廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)融合策略分析

周東錦 農梓霖

（廣西城市職業(yè)大學，廣西崇左 530000）

引言

廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)融合策略分析的重點包括：優(yōu)勢、特點、文旅融合、現(xiàn)狀分析、融合基礎、創(chuàng)新、需求、融合機制和實踐方案[1]。通過深入地分析廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)的融合，可以發(fā)現(xiàn)其融合具有一定的優(yōu)勢，包括體育非物質文化遺產的特點以及文旅融合的深入發(fā)展。然而，目前廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)融合存在一些問題，如融合基礎挖掘不深、融合過程缺乏創(chuàng)新、融合需求受到阻礙以及融合機制尚未完善。因此，為了促進廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)的融合，需要實施一系列實踐方案，包括深入挖掘內涵，厘清文化關系、文旅創(chuàng)新發(fā)展，滿足游客需求、融合全域旅游，解除需求障礙、發(fā)揮政府職能，調整發(fā)展機制和創(chuàng)新宣傳手段，推動旅游發(fā)展等，從而推動旅游產業(yè)的發(fā)展。

一、廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)融合的優(yōu)勢

（一）廣西體育非物質文化遺產特點以及非遺與旅游產業(yè)的聯(lián)系

廣西體育非物質文化遺產具有許多明顯的特征，其中包括地域性、文化性等多種特點。廣西的地形復雜，山地和平原并存，地勢起伏較大。由于不同地區(qū)政治、經(jīng)濟及文化發(fā)展不均衡，且各地地域地形和風俗習慣各有不同，各地的體育非物質文化遺產也具有濃郁的地方特色。此外，廣西是一個多民族聚居的省份，擁有悠久的歷史和豐富多彩的文化。廣西的文化特點表現(xiàn)在多民族文化的融合、文化旅游的發(fā)展等方面，具體表現(xiàn)為龍舟、頂竹杠、舞炮龍、斗竹馬以及竹竿舞等。根據(jù)實際的調研結果可以發(fā)現(xiàn)，廣西壯族自治區(qū)包含壯、漢等十二個世居民族，在省內每年都會開展多種形式的體育活動。由于廣西獨具特色的體育非物質文化遺產，提高了旅游的吸引力，因此，廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)具有緊密的聯(lián)系，二者相輔相成，具有較強的關聯(lián)性。

（二）文旅融合深入發(fā)展的影響

文旅融合的發(fā)展對社會經(jīng)濟的發(fā)展具有深遠的影響。隨著文旅融合程度的逐漸加深，廣西體育非遺的傳承有了保障，并迎來了新的發(fā)展機遇。在國家一系列政策的支持下，廣西積極地發(fā)展文旅產業(yè)，不僅促進了第三產業(yè)的發(fā)展，還推動了人民生活質量的提高，為文旅融合的發(fā)展提供了充足的發(fā)展空間。

伴隨著時代的發(fā)展，文旅融合的發(fā)展也取得了良好的效果。政府基于文旅融合的發(fā)展，確定了正確的發(fā)展方向，使文旅融合得到了發(fā)展動力。政府部門出臺了相關政策，助力非遺和旅游的不斷融合，不但推動了文旅行業(yè)的發(fā)展，也使非物質文化遺產得到了保護和傳承。

基于相關政策的引導，廣西各地開展了非遺研學、非遺旅游等多種項目，取得了良好的成效。同時，文旅融合的深入發(fā)展也推動了旅游行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，推動了文化和旅游產業(yè)效益的提高。

二、廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)融合的現(xiàn)狀

（一）融合基礎挖掘不深

廣西體育非物質文化遺產包括民族體育、武術等多種形式，廣泛地分布在全區(qū)14個地市、12個世居民族中。一是項目特點及內涵模糊不清，未呈現(xiàn)出特點，且部分非遺是因為漢族在歷史中的遷入而呈現(xiàn)，如玉林和合浦的武術類項目、賽龍舟、“賀州醒獅”等，呈現(xiàn)出和外省相類似的體育非遺項目，缺乏新鮮感；部分非遺雖然僅存在于少數(shù)民族中，但因為該民族居住的區(qū)域比較廣泛，也出現(xiàn)了多地同時呈現(xiàn)的態(tài)勢，如“上刀山下火海”等，既出現(xiàn)在馬山，又出現(xiàn)在合浦，呈現(xiàn)方式有細微的區(qū)別，但非遺項目的內涵類似[2]。二是在融合過程中未能深入地挖掘文化內涵，導致融合形式仍處于初級水平，一些具有濃郁地域文化特色的非遺項目如壯族搶花炮、隆林苗族爬坡桿、南丹白褲瑤打陀螺等，在與旅游產業(yè)融合的過程中，僅僅呈現(xiàn)出表層形式，表現(xiàn)淺薄，吸引力欠缺。

