探尋本真的初中歷史教學(xué)

●江蘇省無錫市江陰市長涇第二中學(xué) 夏佳佳

隨著歷史核心素養(yǎng)的提出和具體實(shí)踐,“唯知識論”迅速被“唯能力論”取代。但筆者發(fā)現(xiàn)“唯能力論”片面崇尚對史料的分析、概括和提煉,將學(xué)生的思維引向統(tǒng)一化和機(jī)械化,危害比“唯知識論”有過之而無不及,兩者都嚴(yán)重背離了初中歷史教學(xué)的本真。

本真為立本求真?！傲⒈尽背鲎浴吨杏埂贰傲⑻煜轮蟊尽?“求真”來自教育名家陶行知先生的“千教萬教教人求真”。歷史本真教學(xué)的關(guān)鍵在于選擇盡可能完善的教學(xué)內(nèi)容、盡可能合適的教學(xué)方法,從而導(dǎo)向歷史的本源,在此基礎(chǔ)上才能發(fā)揮歷史學(xué)“求真”“求善”的特點(diǎn),才能使學(xué)生撥開迷霧,享受純凈真相。本文擬從以下三個(gè)方面來探尋本真的初中歷史教學(xué)。

一、以無為之法,達(dá)有為目標(biāo)

老子主張:“處無為之事。”“無為”并非無所作為,而是不可妄為,不可強(qiáng)為,通過“無為”達(dá)到最積極的“有為”。

例如,在教學(xué)統(tǒng)編版歷史七年級下冊第7課《遼、西夏與北宋的并立》時(shí),教師在講述到北宋在澶州打敗了大舉來犯的遼軍時(shí),提出了一個(gè)常規(guī)問題:北宋到底是繼續(xù)戰(zhàn)還是向遼求和?筆者在充分預(yù)判學(xué)情的情況下,出示以下史實(shí):

簽訂澶淵之盟的第二年,宋真宗有一次大規(guī)模裁兵,“壬子,詔河北諸州強(qiáng)壯,除瀛洲城守得功人,第其等閑以聞,余并遣歸農(nóng),令有司市耕牛送河北”。

——(宋)李燾《續(xù)資治通鑒長編》

“蓋祖宗朝賜予之費(fèi),皆出于榷場歲得之息,取之于虜,而復(fù)以予虜,中國初無毫發(fā)損也?！?/p>

——(宋)徐夢莘《三朝北盟會編》

“真宗自澶州之役卻狄之后,十九年不言兵而天下富?！?/p>

——北宋蘇軾

從“裁兵”“榷場”和“天下富”,學(xué)生可以意識到和談給北宋帶來的諸多好處。在這個(gè)過程中,教師并沒有直接告知學(xué)生到底應(yīng)該戰(zhàn)還是和,而是通過證據(jù),因勢利導(dǎo),不強(qiáng)迫學(xué)生“接受和”,不勉強(qiáng)學(xué)生“不能戰(zhàn)”,不硬行強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)有弊,和有利”,以這種“無為”的態(tài)度讓學(xué)生去“有為”,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生試著自己去探索并解決問題,獲取的歷史知識必將牢牢扎根于自己的心田,久而久之,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自我,發(fā)展自我,實(shí)現(xiàn)自我。而教師是整個(gè)教學(xué)過程的組織者,也是學(xué)生求知過程中的啟發(fā)者,更是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引領(lǐng)者。是組織者,就不能“散漫放羊”;是啟發(fā)者,就不能“強(qiáng)硬填鴨”;是引領(lǐng)者,就不能“亂指江山”。

二、以細(xì)節(jié)史料,育批判性思維

有些學(xué)生在研讀歷史和分析問題時(shí),經(jīng)?！叭嗽埔嘣?缺乏自主思考”。針對這種情況,教師需要幫助學(xué)生養(yǎng)成批判性思維。學(xué)生只有在歷史學(xué)習(xí)中習(xí)慣用批判性思維來看待觀點(diǎn),才是真正地學(xué)會知識和應(yīng)用知識。細(xì)節(jié)往往是具體的、感性的,用具體彰顯抽象。史料是歷史的因子,注重細(xì)節(jié)史料的描繪,方能讓歷史呈現(xiàn)原有的味道。品味原味,方能反映歷史發(fā)展的本來面貌,領(lǐng)略歷史真實(shí)意蘊(yùn),這樣得出的歷史結(jié)論才是本真的體現(xiàn)。

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)史料解讀歷史信息,不僅順應(yīng)歷史教學(xué)的發(fā)展要求,也有益于學(xué)生批判性思維能力的提升。歷史是具體的,是動(dòng)態(tài)的,歷史的魅力和本真體現(xiàn)在細(xì)節(jié)史料。在教學(xué)中注意細(xì)節(jié)史料的運(yùn)用,能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

三、以特色課堂,樹正向價(jià)值

在當(dāng)今體制下,一個(gè)好教師的責(zé)任和本事就在于,一方面幫助學(xué)生用最少的時(shí)間,最有效的方法來應(yīng)試,另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。而拓展素質(zhì)教育,一個(gè)很好的實(shí)踐基地就是社團(tuán)。社團(tuán)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)自己的興趣、愛好、個(gè)性等共同點(diǎn),通過學(xué)校招募和自愿報(bào)名的方式,構(gòu)建出來的集知識學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐、資源共享、技能提升、自主發(fā)展等為一體的共同體。筆者嘗試以“歷史小達(dá)人社團(tuán)”作為拓展學(xué)生素質(zhì)教育的特色課堂。

例如,指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐“制作你喜愛的青銅器”。經(jīng)過設(shè)計(jì)和制作,學(xué)生甚感不易,不由感嘆古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)之艱辛。由此,從學(xué)科教學(xué)到實(shí)踐育人、綜合育人,培養(yǎng)學(xué)生能力,更為培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格,升華了學(xué)生的精神境界。在這樣的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生的認(rèn)知由淺入深,由表及里,由感性上升到理性,從而學(xué)會求真知,辦真事,悟真理,成真人,樹立正向價(jià)值,進(jìn)而到將來能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值,服務(wù)社會。這才是歷史本真教學(xué)的真正使命所在,也就是能夠高質(zhì)量落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)。

本真的初中歷史教學(xué),不需要徒有其表“熱鬧”的課堂,而需要以無為之法,達(dá)有為目標(biāo);以細(xì)節(jié)史料,育批判性思維;以特色課堂,樹正向價(jià)值的課堂。希望能夠以此為導(dǎo)向,在實(shí)踐中探尋歷史的本真。