英雄本色

謝秉哲

摘要：《暗算》自問(wèn)世以來(lái)便引起了爭(zhēng)議，后在第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉時(shí)，麥家的《暗算》又再一次被推至風(fēng)口浪尖?！栋邓恪窢?zhēng)議的焦點(diǎn)與核心即是《暗算》中正派英雄形象的塑造問(wèn)題。本文嘗試從 《暗算》 當(dāng)中麥家所刻畫的多面立體的英雄形象分析入手，淺談麥家在《暗算》中對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)下英雄形象的突圍，以此闡釋英雄的“真本色”。

關(guān)鍵詞：英雄塑造；英雄本色；意識(shí)形態(tài)；突圍

一、以奇突圍

在《暗算》中，英雄形象的出身并不是正統(tǒng)般一如既往地“根正苗紅”，相反，他們神秘而又離奇。

《聽(tīng)風(fēng)者》一章中的“聽(tīng)風(fēng)者”阿炳便得到麥家這樣的描寫：“阿炳是個(gè)怪物，生下來(lái)就是傻子，3歲不會(huì)走路，5歲還不會(huì)喊媽 ……有人說(shuō)他耳朵是風(fēng)長(zhǎng)的，只要有風(fēng)最小的聲音都會(huì)隨風(fēng)鉆進(jìn)他耳朵，他甚至能從剛出生嬰孩的哭聲聽(tīng)出這孩子是屬于哪家兒的……”阿炳離奇的身世與異乎常人的能力使他變得神奇。而之后當(dāng)阿炳用他的神奇成為英雄時(shí)，我們便不難看出麥家在此為塑造另類英雄所作的努力。

而《暗算》中最“名不副實(shí)”的英雄，同樣也是最為神奇，以靈魂闡述人生的特殊英雄——韋夫。根據(jù)作品情節(jié)，我們不難看出韋夫作為“借尸還魂”的替代品，以傳統(tǒng)的眼光來(lái)看韋夫這一形象與英雄這個(gè)語(yǔ)詞并無(wú)掛鉤。麥家將韋夫的“奇”與他的戰(zhàn)術(shù)價(jià)值相結(jié)合，一具尸體的神奇使用竟成為英雄，奇妙的利用造就奇妙的英雄，這份奇幻的英雄形象抒寫與別具一格的英雄界定更加可以視為麥家在英雄塑造方面的突圍。而在此上帝價(jià)值觀的引入，韋夫那種人類自身對(duì)于神秘未知的復(fù)雜情感與向其發(fā)問(wèn)、追尋的崇高勇氣，在一定意義上顯示出了與主旋律不盡相同的聲音。

《暗算》并不將英雄局限在于“苦出身”等之類的硬性標(biāo)簽，而是給予他們一種異于常人的神奇，使他們創(chuàng)造異于常人的奇跡，獲得異于常人的奇妙?！栋邓恪分械挠⑿坌蜗笠云嫱粐?，也因此滿足讀者不一樣的英雄情結(jié)，收獲不一樣的感動(dòng)。

二、以弱突圍

尼采有言：“我們每個(gè)人都有英雄主義的情結(jié)?！庇⑿郏菍?duì)人性光輝形象的極致崇拜。在古代漢語(yǔ)當(dāng)中，“英”本義為草木之精華，“雄”則為雄鳥，由此，英雄相加引申為豪杰?！坝⑿邸币辉~在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中指本領(lǐng)高強(qiáng)、勇武過(guò)人的人?？偠灾徽摴糯€是現(xiàn)代，英雄在人們心目中的地位都是至高無(wú)上的，永遠(yuǎn)是人們崇拜的對(duì)象。

自新中國(guó)成立至今，無(wú)數(shù)的英雄形象被塑造。自魏巍在《誰(shuí)是可愛(ài)的人》中塑造的“高、大、全”的人民志愿軍以無(wú)私與無(wú)畏和當(dāng)時(shí)新中國(guó)的呼喚的主流意識(shí)形態(tài)契合得天衣無(wú)縫。新中國(guó)英雄的形象也好似有了一種定型，即與主旋律相適應(yīng)，與意識(shí)形態(tài)相配合。無(wú)論是《林海雪原》孤軍深入虎穴的楊子榮，再到后來(lái)《人間正道是滄?！返臈盍⑶啵只蚴恰兑鼓幌碌墓枮I》的王一民……這些英雄幾乎都是英俊瀟灑、氣質(zhì)超凡、沉穩(wěn)內(nèi)斂、身手矯捷、智勇雙全，從容抗敵、魅力無(wú)限……但與此同時(shí)，小說(shuō)戲劇英雄形象的類型化、臉譜化、扁平化的傾向問(wèn)題日益凸顯，這些近似的英雄形象在前期滿足觀眾之后，很快便走入人物形象類型化的窠臼。

而當(dāng)廣大人民群眾甚至是部分作者開(kāi)始對(duì)宏大的英雄敘事感覺(jué)疲倦，英雄的固有塑造方式已不再為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)時(shí)，英雄題材也是時(shí)候做出新變。而麥家的 《暗算》便不可不謂為英雄題材新變的發(fā)軔之作。

在“聽(tīng)風(fēng)者”中，陸家炳，他是找出所有敵特電臺(tái)的英雄，可他同時(shí)也是是智力和生理上有缺陷的人。他甚至自私、蠻橫、脆弱，無(wú)法像正常人一樣生活。與傳統(tǒng)紅色經(jīng)典一抓一把的“扁平化”英雄形象相比，阿炳完全是一種“座山雕”式的另類英雄。他不具有主流意識(shí)形態(tài)英雄該有的那般從容、淡定的意志力，也不懂什么是大無(wú)畏的犧牲精神。他會(huì)害怕，也怕的那么真實(shí)；他參加革命是為了給母親“帶柴禾”，這甚至讓他看起來(lái)不像一位英雄。

