雕塑創(chuàng)作中個(gè)人情感意識(shí)的表達(dá)

摘 要：雕塑創(chuàng)作是一種深受藝術(shù)家情感意識(shí)影響的藝術(shù)形式，其以立體的形式呈現(xiàn)，表達(dá)了藝術(shù)家內(nèi)在的情感與意識(shí)。在雕塑創(chuàng)作中，個(gè)人情感意識(shí)的表達(dá)十分重要，可以表現(xiàn)出作品的靈魂和生命。藝術(shù)家通過塑造物質(zhì)形態(tài)來展示自己的感情和意識(shí)，使作品具有獨(dú)特的魅力與力量。本文以羅丹的《加萊義民》為例，探討了個(gè)人情感意識(shí)在雕塑創(chuàng)作中的表達(dá)，以期為雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作提供新的啟示。

關(guān)鍵詞：雕塑創(chuàng)作；情感意識(shí)；表達(dá)

中圖分類號(hào)：J314文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）05-0-03

藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家在特定的情境引導(dǎo)下，通過特殊的方式和手段，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行洞察、理解、剖釋、完善，從生活中汲取靈感，形成藝術(shù)形象，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。個(gè)人情感意識(shí)既是三維藝術(shù)作品中的一部分，也是對(duì)藝術(shù)語言自身的探究。在心理學(xué)上，情感與情感感受有著類似的意義，都指“對(duì)象對(duì)人的發(fā)展有無幫助”。然而，也有一些人把對(duì)象加以區(qū)別，認(rèn)為“感情是身體上的需要，情感是情感體驗(yàn)的特定的身心活動(dòng)”。基于此，本文的論證注重感知能力、藝術(shù)家個(gè)人能動(dòng)性的表現(xiàn)以及雕塑材料的特點(diǎn)。

一、個(gè)人情感意識(shí)在雕塑創(chuàng)作中的價(jià)值

（一）情感意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)

情感意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)是不可忽略的。情感意識(shí)是人類內(nèi)心世界的反映，有別于頭腦的認(rèn)識(shí)。頭腦中活躍的是概念、判斷、推理和理性的理解、思辨，以及理解并習(xí)得知識(shí)。而意識(shí)是心靈對(duì)外部事物的感受、理解、體驗(yàn)和思考，從而內(nèi)生出的生命情感。藝術(shù)創(chuàng)作是特殊的內(nèi)心世界表達(dá)方式。情感意識(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉，藝術(shù)家通過對(duì)生活情感的敏銳感知，可以從中汲取創(chuàng)作的靈感與素材，再經(jīng)過藝術(shù)家的處理，最終轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。情感意識(shí)也是藝術(shù)作品內(nèi)涵和意義的核心，藝術(shù)品不僅表面直觀的形狀與色彩很重要，它通過形式語言所傳達(dá)的情感和意識(shí)更為重要。藝術(shù)家將自己的生命感情和意識(shí)融入作品中，賦予它深刻的內(nèi)涵和意義。觀眾通過欣賞作品，可以感受到作品中蘊(yùn)含的情感和意識(shí)，并產(chǎn)生共鳴和思考。情感意識(shí)在雕塑創(chuàng)作中與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)尤為緊密，雕塑作品通過塑造三維空間中的形態(tài)來表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和意識(shí)。藝術(shù)家通過精細(xì)刻畫形態(tài)、熟練運(yùn)用材料、合理布局空間，將自己的生命情感意識(shí)融入作品中，從而給作品帶來獨(dú)特而具有感染力的魅力。因此，情感意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作都是雕塑創(chuàng)作的重要組成部分，它不僅可以激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而且賦予了作品深刻的內(nèi)涵和意義，使雕塑作品更加生動(dòng)、深刻，并充滿魅力。

（二）情感意識(shí)是雕塑作品的靈魂

在雕塑作品中，情感意識(shí)起著舉足輕重的作用，是作品的靈魂和生命力，是區(qū)別于藝術(shù)作品與習(xí)作的根本要素。雕塑作品不僅是物質(zhì)形式的表現(xiàn)，也是創(chuàng)作者內(nèi)心感情和意識(shí)的表現(xiàn)。情感意識(shí)賦予了雕塑作品更深層的內(nèi)涵，使作品能夠存儲(chǔ)并展示出情感。同時(shí)，雕塑作品觸動(dòng)心靈的鑰匙也是情感意識(shí)。真正的雕塑作品不僅需要精湛的雕刻技術(shù)和完美的形態(tài)，還需要打動(dòng)人心。只有藝術(shù)家將自己的感情融入作品中，作品才能真正打動(dòng)人心，引起觀眾的情感連接和思考。這種共鳴和思考基于情感，是超越語言和文化的心靈交流。因此，情感意識(shí)是雕塑作品的靈魂和生命力，它賦予了雕塑作品更深的內(nèi)涵和意義，使作品充滿活力與情感力量?？梢?，對(duì)于雕塑作品來說，個(gè)人情感意識(shí)是非常重要的[1]。

