上海書壇逸事

黃宗慈

1843年上海開埠之后，全國各地文化人士大量移居上海，上海逐漸發(fā)展成了中國的文化中心，也成為中西文化交流的前沿。到了民國時期，西方藝術(shù)在上海迅速發(fā)展。同時，因為大量書畫篆刻家移居上海，傳統(tǒng)的書畫篆刻藝術(shù)也進入了一個輝煌的新時期。兩種文化交相輝映，使得上海在民國時期成為中國主要的藝術(shù)中心。

清代中期，碑學(xué)興起。碑學(xué)是清朝藝術(shù)方面的一次革新，是以復(fù)古為名的創(chuàng)新潮流。即使以臨碑為名義的作品，也常常呈現(xiàn)完全不同于原碑的全新風格。碑學(xué)的發(fā)展形成了“金石氣”這樣一個美學(xué)新觀念，把書法、繪畫、篆刻在美學(xué)上統(tǒng)一了起來。藝術(shù)史家和書法家白謙慎稱碑學(xué)為中國藝術(shù)界的“文藝復(fù)興”。民國時期，碑學(xué)依然是上海書畫篆刻藝術(shù)的主流，而且得到了進一步的發(fā)展，達到了高峰。

中國近現(xiàn)代著名書法家、篆刻家黃葆戉清末從全閩師范學(xué)堂畢業(yè)后，入上海法政學(xué)堂讀書。畢業(yè)后曾在安徽任教，之后又回到福州，任福建甲種商業(yè)學(xué)校教員、監(jiān)學(xué)以及福建省公立第一圖書館館長等職。1922年他從福州移居上海，一開始以鬻字為生。1923年受聘擔任《中華新報》副刊《文苑》主編。從1925年起，擔任商務(wù)印書館美術(shù)部主任，并曾任上海美專國畫系主任和上海大學(xué)教授?？箲?zhàn)期間，他辭去商務(wù)印書館職位，重新以鬻字為生。和很多當時的上海書畫篆刻家一樣，他一直在研究和實踐碑學(xué)“金石氣”的美學(xué)觀念。他曾用隸書寫了一副對聯(lián)，“不作溫飽計，欣然金石交”，可以佐證他和當時上海書畫篆刻界對金石的推崇。

黃葆戉在上海期間，和很多上海的書畫篆刻家以及文化界人士有密切來往。其中書畫篆刻家有吳昌碩、鄭孝胥、章一山、黃賓虹、王一亭、商笙伯、姚虞琴、童大年、吳待秋、丁輔之、王福庵、張善孖、譚澤闿、鄭午昌、吳湖帆、張大千等，其他文化界人士則有高潁生、章太炎、高夢旦、陳叔通、李拔可、李根源、周梅泉、鄭振鐸等。黃葆戉留下了很多和他們交往過程中的書信、詩稿以及書畫篆刻精品。

吳昌碩十九世紀晚期到上海當差，民國時期長期定居上海，直至1927年去世。他是晚清和民國時期碑學(xué)在上海的代表人物。書法上他最重要的貢獻是形成并發(fā)展了強烈新風格的石鼓文，而以石鼓文筆法和篆刻刀法入畫，深刻影響了中國畫之后的發(fā)展。黃葆戉到上海后不久便認識了吳昌碩，兩人很快成了忘年交。

從定居上海到吳昌碩去世的短短幾年內(nèi)，黃葆戉和吳昌碩之間來往相當密切。1922年，黃葆戉請吳昌碩題了“青山農(nóng)生壙”的墓碣?！扒嗌睫r(nóng)”是黃葆戉的號，二十世紀九十年代，這幅吳昌碩題字終于鐫刻在上海福壽園黃葆戉墓上。1923年3月13日，黃葆戉在日記中寫道：“缶廬年內(nèi)來寓，見余案上隸書一紙，極口稱贊，謂海上太夷外，即我為第二人。立索余補款袖去。聞是晚到書畫會出示多人。”缶廬為吳昌碩的號，太夷則是鄭孝胥的字，而書畫會應(yīng)該是指海上題襟館金石書畫會，當時的會長是吳昌碩。黃葆戉有一室名為“破盋龕”，吳昌碩題詩曰：“破矣盋難拋，人猶等系匏。半禪彈指佛，一把蓋頭茅。大海驚鰲立，通衢競虎虓。寥寥松柏外，珍重歲寒交。”

