元旦的來歷

王永平

元旦，即公歷（陽歷、新歷）每年的一月一日，也稱為“新年”。元旦是一個(gè)復(fù)合詞，“元”有“開始、開端”之意，“旦”有“天明、天亮”之意，據(jù)《說文解字》解釋：“元，始也”，“旦，明也”，合起來就是一年之中的第一個(gè)早晨。因?yàn)槿藗円话惆烟炝廉?dāng)作一天的正式開始，所以一年之中的第一天就被稱為“元旦”。

一 古代以農(nóng)歷歲首為元旦

在中國古代，元旦為農(nóng)歷（陰歷、舊歷）的正月初一，故又稱元日、元正、歲首、歲旦、正旦、正日、端日、大年、新歲、新春、新年等。元旦為一年之始、一季之始、一月之始，也是一年之中的第一個(gè)節(jié)日，所以唐人韓鄂在《歲華紀(jì)麗》中說：“元日，八節(jié)之端、三元之始。開甲子于新歷，發(fā)風(fēng)光于上春。七十二候之初，三百六旬之首。”故有一陽復(fù)始、萬象更新之說。

相傳早在五帝時(shí)代的黃帝之孫顓頊時(shí)就有以正月為元，初一為旦之說。據(jù)《晉書 ·律歷志》中說：“顓頊以今之孟春正月為元，其時(shí)正月朔旦立春。 ”但此后夏、商、周、秦、漢的歲首日期卻并不一致。據(jù)《史記 ·歷書》載：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月……（秦）正以十月……至今上（漢武帝）即位……然后日辰之度與夏正同。 ”也就是說夏代歲首在正月初一，商代在十二月初一，周在十一月初一，秦在十月初一，直到漢武帝時(shí)才恢復(fù)夏歷，仍以正月初一為歲首，從此一直沿用到清末。

元旦一詞正式出現(xiàn)于南朝梁蕭子云所作的雅樂歌之《介雅》三首之三：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”（郭茂倩《樂府詩集》卷一四，中華書局， 1979，203頁）后來，宋人吳自牧在《夢(mèng)粱錄》卷一說：“正月朔日，謂之‘元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。 ”所以，元旦又有新年之稱。

元旦是中國古代最為隆重的節(jié)日，每逢過節(jié)朝廷都會(huì)下令放假，以示慶賀。唐代元旦又稱為元正，據(jù)《唐六典》卷二載：元正，給假七日。又據(jù)《大唐新定吉兇書儀》載：元正日，“準(zhǔn)令休假七日，前三后四日”，意思是元旦假期從除夕前兩日開始，而到正月初四結(jié)束。宋代元旦亦稱元日，延續(xù)了唐代放假七日的慣例。明代元旦又稱正旦，放假日期有所縮短，據(jù)《明會(huì)典》載：“凡每歲正旦節(jié)，自初一日為始，文武百官放假五日。 ”到清代，元旦放假又恢復(fù)為七日，據(jù)《清通典》載：“每元旦令節(jié)七日。 ”在這部典章制度書中，就正式稱歲首為元旦。元旦年節(jié)的主題是辭舊迎新、慶賀團(tuán)圓、祈福迎春等，所以歷代朝廷一般都會(huì)在是日舉行大朝會(huì)，有時(shí)還會(huì)頒布新政或赦令，以示除舊布新之意。民間則以合家團(tuán)聚為主要形式來歡度節(jié)日，由此形成了許多具有節(jié)日特色的祭祀、卜吉、拜年、飲食、娛樂等過年風(fēng)俗。明代著名學(xué)者陳獻(xiàn)章曾寫過很多首元旦詩，其中《元旦試筆》二首之二曰：

天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)，廟謨爭(zhēng)遣草茆知。鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。（陳永正箋校《陳獻(xiàn)章詩編年箋?！?，廣東人民出版社， 2018，440頁）明代元旦佳節(jié)，朝廷慶賀，鄰里聚宴娛樂、兒童歡聲笑語，民間笙歌燕舞，反映了古代過元旦時(shí)的歡樂熱鬧情景。

二 一九一二年后改用公歷歲首為元旦

辛亥革命后，清王朝迅速土崩瓦解，中華民國臨時(shí)政府于 1912年1月1日在南京宣告成立，決定改用公歷，并且以當(dāng)天為元旦。次日，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山發(fā)布《改歷改元通電》稱：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦……定于陽歷正月十五日，補(bǔ)祝新年。 ”（《孫中山全集》第二卷，中華書局， 1982，5頁）這份通電不但說明傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年元旦，被正式改定為公歷歲首，而且還用傳統(tǒng)“正月”來稱呼公歷一月，顯示出棄用舊歷而改用新歷的堅(jiān)決態(tài)度。

