攝影家與觀眾之間的情感共鳴

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。”好的文藝作品必須走向人民，攝影工作者必須來(lái)到群眾中，置身生活中，捕捉勞動(dòng)者真實(shí)的生活和情感，在與人民共情共鳴中激發(fā)創(chuàng)作靈感。

在攝影作品中，情感共鳴是攝影師與觀眾之間建立聯(lián)系和傳達(dá)信息的重要途徑。著名攝影記者羅伯特·卡帕有句名言：“如果你拍得不夠好，那是因?yàn)槟憧康貌粔蚪?。”攝影師通過(guò)近距離拍攝，捕捉勞動(dòng)者真實(shí)的生活和情感，讓觀者深入了解勞動(dòng)者的付出和價(jià)值，從而引發(fā)共鳴與思考。這種情感共鳴的力量，讓作品具有深遠(yuǎn)的影響。

湖南攝影家陳正軍創(chuàng)作的《陣痛中的去產(chǎn)能排放》就是很好的例子。他選取熟悉的石灰窯題材，以獨(dú)有的視角進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的專(zhuān)題拍攝，見(jiàn)證了一個(gè)和石灰窯變遷相關(guān)群體的愛(ài)與憂愁、變與悲歡?；貞泟?chuàng)作的經(jīng)歷，陳正軍說(shuō)，他30多次進(jìn)礦區(qū)、爬灰場(chǎng)、蹲窯洞、訪民情。為便于與工人的交流，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他從最初的“全副武裝”防護(hù)，到不戴口罩，每次來(lái)了還給他們送飲料，與他們聊家長(zhǎng)里短，遇到有生活困難的工人還組織影友去幫扶，和他們成了朋友。為突顯他們的工作特性，越是最?lèi)毫拥奶鞖馑节s著去拍，6年里他堅(jiān)持蹲守在廠區(qū)的灰塵里，用相機(jī)真誠(chéng)地陪伴灰廠的興旺衰敗，用鏡頭真實(shí)地記錄工人的喜怒哀樂(lè)。這一張張照片，充滿了情感和共情，成功地傳達(dá)了底層工人的勤勞和堅(jiān)韌，激發(fā)了觀眾的同理心，觸動(dòng)了他們對(duì)勞動(dòng)者的尊重和關(guān)注。

2023年9月，在“精準(zhǔn)扶貧”理念十周年之際，中國(guó)攝協(xié)領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，組織攝影小分隊(duì)深入湘西十八洞村，走進(jìn)田間地頭、村戶農(nóng)家，探尋中國(guó)“精準(zhǔn)扶貧”首倡地脫貧致富的“密碼”。在前不久的展覽上，這些作品既融合了觀察時(shí)代的深度與人文關(guān)懷的溫度，又兼?zhèn)淞苏鎸?shí)性的抓取和藝術(shù)性的表達(dá)，做到了思想上的震撼力、視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)上的感染力的“三合一”。

黨的十八大以來(lái)，湖南省攝影家協(xié)會(huì)踐行總書(shū)記要求，廣泛開(kāi)展“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)。湖南攝影人在豐富多彩的人民生活中收集素材、激發(fā)靈感，用獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言創(chuàng)作了一大批聚焦時(shí)代主題、高揚(yáng)時(shí)代精神、藝術(shù)風(fēng)格多樣的精品力作。2023年10月，湖南省攝影家協(xié)會(huì)又聚焦大局、服務(wù)大局，啟動(dòng)了2023“我的村莊”鄉(xiāng)村振興攝影大展和首屆中國(guó)·湖南“紅色·綠色·古色”多彩瀟湘攝影大賽。兩大賽事緊緊圍繞新的文化使命來(lái)確定主題，全省攝影工作者反響踴躍，積極參與，展現(xiàn)了攝影人在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想中的新氣象新作為。

結(jié)語(yǔ)

盡管AI科技日新月異，但它并不能完全代替攝影藝術(shù)。它是一種工具，就如同相機(jī)出現(xiàn)了，繪畫(huà)的人還在；PS出現(xiàn)了，畫(huà)圖紙的建筑師和攝影師也在；而AI出現(xiàn)了，它可能會(huì)代替一些簡(jiǎn)單的工作，但不能代替人類(lèi)的智慧與思想。

攝影工作者應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓人民成為攝影作品的主角，讓攝影在黨和國(guó)家大局中發(fā)揮更重要的作用。同時(shí)，攝影工作者還要主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用好AI技術(shù)，勇于承擔(dān)用影像記錄歷史、謳歌人民的偉大使命，用生動(dòng)的視覺(jué)語(yǔ)言記錄時(shí)代發(fā)展的軌跡和人民生活的變遷，創(chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，為時(shí)代留下真實(shí)而有溫度的記錄。