（三）情感意識(shí)在雕塑中的表現(xiàn)形式

在雕塑創(chuàng)作中，情感意識(shí)有多種表達(dá)方式。通過造型、材料、空間等，藝術(shù)家可以將自己的情感和意識(shí)表現(xiàn)出來。雕塑造型是表達(dá)個(gè)人情感意識(shí)的一種重要方式。通過不同的雕塑形態(tài)，藝術(shù)家可以傳達(dá)出不同的情感和意識(shí)。具象的形態(tài)可以表現(xiàn)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與了解，如《人民英雄紀(jì)念碑》碑體浮雕中的人物形態(tài)真實(shí)、概括而堅(jiān)毅、生動(dòng)，是對(duì)革命先驅(qū)無畏前行勇敢堅(jiān)毅的最好表達(dá)方式（見圖1）。而抽象或變形的形態(tài)則可以表現(xiàn)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的內(nèi)在世界，例如，青島五四廣場(chǎng)的大形城市雕塑《五月的風(fēng)》，將無形的自然元素由情感內(nèi)化出象征性的形態(tài)（見圖2）。藝術(shù)家可以將個(gè)人情感意識(shí)以具體的形態(tài)描繪出來，也可以通過簡(jiǎn)化的抽象表達(dá)自己的感受和意識(shí)。同時(shí)，雕塑材料也是表達(dá)個(gè)人情感意識(shí)的關(guān)鍵要素之一，不同的材料具有不同的質(zhì)感和美感，可以傳達(dá)不同的情感和藝術(shù)狀態(tài)。石頭或銅等硬質(zhì)材料可以表達(dá)強(qiáng)烈而沉重的情感；泥、水等軟質(zhì)的材料可以表達(dá)柔軟、溫潤(rùn)的情感。藝術(shù)家需要根據(jù)自己的感受和作品主題選擇合適的材料，提高作品的表現(xiàn)力。

此外，雕塑空間是情感表達(dá)的另一個(gè)重要方面，空間不僅包括雕塑本身的三維空間，還包括周圍環(huán)境的空間。藝術(shù)家可以通過空間的布置和構(gòu)成來表達(dá)不同的情感和藝術(shù)氛圍。將雕塑放置在特定的環(huán)境中，通過創(chuàng)造特定的氛圍或場(chǎng)景來增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。另外，還可以塑造虛實(shí)相間的空間關(guān)系，以表達(dá)個(gè)人情感意識(shí)和審美追求。意象是情感意識(shí)在雕塑中的另一種表現(xiàn)形式，藝術(shù)家可以通過具有象征意義或精神內(nèi)涵的作品傳達(dá)自己的情感和意識(shí)。意象的運(yùn)用可以增加作品的意義深度和感染力，讓觀眾在觀看作品時(shí)產(chǎn)生共鳴和思考。雕塑作品的細(xì)節(jié)處理也是表達(dá)個(gè)人情感意識(shí)的重要手段。通過細(xì)化細(xì)節(jié)和巧妙處理，藝術(shù)家能夠更好地表達(dá)自己的情感和意識(shí)。比如，人物的面部表情或衣紋褶皺，可以傳遞人物的情感狀態(tài)和內(nèi)心世界。

二、情感意識(shí)在創(chuàng)作中的構(gòu)建

從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，藝術(shù)家的個(gè)人情感是作品核心的組成部分，這種感情或感受，有時(shí)是生命情感體驗(yàn)，有時(shí)是情感感知，有時(shí)是情感傳遞，但無論如何，都是藝術(shù)作品無形的精神意志。意識(shí)是人的心理反應(yīng)，建立于人的感受和情緒之上。因此，在雕塑創(chuàng)作中，個(gè)人情感意識(shí)的表現(xiàn)可以歸納為三個(gè)步驟：（1）將情感意識(shí)作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是藝術(shù)家自身的情感意志的表現(xiàn)。（2）在創(chuàng)作過程中，情感的持續(xù)顯現(xiàn)。（3）情感意識(shí)是作品的升華，是聽眾和心靈的紐帶，是尋找共鳴的支點(diǎn)[2]。

