《桃花源記》教學(xué)實(shí)錄及反思

■劉 蓓

【教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)】

1.品讀個(gè)性化語言，感受桃花源的“靜”與“齊”，理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“動(dòng)”與“亂”。

2.多元探討，感受神秘桃花源的“逼真”，明確美好理想的“虛構(gòu)”。

【教學(xué)過程】

一、復(fù)述課文，初步感受桃花源的“美”與“好”

師：桃花源，一個(gè)美好的所在，一個(gè)神秘的所在。千百年來，它是那么真實(shí)，似乎我們閉上眼，就可以看到房前曬暖的老人、房后濃密的桑竹；聽到孩童的歡聲笑語、村落里的雞鳴犬吠。但它又如此縹緲，無數(shù)人用了千年的時(shí)間始終找尋不到。這究竟是不是個(gè)真實(shí)的存在？今天，我們一同探尋桃花源。首先，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一下作者陶淵明的情況。

（屏顯作者簡(jiǎn)介，生讀。）

師：了解了作者，哪位同學(xué)給我們復(fù)述一下本文內(nèi)容？

（生復(fù)述。）

師：講得很好?！耙蓖把?，邀請(qǐng)之意，你的讀音和翻譯都正確。不過，有幾個(gè)詞語翻譯得不那么準(zhǔn)確，誰來幫他指出？

生：“鮮美”是新鮮美好的意思，他沒翻譯?！敖煌ā笔墙诲e(cuò)相通的意思，他翻譯錯(cuò)了。還有“妻子”是妻子和兒女，不僅指妻子。

師：你找到好幾個(gè)重點(diǎn)詞語，這些詞都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是和我們今天所常用的意義不太一樣，這叫作？

生（齊）：古今異義詞。

師：文中還有哪些古今異義詞？

（生答。教師相機(jī)強(qiáng)調(diào)“絕境”“無論”“尋”“志”等古今異義和一詞多義現(xiàn)象。）

師：大家把老師想強(qiáng)調(diào)的詞說完了，太厲害了！其他同學(xué)也請(qǐng)及時(shí)標(biāo)注重點(diǎn)字詞。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，說說在作者的筆下，桃花源是一個(gè)什么樣的地方？友情提示，先看原文再分析。

（生閱讀文章，隨后紛紛舉手作答。）

生：從“土地平曠……有良田美池桑竹之屬”可以看出桃花源環(huán)境特別美麗動(dòng)人。

（板書：環(huán)境美好。）

生：從“設(shè)酒殺雞作食”可以看出桃花源中的人熱情好客、淳樸善良，對(duì)外人毫無提防之心。

（板書：人情美好。）

生：從“雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”可以看出桃花源的生活很安寧、和諧、美好。

（板書：生活美好。）

師：你們可以用一個(gè)詞來高度概括作者筆下桃花源的樣子嗎？

生（齊）：美好！

二、細(xì)讀課文，深入體會(huì)桃花源的“靜”與“齊”

師：大家概括得非常好！接下來，請(qǐng)大家跟隨漁人一起進(jìn)入這美好的桃花源。細(xì)讀課文第2—3 節(jié)漁人的所見所聞，并按照老師出示的格式，通過簡(jiǎn)潔而豐蘊(yùn)的語言，概述桃花源百姓、桃花源風(fēng)光及桃花源生活的特征。

屏顯：

我來給大家朗讀第___節(jié)關(guān)于_____的語句（朗讀），由此看出桃花源_________的特征。

生：我來給大家朗讀第2節(jié)關(guān)于洞口的語句?！傲直M水源……豁然開朗?！庇纱丝闯鎏一ㄔ喘h(huán)境潔凈幽寂的特征。

師：好，“幽寂”這個(gè)詞彰顯了桃花源風(fēng)光的靜美。

（板書：靜。）

生：我來給大家朗讀第3節(jié)關(guān)于桃花源生活的語句?！白栽葡仁馈瓱o論魏晉?！睆那刂?xí)x，前后600 多年時(shí)間，桃花源都是一個(gè)封閉的處所，由此可見桃花源的生活是非常安寧、平靜的。

師：桃花源除了風(fēng)光美好，生活也很“靜”。除了“靜”還有別的特點(diǎn)嗎？

生：我來給大家朗讀第2節(jié)關(guān)于桃花源自然風(fēng)光的語句?！巴恋仄綍纭Ｖ裰畬?。”由此可見土地的平整、房屋的整齊、環(huán)境井井有條。桃花源除了靜，還有整齊的特點(diǎn)。

師：不錯(cuò)。還有哪句也可以看出“齊”？

生：第2 節(jié)“其中往來種作……并怡然自樂”，可見桃花源百姓的生活安靜美好，自得其樂。這也符合“靜”與“齊”兩個(gè)特征。

師：“靜”我們能感受到，“齊”你是從哪些詞看出來的？

生：“悉”和“并”是全、都的意思，桃花源里面的人是整整齊齊的，大家都很快樂。

（生笑。）

師：你真敏銳！從這兩個(gè)范圍副詞，感受到的是群體齊同靜美的狀態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)，無論是耕作、衣著還是精神，作者都沒有凸顯桃花源百姓中的個(gè)體，而是強(qiáng)調(diào)百姓的齊同。文中還有哪句能看出來這一點(diǎn)？