（二）融合過程缺乏創(chuàng)新

為了促進文化的高質量發(fā)展，必須以創(chuàng)新作為核心驅動。廣西體育非遺旅游的產品由于創(chuàng)新不夠，產品的類型單一，多為走馬觀花式的初級產品，對游客缺乏吸引力，難以滿足游客日益多樣化、個性化以及體驗性的需求，在經(jīng)濟社會效益的促進方面缺乏持續(xù)發(fā)展的動力。此外，在廣西非遺體育旅游產品的宣傳過程中，也未能采用創(chuàng)新方式，從而缺少獨特且有力的品牌效應，影響力小。如壯族的龍舟爭渡、舞龍舞獅等，雖然具有豐富的形式且觀賞性較高，但由于產品具有較高的難度，許多游客無法參與到項目中，無法直觀地感受到相關形式的樂趣，導致實際的文旅融合效果較差。

（三）融合需求受到阻礙

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，群眾的娛樂需求逐漸增加，文旅產業(yè)的融合可以滿足群眾的需求，逐漸成為當前時代的選擇。在旅游行業(yè)的發(fā)展過程中，游客的需求包括許多方面，如食、住、行、游、購、娛等，對各方面提出了動態(tài)協(xié)調的要求[3]。在當前體育非物質文化遺產和旅游產業(yè)的融合發(fā)展過程中，游客對體育存在畏難情緒，對體育旅游也產生疑慮，消費觀念還處于傳統(tǒng)階段，消費意識不夠，導致融合受到阻礙。因此，文旅產業(yè)的融合需要根據(jù)市場需求，進行持續(xù)動態(tài)的平衡調整。

（四）融合機制尚未完善

在文旅行業(yè)的發(fā)展過程中，需要建立持續(xù)長效的科學管理機制。廣西體育非遺大多來源于少數(shù)民族，不但可以呈現(xiàn)出民族地區(qū)的實際情況，還能夠展現(xiàn)出明顯的民族性和文化性。但是，在文旅產品的開發(fā)中沒有形成長效性的管理機制，容易造成部分產品質量不高、文旅產業(yè)的融合發(fā)展情況較差的情況。同時，廣西壯族自治區(qū)內存在民族的多元化和文化的差異性，由于管理機制的缺乏，文旅行業(yè)的發(fā)展過程中出現(xiàn)了價值取向不同的現(xiàn)象，阻礙了文旅融合的發(fā)展。此外，由于政府的宣傳部門觀念老化陳舊，專業(yè)人才缺乏，在產品宣傳上效果欠佳，導致產品出現(xiàn)無人問津的現(xiàn)象。

三、廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)融合的策略

（一）深入挖掘內涵，厘清文化關系

對具有濃郁地域特色的民族傳統(tǒng)體育非遺項目，需要深入地挖掘其文化內涵。如對于白褲瑤打陀螺，除了呈現(xiàn)出其表面的觀賞形式和體驗形式以外，還應深入地探究其作為民族特點和在日常生活中所承擔的文化功能價值，摸清來龍去脈，講好文化故事；對壯族“狼兵”類的體育非遺，要尋找挖掘歷史地點、歷史事件，將壯族的“狼兵”文化具象化，以便更好地與旅游產業(yè)融合并呈現(xiàn)出來；對外來的體育非遺項目和分布廣泛的項目，應厘清其文化關系和脈絡，分門別類地找聯(lián)系、找特點，將不同地方的類似非遺與本地地域文化深入融合，將最具有本地特色的文化價值挖掘出來，與旅游產業(yè)進行融合。