袁世凱繼任臨時(shí)大總統(tǒng)后，于二月十七日發(fā)布《改用陽歷布告》，表示要繼續(xù)“改用陽歷，以示大同”（《袁世凱全集》一九卷，河南大學(xué)出版社， 2013， 583頁）。1913年12月27日，北洋政府國務(wù)院發(fā)布第 34號(hào)院令，宣布：“時(shí)值歲首，各官署人員，均應(yīng)酌給年假……自 1月1日起至 3日止，停辦三日”（《政府公報(bào)》第 594號(hào)，1913年12月28日，377頁），正式規(guī)定新年放假三天，停止辦公。原來的農(nóng)歷正月初一，則改稱“春節(jié)”，放假一天。一九一四年一月二十四日，袁世凱批準(zhǔn)了北洋政府內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐提交的《定四季節(jié)假呈》（《蠖園文存》卷上，《民國貴州文獻(xiàn)大系》三輯上冊(cè)，貴州人民出版社， 2015，40頁），并發(fā)公文稱：“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)……凡我國民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日。”（《政府公報(bào)》第 618號(hào)，1914年1月26日，661頁）從此，農(nóng)歷新年被正式確定為春節(jié)。

1912年以后雖然行用公歷，但民間仍習(xí)慣沿用農(nóng)歷，如 1931年修撰的《滿城縣志略》卷八就說：“歲時(shí)習(xí)用陰歷，民國成立以來，行政機(jī)關(guān)及各學(xué)校改用陽歷，民間則仍沿用舊歷不改。 ”因此，老百姓對(duì)過元旦反應(yīng)比較冷淡，大街上也冷冷清清，完全沒有過年的熱鬧景象。于是在 1925年1月1日，有人在《大公報(bào)》發(fā)表《實(shí)行陽歷新年的辦法》一文，寫道：“今日又是民國十四年陽歷元旦日了，可是我們中國人對(duì)于這個(gè)日子，還沒有許多的感覺……僅見幾面國旗，飄揚(yáng)在那政府機(jī)關(guān)和學(xué)校門前而已。 ”因此，他建議：“將陰歷新年之拜年慶祝等，均移在陽歷新年舉行?！?/p>

1927年，南京國民政府成立之后不久，宣布陽歷為“國歷”，并廢止“舊歷”。 1928年5月7日，內(nèi)政部長(zhǎng)薛篤弼在《內(nèi)政部致國民政府呈》中說：“民國建元，先總理首改正朔……民眾習(xí)于故常，迄今十有七年，對(duì)于國歷，除官廳照例表示遵循外，一般社會(huì)，幾不知國歷為何事。去年鈞府再申明令，頒發(fā)國歷，而以各地農(nóng)商工學(xué)拘泥舊習(xí)之故，仍不免于陽奉陰違，沿用舊歷。篤弼以為，非廢除舊歷無以普用國歷，而厲行國歷非詳訂辦法……謹(jǐn)本斯旨，草擬普用國歷辦法八條。 ”建議：“廢除舊歷，普用國歷。 ”其中就有：“嚴(yán)禁私售舊歷、新舊歷對(duì)照表、月份牌及附印舊歷之皂神畫片”；“對(duì)于舊歷節(jié)令，一律不準(zhǔn)循俗放假”；“一切舊歷年節(jié)之娛樂、賽會(huì)及習(xí)俗上點(diǎn)綴品、銷售品，一律加以指導(dǎo)改良，按照國歷日期舉行……例如舊歷年節(jié)元旦日應(yīng)有之各樣點(diǎn)綴品及正月間一切熱鬧娛樂舉動(dòng)，可移至國歷新年一月內(nèi)舉行”。11月8日，行政院召開會(huì)議通過了內(nèi)政部的提議。 12月8日，國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)提出《中央對(duì)普用新歷廢除舊歷協(xié)助辦法》，通知各級(jí)黨部，協(xié)助政府廢除舊歷，推行新歷。1930年6月26日，國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)又通過《推行國歷辦法》六條，其中第一條就要求：“移置廢歷新年休假日期及各種禮儀點(diǎn)綴娛樂等于國歷新年：（一）凡各地人民應(yīng)將廢歷新年放假日數(shù)及廢歷新年前后所沿用之各種禮儀娛樂點(diǎn)綴，如賀年、團(tuán)拜、祀祖、春宴、觀燈、扎采、貼春聯(lián)等，一律移置于國歷新年前后舉行；（二）由黨政機(jī)關(guān)積極施行，并先期布告人民一體遵照辦理，廢歷新年不許放假，亦不得假藉其他名義放假。 ”（《中華民國史檔案資料匯編》第五輯第一編）此舉在社會(huì)各界引起軒然大波，反對(duì)聲音此起彼伏。 1933年1月26日，《上海報(bào)》刊登了《廢歷元旦與國歷元旦》一文，指出陽歷元旦形同虛設(shè)，“同是元旦，便覺得國歷不如廢歷”。民間還是普遍認(rèn)同過農(nóng)歷大年，而無視公歷元旦。