三、雕塑創(chuàng)作中個(gè)人情感意識(shí)的表達(dá)

（一）情感意識(shí)在雕塑造型中的表現(xiàn)

在雕塑創(chuàng)作中，雕塑造型是抒發(fā)感情、表達(dá)情感意識(shí)的重要載體。藝術(shù)家可以通過雕塑造型來表達(dá)個(gè)人情感意識(shí)，并借助形狀、體積、空間、質(zhì)感等視覺要素來傳遞內(nèi)心情感與意識(shí)。雕塑作品的形態(tài)是表達(dá)個(gè)人情感意識(shí)的基礎(chǔ)，藝術(shù)家通過塑造雕塑形態(tài)，可以將個(gè)人情感意識(shí)融入作品中。比如，借助柔和的曲線形態(tài)表現(xiàn)出溫馨、浪漫的情感；通過尖銳的直線形態(tài)表現(xiàn)出緊張、沖突的情感。同時(shí)，夸張、變形等雕塑手法，同樣可以提高作品的情感表現(xiàn)能力。在雕塑作品中，體積感是一種非常重要的表達(dá)因素。通過對(duì)體積感的塑造，藝術(shù)家能夠傳達(dá)出各種情感與意識(shí)。例如，通過厚重的體積感，流露出沉穩(wěn)、莊重的情感；借助輕盈的體積感，表現(xiàn)飄逸、靈動(dòng)的情感。所以，雕塑的造型既是對(duì)實(shí)體形態(tài)的展現(xiàn)，又是對(duì)空間形態(tài)的掌控，從而準(zhǔn)確地傳達(dá)創(chuàng)作者的個(gè)人意愿與情感[3]。

（二）情感意識(shí)在雕塑材料中的表現(xiàn)

在雕塑藝術(shù)中，雕塑材料不僅僅是創(chuàng)作的物質(zhì)依據(jù)，同時(shí)也是藝術(shù)家表達(dá)情感、思想的載體。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，雕塑材料也得到進(jìn)一步豐富與拓展。從傳統(tǒng)的泥、木、竹、鐵等材料，到現(xiàn)代的塑料、水泥、纖維，乃至聲光電等新媒體材料的綜合應(yīng)用，使雕塑材料呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。在這一過程中，藝術(shù)家對(duì)不同材料的特點(diǎn)與美感進(jìn)行了深入研究與探索，并將個(gè)人情感意識(shí)通過雕塑材料傳達(dá)出來。法國(guó)雕塑家奧古斯特·羅丹的作品《加萊義民》所使用的青銅材料具有沉穩(wěn)莊重的質(zhì)感，這與其英勇獻(xiàn)身、高尚精神的主題相吻合。羅丹注重對(duì)人物情感的挖掘，用精細(xì)的塑造手法，將六個(gè)義民恐懼、痛苦、堅(jiān)定等復(fù)雜情緒表現(xiàn)得淋漓盡致（見圖3）。

從總體上講，情感意識(shí)在雕塑材料中的表現(xiàn)是一種藝術(shù)語言的探索和實(shí)踐。通過對(duì)材料的使用，可以使藝術(shù)家更好地傳達(dá)個(gè)人情感意識(shí)，讓觀眾在欣賞作品的過程中，體會(huì)到作品所傳達(dá)的信息和情感。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著新材料、新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，雕塑的材料變得越來越豐富、多樣化，藝術(shù)家應(yīng)對(duì)雕塑材料的特點(diǎn)與美感進(jìn)行更深層次的挖掘，從而創(chuàng)作出更具有情感與思想內(nèi)涵的作品。

（三）情感意識(shí)于雕塑空間的拓展

在雕塑創(chuàng)作中，空間拓展是表達(dá)情感意識(shí)的主要方式，它既包含雕塑自身所處的三維空間，又包含與周邊環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。通過對(duì)空間的布局和營(yíng)造，可呈現(xiàn)出多維度的可觀賞性，藝術(shù)家可以傳遞出豐富的思想感情與觀念，從而使得作品更具表現(xiàn)力與吸引力。雕塑作品自身所具有的三維空間，是表達(dá)情感意識(shí)的依據(jù)。通過對(duì)空間關(guān)系的塑造，藝術(shù)家能夠表達(dá)不同的情感與意識(shí)。比如，通過塑造開闊的空間關(guān)系，體現(xiàn)出無拘無束、自由的情感；借助封閉的空間關(guān)系，可以表達(dá)出人們被壓抑、束縛的情感。同時(shí)，通過對(duì)空間的虛實(shí)處理，也能體現(xiàn)出藝術(shù)家的美學(xué)追求與情感意識(shí)。