1925年，當時是西泠印社社長的吳昌碩，請黃葆戉用篆書寫了“三老石室”大門兩側(cè)的對聯(lián)：“競傳炎漢一片石，永共明湖萬斯年?！眳遣T去世前，黃葆戉請他為自己畫贈高潁生的《環(huán)翠樓圖》題字，這應(yīng)該是吳昌碩生前最后的題識。1927年11月27日，吳昌碩去世，黃葆戉深感悲傷，專門寫了十二字對聯(lián)悼念吳昌碩：“珍重歲寒交，破盋不空傷絕筆。分明天上去，散盤何處乞題詞。”上聯(lián)是指吳昌碩所寫五律詩《題黃藹農(nóng)〈破盋龕圖〉》。下聯(lián)寫的是一件憾事：陳寶琛在吳昌碩去世前寄來清朝內(nèi)務(wù)府“散氏盤”拓片，讓黃葆戉請吳昌碩題跋。吳昌碩答應(yīng)了，但因病無法動筆，沒有完成題跋，陳寶琛和黃葆戉都深感遺憾。

鄭孝胥是1911年定居上海的，他當時已是極負盛名的書法家。到上海之后，他很快成為上海文化界的領(lǐng)袖人物。鄭孝胥和黃葆戉是福州同鄉(xiāng)，但長黃葆戉二十多歲。黃葆戉1921年到上海時拜訪過鄭孝胥，回福州后，又常有書信來往，黃葆戉還給他寄過龍眼和印章等。黃葆戉到上海定居后，鄭孝胥和吳昌碩等人一起為黃葆戉訂了鬻字的潤例，對黃葆戉在上海的發(fā)展也提了很多建議。

1923年6月21日，《中華新報》經(jīng)理殷鑄夫和主筆張季鸞上門邀請黃葆戉擔任《中華新報》副刊《文苑》主編。第二天，黃葆戉特意去鄭孝胥處告知此事，并征求他的意見。在這一日（6月22日）的日記中，黃葆戉寫道：“到海藏樓報告《中華新報》事。海藏極代為滿意，且允幫忙搜集材料，謂上海報界不易加入，萬勿疑慮，與鬻字又不相妨也。囑我將稿送與過目，并囑到梅泉處索詩匯登?！焙２厥青嵭Ⅰ愕奶枺２貥侵膏嵭Ⅰ阕√?，梅泉指周梅泉。

周梅泉是經(jīng)營工廠和房地產(chǎn)的實業(yè)家，也是當時中國最有名的集郵家。他寫詩繪畫，所以鄭孝胥讓黃葆戉向他邀稿，黃葆戉家也有周梅泉畫的扇面。周梅泉還對數(shù)學(xué)極有興趣。他的三兒子周煒良和陳省身、華羅庚一樣，是那個年代世界上一流的華人數(shù)學(xué)家，但在中國一直不為大眾所知。

1923年7月1日，鄭孝胥在日記中記載：“黃藹農(nóng)入《中華新報》，寄來報一份?！睋?jù)此推斷，黃葆戉主編的《文苑》，應(yīng)該是在1923年7月1日正式創(chuàng)刊。1923年7月21日，《中華新報》另一個文藝副刊《創(chuàng)造日》正式創(chuàng)刊，郁達夫發(fā)表了《創(chuàng)造日宣言》。這兩個基于完全不同文學(xué)觀念的文藝副刊，于同一個月在同一份報紙創(chuàng)刊，彰顯出百年前上海社會的多元和自由。