作者沒(méi)有回避阿炳的缺陷，正如他不回避《暗算》中其他人物的缺點(diǎn)一樣。

《看風(fēng)者》中更是用“一半是天使，一半是魔鬼”來(lái)形容主角黃依依。在學(xué)術(shù)上，她有著不服輸?shù)膰?yán)謹(jǐn)性格，可以為了“烏密”而不眠不休；在生活中，她有如兒童般的天真無(wú)邪，可以在樹林里一整天喂小松鼠吃餅干；在愛(ài)情上，她自私、乖戾，在愛(ài)上別人的第一時(shí)間表白，也和上司、同事弄出種種桃色新聞……一個(gè)活得很真實(shí)、很自我的超現(xiàn)代女性。她的穿著、舉手投足、品質(zhì)完全沒(méi)有傳統(tǒng)革命英雄的特質(zhì)，相反，她更像那個(gè)時(shí)代的“某些資產(chǎn)階級(jí)自由化思想嚴(yán)重的小知識(shí)分子”?？梢舱沁@樣生性風(fēng)流、乖張、無(wú)恥、邪乎、詭秘的“有問(wèn)題的天使”破解了“烏秘”，成為了英雄。

《暗算》的英雄形象借此成功地突破了傳統(tǒng)英雄主義敘事風(fēng)格的束縛，顛覆了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)下的英雄完美無(wú)暇、無(wú)懈可擊的正統(tǒng)形象，從平常人的視角釋放著英雄們的七情六欲，以平常人的方式再現(xiàn)著英雄們的本色，營(yíng)造一種真實(shí)的意味。

《暗算》的英雄雖然天賦異稟，卓越不群，但同樣樸實(shí)平凡，優(yōu)劣并存，這樣的英雄設(shè)定也因此符合大眾的審美期待，從而更加震撼人心。

三、以悲突圍

在以往傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典為了迎合時(shí)代的價(jià)值取向與意識(shí)形態(tài)，在英雄人物命運(yùn)設(shè)計(jì)上幾乎都是以完滿結(jié)局告終，即使是英雄人物的犧牲也描寫的轟轟烈烈，至少也是死得其所——死于紅色經(jīng)典中的光輝事業(yè)?！队⑿蹆号返耐醭?、《鐵道游擊隊(duì)》王強(qiáng)、李正都是在讀者的見(jiàn)證下，以一種最耀眼的姿態(tài)而壯烈。他們的犧牲與偉大這一標(biāo)簽緊緊的聯(lián)系在了一起。而在《暗算》中所有的英雄不僅是以異于常人的天才形象出現(xiàn)，同樣也是以一種意想不到方式走向“非傳統(tǒng)”的悲劇結(jié)局。

《暗算》中的阿炳遭“百爹種”暗算，黃依依遭情敵“暗算”，而鴿子雖然死于諜報(bào)工作的危險(xiǎn)性，但不可否認(rèn)的是一定程度上是女兒的出生 “暗算”了她。這些英雄在間諜戰(zhàn)場(chǎng)上暗算敵人，也在無(wú)常中被生活無(wú)可抗拒的暗算。

麥家之所以塑造有著特殊的能力，非凡的本事，同時(shí)有附帶著不可抗拒的悲劇命運(yùn)的英雄，筆者認(rèn)為不是一種偶然，是作家故意而為之。作者意圖通過(guò)悲劇的展現(xiàn)，而達(dá)到一種更高的目標(biāo)——“揭示人的本質(zhì)”。麥家在接受訪談時(shí)說(shuō)過(guò)：“在我們這種體制，很多英雄是被制造出來(lái)的?！背鲇谏鐣?huì)主流意識(shí)形態(tài)投射的需要，太多的英雄形象失去普通人應(yīng)該擁有的命運(yùn)。英雄本來(lái)是普通人，當(dāng)他們變成主流意識(shí)形態(tài)下的英雄的時(shí)候，原本立體的生命被片面的展現(xiàn)，所以他們便不知道怎么活了。我們身邊缺少健康的英雄，完善的英雄，而當(dāng)他們?nèi)鄙偕性撚械谋瘹g離合，這些英雄形象就不免失真乏味。

《暗算》塑造英雄時(shí)總是把他們搞的悲慘。不同于之前，即使是犧牲，他們也終于死于了“自己的死亡”?？梢?jiàn)，麥家想極力表現(xiàn)的便是他筆下的英雄并不是體制制造的英雄，不是神話的英雄。沒(méi)有刻意的將死亡“革命化”“拔高化”，給予英雄更多的人性，使英雄更加親民，更加生動(dòng)，從而從心底引發(fā)讀者對(duì)英雄真正地崇敬與共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

《暗算》成功地突破了傳統(tǒng)英雄主義敘事風(fēng)格的束縛，顛覆了傳統(tǒng)紅色經(jīng)典英雄完美無(wú)暇、無(wú)懈可擊的正統(tǒng)形象，從平常人的視角釋放著七情六欲，以普通人的方式再現(xiàn)著悲歡離合，旨在營(yíng)造一種平凡卻又真實(shí)的震撼人心的力量，從而展現(xiàn)英雄本色。

另外，《暗算》既沒(méi)有濃厚的說(shuō)教意味，又借鑒了浪漫主義敘事的精華手段，麥家在兩者之間把握了很好的度，讓作品既沒(méi)有同流“盲目響應(yīng)主旋律”的合污，在大眾面前贏得了很好的市場(chǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]麥家.暗算[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[2]吳洋洋.風(fēng)再起時(shí)——談麥家《暗算》對(duì)紅色經(jīng)典的繼承與疏離[J].作家，2010（22）.