四、關(guān)于個(gè)人情感意識(shí)表達(dá)的外延

（一）風(fēng)格是個(gè)人情感意識(shí)表達(dá)的最終目標(biāo)

當(dāng)藝術(shù)家想要進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其創(chuàng)作作品通常為主觀因素與客觀因素的結(jié)合。主觀因素即與藝術(shù)家本人相關(guān)的各種因素，包括藝術(shù)修養(yǎng)、世界觀、個(gè)人情感意志等；客觀因素就是藝術(shù)家所處的無法用個(gè)人意志改變的外部環(huán)境。所以，在主觀因素與客觀因素的交流碰撞中，所產(chǎn)生的個(gè)人作品語言風(fēng)格才是貫穿藝術(shù)家一生創(chuàng)作作品的主線。從這兩個(gè)方面來看，個(gè)體對(duì)情感意識(shí)的認(rèn)識(shí)要比對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)識(shí)好得多。

（二）形體是個(gè)人情感的想象

形體作為雕塑創(chuàng)作的核心要素，既是物體在三維空間中的表現(xiàn)形式，又是藝術(shù)家抒發(fā)感情與思想的重要方式。無論是簡(jiǎn)約還是復(fù)雜的形體，都能引起人內(nèi)在的感受與遐想。形體的具象性與表達(dá)性能直接打動(dòng)觀眾的情感。

（三）作品與個(gè)人情感意識(shí)表達(dá)是統(tǒng)一的

如果雕塑作品實(shí)現(xiàn)了不同形體語言與情感表達(dá)的統(tǒng)一，作品中的情感就會(huì)得到升華。以非洲雕塑為例，其雕塑手法質(zhì)樸簡(jiǎn)單，但充滿情感。藝術(shù)家使用簡(jiǎn)單的材料和技法，通過高度概括、提煉和夸張，將富有表現(xiàn)力和吸引力的形式表現(xiàn)得栩栩如生。這種表現(xiàn)形式與非洲文化中對(duì)生命的尊重和熱愛息息相關(guān)，讓觀眾感受到原始而真摯的情感。因此，優(yōu)秀的雕塑作品除了要有獨(dú)特的形體外，還必須能傳達(dá)出藝術(shù)家的思想感情。在雕塑作品中，藝術(shù)家的情感表達(dá)是非常重要的，它可以讓作品更加生動(dòng)、更富有內(nèi)涵。在雕塑創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家必須飽含情感，用心去感受和體驗(yàn)生活中的點(diǎn)滴，將自己的內(nèi)心、個(gè)人情感和意志融入作品中。只有這樣，才能創(chuàng)作出真正具有生命力的雕塑作品，觀眾才能在觀賞過程中感受到藝術(shù)的魅力和情感的共鳴。蘇珊朗格曾經(jīng)說過，“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)”。因此，只有將情感融入作品中，雕塑藝術(shù)才能真正具有生命力，成為經(jīng)久不衰的杰作。

五、結(jié)束語

個(gè)人情感意識(shí)在雕塑創(chuàng)作中起著重要作用。情感意識(shí)不僅是雕塑作品的靈魂和生命，也是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的體現(xiàn)。通過情感意識(shí)的表達(dá)，雕塑作品能夠傳遞其獨(dú)特的魅力和感染力，喚起觀眾的共鳴與思考。因此，在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作時(shí)，一定要注意情感意識(shí)的構(gòu)建和表達(dá)，將情感意識(shí)以獨(dú)特的藝術(shù)語言和技巧融入作品中，使作品更加生動(dòng)、有趣。只有如此，雕塑作品才能真正成為人類精神和情感世界的載體，繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展人類文明。

參考文獻(xiàn)：

[1]田魯.淺論雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中個(gè)人情感意識(shí)的表達(dá)[J].中國(guó)民族博覽，2021（12）：31-32.

[2]鄭冬梅，嚴(yán)可舒.淺析雕塑創(chuàng)作中個(gè)人情感意識(shí)的表達(dá)[J].陶瓷，2020（09）：154-158.

[3]陳戈陽.具象雕塑創(chuàng)作情感表達(dá)方式探究[J].大觀（論壇），2019（02）：28-29.

作者簡(jiǎn)介：韓松（1983-），男，江蘇南京人，本科，講師，從事雕塑研究。