生：第3節(jié)的“咸”字也是全、都的意思。

師：非常好。

生：老 師，“皆 嘆 惋”“余 人 各 復(fù)”“皆 出酒食”“此中人”，寫的也是群像。

師：《桃花源記》中不僅風(fēng)物整齊，包括人的思想、行為也極其一致，所以讀完全文，我們沒有看到“這個(gè)人”，看到的是“這里人”，可見這個(gè)社會(huì)的和諧與美好。但是，當(dāng)漁人“一一為具言所聞”時(shí)，桃花源人都“嘆惋”。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，漁人都說了些什么？

……

師：大家想象豐富且合理。面對(duì)漁人的訴說，桃花源百姓為何會(huì)嘆惋？

生（七嘴八舌）：外面的世界和桃花源內(nèi)的生活差異實(shí)在是太大了，令人感慨惋惜。

師：是的。如果說桃花源的生活是“靜”與“齊”，那與之相對(duì)，外面的世界是怎樣的？

生（稍作思考，大聲）：“動(dòng)”與“亂”！

（屏顯寫作背景。）

師：因此，桃花源百姓才會(huì)叮囑漁人“不足為外人道也”，可見他們對(duì)眼前靜好生活的珍惜。

三、研讀課文，多元探討桃花源的“實(shí)”與“虛”

師：接下來請(qǐng)同學(xué)們研讀課文第1、4、5節(jié)，討論“神秘的桃花源究竟是真是幻？”。

（小組討論后發(fā)言。）

生：我們組認(rèn)為桃花源是真的，這是在“晉太元中”發(fā)生的事，這個(gè)時(shí)間是具體真實(shí)的。還有“武陵”這個(gè)具體地方。

生：我們組也這么認(rèn)為，因?yàn)椤澳详杽⒆芋K”確有其人。

生：我們不同意。作為“捕魚為業(yè)”的武陵人，“緣溪行”，在自己經(jīng)常作業(yè)的地方，竟然“忘路之遠(yuǎn)近”，“誤入”桃花源，是有點(diǎn)神奇的。

……

（師總結(jié)，明確桃花源是作者虛構(gòu)出來的美好世界。）

四、拓展課文，明確桃花源的“寄”與“托”

師：接下來，我們一起探討“作者為何要虛構(gòu)一個(gè)如此讓人感覺真實(shí)的桃花源？”。

（生討論，紛紛舉手。）

生：他希望過上這樣理想的生活，所以通過文學(xué)作品表現(xiàn)自己的美好愿望。

生：我覺得他改變不了現(xiàn)實(shí)世界，只能把理想寄托在文字上。

生：陶淵明看不慣現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，創(chuàng)造桃花源是對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。

師：你從哪兒知道他看不慣的？分享一下。

生：“不為五斗米折腰”的典故不就是來自陶淵明嗎？他辭官就是對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)所作的抗?fàn)帯?/p>

（教師順勢(shì)補(bǔ)充相關(guān)資料。）

師：正如同學(xué)們所說，陶淵明確實(shí)虛構(gòu)了一個(gè)如此美好的桃花源——這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，社會(huì)平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。

師：課后，請(qǐng)大家閱讀陶淵明另一篇名作《歸去來兮辭》，結(jié)合本篇課文，進(jìn)一步感受和理解陶淵明的思想與情懷。

【教學(xué)反思】

《桃花源記》是一篇古代散文，作為一篇經(jīng)典之所以有那么強(qiáng)大的生命力，產(chǎn)生那么久遠(yuǎn)的影響，不僅是因?yàn)槠渌枷肷羁?，還因?yàn)槲谋镜恼Z言形式同樣經(jīng)得住考驗(yàn)。因此，教學(xué)本課時(shí)，筆者主要從以下兩點(diǎn)入手。

引導(dǎo)學(xué)生讀懂本文特殊的話語方式與話語內(nèi)容。筆者在學(xué)生讀出桃花源美好的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引導(dǎo)他們讀自己讀不懂的地方。作者在寫桃花源中的人物時(shí)，很少有對(duì)個(gè)體的描寫，很多語句的主語則是能省則省。同時(shí)，本文多次使用表達(dá)“全”“都”意思的文言副詞。這其實(shí)是作者的刻意安排，目的是表現(xiàn)桃花源里不僅事物整齊，人們的思想也高度一致，認(rèn)知基本相同，相處起來沒有矛盾，一片和諧。

引導(dǎo)學(xué)生讀懂桃花源與外面世界的關(guān)系。在陶淵明筆下，縹緲虛幻的桃花源折射著現(xiàn)實(shí)和作者美好的理想。因此，筆者在引導(dǎo)學(xué)生充分品讀桃花源“靜”“齊”特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作者虛構(gòu)這個(gè)美好境地的目的是對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活的“動(dòng)”與“亂”。這個(gè)“烏托邦”是一面鏡子，不僅照出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，也折射出了作者的理想，是作者對(duì)美好生活的“寄”與“托”。