1943年，國民政府又組織人員討論草擬了《中華民國禮制》，其中規(guī)定有：元旦，各地放假三天，懸旗志慶；國民政府于當(dāng)天上午集會(huì)紀(jì)念，舉行團(tuán)拜禮；各地軍政機(jī)關(guān)團(tuán)體則分別集會(huì)慶賀，地方召開各界代表慶祝大會(huì)，提燈游行。至于民間過元旦，則準(zhǔn)依各地風(fēng)俗，自由慶賀。但是由于種種原因及時(shí)局限制，這部禮典實(shí)際上并未真正施行（參任雅萱《民俗禮儀的規(guī)范：民國時(shí)期節(jié)日禮儀的改制》，《藝術(shù)與民俗》 2023年 3期）。

三 中華人民共和國定歲首為新年

中華人民共和國成立前夕，于1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上一致通過決議：中華人民共和國紀(jì)年“擬用公歷”（舒彬《中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過決議，確定新中國國旗、國歌、國都、紀(jì)年》，《黨的文獻(xiàn)》 2009年 4期），但是沒有提到元旦作為節(jié)日之事。

1949年12月23日，政務(wù)院發(fā)布《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》規(guī)定：“一、新年，放假一日，一月一日。二、春節(jié)，放假三日，夏歷正月初一日、初二日、初三日。 ”（王懷安等主編《中華人民共和國法律全書（ 1）》，吉林人民出版社， 1989，842頁）新年、春節(jié)都被列為法定節(jié)假日，但公歷歲首不稱元旦，卻稱為“新年”。此后，國務(wù)院又分別于 1999年9月18日、2007年12月14日、2013年12月11日進(jìn)行過三次修訂，都是將公歷歲首稱為“新年”，而不是元旦。這個(gè)辦法既照顧到世界通用的公元紀(jì)年法，又尊重了傳統(tǒng)的民間習(xí)俗農(nóng)歷紀(jì)年法，將新年與春節(jié)分別對(duì)應(yīng)公歷和農(nóng)歷歲首。經(jīng)過長(zhǎng)期沿用，人們已經(jīng)逐漸習(xí)慣了這樣的稱謂，有時(shí)甚至將春節(jié)過年稱作過大年，或過“舊（歷）年”，以示為了與陽歷新年相區(qū)別。

雖然公歷歲首的正式稱謂是新年，但習(xí)慣上也稱為元旦。如 1950年1月1日，全國人民迎來了中華人民共和國成立以來的第一個(gè)新年，新華社在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條發(fā)表了“迎接一九五零年元旦”的社論《完成勝利，鞏固勝利》一文，從此元旦社論就成為《人民日?qǐng)?bào)》每年開頭的固定社論。因此，人們也將公歷一月稱為“元月”，而將農(nóng)歷一月沿用傳統(tǒng)稱呼為“正月”。新年元旦與農(nóng)歷春節(jié)也都正式并列成為一年之中最為重要的兩個(gè)節(jié)日。

不過，從民間過節(jié)的氣氛而言，人們對(duì)過新年元旦的重視程度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過農(nóng)歷春節(jié)，其中城市又比農(nóng)村、青年人又比中老年人更加重視過新年，而在廣大的農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)過新年基本上沒有什么感覺，反倒是對(duì)過傳統(tǒng)的舊歷春節(jié)特別隆重。

在城市里，現(xiàn)在過新年一般都會(huì)張燈結(jié)彩、懸掛國旗，有些地方單位、學(xué)校、企業(yè)、商鋪還會(huì)張貼對(duì)聯(lián)，電視里還會(huì)播放新年晚會(huì)。在一些大城市里，有時(shí)還會(huì)組織一些“迎新年，慶元旦”的跨年活動(dòng)，人們（尤其是年輕人）還會(huì)自發(fā)地聚集在一起，游戲、娛樂、購物、吃飯、蹦迪、 K歌、看電影等來迎接新年。有些寺院、鐘樓、車站、碼頭、海關(guān)等處，還會(huì)在元旦來臨之際敲（奏）響新年鐘聲，以示祝賀元旦來臨。人們也會(huì)在元旦互祝新年，尤其是親朋好友、同學(xué)同事之間，往往會(huì)相互表達(dá)新年祝福與問候，過去曾經(jīng)流行寄賀年片（卡），現(xiàn)在大多是發(fā)賀年短信或微信，或親自打電話祝節(jié)。總之，元旦的民俗化已經(jīng)越來越成為當(dāng)今都市節(jié)日文化的一個(gè)重要現(xiàn)象。

（作者單位：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院）