（二）文旅創(chuàng)新發(fā)展，滿足游客需求

為了更好地發(fā)展文旅產業(yè)，可以通過科技推動融合產業(yè)的智慧創(chuàng)新。在文旅產業(yè)中，游客得到的感受不僅包括文化自身，也含有文化場所與環(huán)境的感受，政府可以通過VR、AR 等科技的應用來創(chuàng)新文旅產品。如借助現(xiàn)代化信息技術的應用，打造“沉浸式”體驗環(huán)境，幫助游客更好地了解廣西文化。通過文旅產業(yè)的創(chuàng)新，可以更好地滿足游客的多樣化需求，推動產品文化價值的提高。

（三）融合全域旅游，解除需求障礙

全域旅游可以為文旅融合的發(fā)展提供新的思路。通過創(chuàng)新文旅產品、開發(fā)體驗游、研學游等新的形式，將旅游六要素全面地融合起來，搭建廣西體育非物質文化遺產主題公園，形成豐富的體育文旅內容。政府還可以提高非物質文化遺產資源的利用效率，優(yōu)化文旅產品，通過舉辦大型文體旅游節(jié)慶活動、體育非遺展覽等多種形式，構建良好的文體旅活動，促進全域旅游的文體旅融合創(chuàng)新發(fā)展，從而全方位地滿足游客多樣、個性化的復雜需求。

（四）發(fā)揮政府職能，調整發(fā)展機制

在文旅產業(yè)的發(fā)展過程中，需要注重政府職能的轉變，搭建科學化、靈活化的機制。在政府職能轉變的過程中，逐漸從微觀管理發(fā)展為宏觀調控，為文旅融合發(fā)展營造良好的環(huán)境，推動廣西文化創(chuàng)意產品的優(yōu)化，形成品牌效應。在廣西開展的文化旅游過程中，需要做到因地制宜，打破不同區(qū)域、不同民族之間的壁壘，開展差異化管理，使游客獲得更好的感受[4]。政府可以將廣西文創(chuàng)產品的發(fā)展作為驅動，從實際發(fā)展的需求出發(fā)，對相關制度進行優(yōu)化調整，推動廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)的融合。

廣西體育非物質文化遺產的保護工作因為多年的發(fā)展，已經(jīng)形成相對完善的制度，廣西政府還需依照國家的相關政策，并考慮地方的發(fā)展情況，制定保護體育非物質文化遺產的相關政策，充分地發(fā)揮政府職能，并對其中的文化遺產進行梳理和歸納。從多角度出發(fā)，深入地了解體育非物質文化遺產，從多維度開展研究，搭建具有廣西特色的體育非物質文化遺產保護體系。以上活動的開展可以推動廣西全域旅游的發(fā)展，突破以往旅游存在的局限，逐漸在旅游競爭中保持優(yōu)勢地位，打造成為具有較強影響力的旅游文化品牌，最終借助文旅融合做到惠民利民。

（五）創(chuàng)新宣傳手段，推動旅游發(fā)展

政府需要抓住時代機遇，靈活運用新媒體技術，開展宣傳活動，借助多種新技術構建良好的網(wǎng)絡宣傳平臺，加強對廣西文旅的宣傳。政府可以借助體育非物質文化遺產更好地傳承地域文化，搭建相應的博物館，開展更全面的宣傳活動，幫助游客更好地了解廣西體育非物質文化遺產。政府還可以通過開展演出活動，對相關文化加以宣傳，如體育非物質文化進校園、進社區(qū)等，提高廣西體育非物質文化遺產的影響力，使其走進群眾生活，推動宣傳效果的提升[5]。另外，為了增強群眾對體育非物質文化遺產的保護意識，政府可以開設相關網(wǎng)站，將舞龍、舞獅等廣西特色文化融入其中，開設體育非物質文化遺產欄目，為群眾了解相關文化提供基礎。以上活動的開展可以加強文化宣傳，提高群眾的文化保護意識，推動廣西文旅融合的發(fā)展。

四、結語

廣西體育非物質文化遺產與旅游產業(yè)融合是有效促進地方經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承的重要路徑。在分析中，筆者發(fā)現(xiàn)廣西體育非物質文化遺產具有豐富的特點，而文旅融合也已經(jīng)得到了深入的發(fā)展。然而，當前的融合仍存在一些問題。為了解決這些問題，筆者提出了一系列實踐方案，通過這些努力，相信廣西的體育非物質文化遺產和旅游產業(yè)將能夠取得更加卓越的成果，為地方經(jīng)濟和文化繁榮作出積極的貢獻。