習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理論品格

何毅亭

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)同中國經(jīng)濟發(fā)展的具體實際相結(jié)合的理論飛躍，是指引我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的行動指南，具有鮮明的政治性、人民性、科學(xué)性、實踐性、開放性、民族性這六個理論品格。

政治性

政治性是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的根本品質(zhì)，集中體現(xiàn)為“堅持社會主義方向”和“堅持黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。

關(guān)于堅持社會主義方向，習(xí)近平總書記明確提出中國特色社會主義是改革開放以來我們黨全部理論和實踐的主題，任何時候都不能偏離這個主題；堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，推動各種所有制經(jīng)濟取長補短、相互促進、共同發(fā)展。他特別強調(diào)：“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟，什么時候都不能忘了‘社會主義’這個定語。之所以說是社會主義市場經(jīng)濟，就是要堅持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場經(jīng)濟的弊端。我們要堅持辯證法、兩點論，繼續(xù)在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好，既要‘有效的市場’，也要‘有為的政府’，努力在實踐中破解這道經(jīng)濟學(xué)上的世界性難題?！?/p>

關(guān)于堅持黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。經(jīng)濟工作是中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要在中心工作中得到充分體現(xiàn)。在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，我們黨能夠綜合運用政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，充分發(fā)揮統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效集中資源和調(diào)動各方面積極性，充分發(fā)揮“全國一盤棋”和“集中力量辦大事”的顯著優(yōu)勢，把公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟、按勞分配與按要素分配、有效市場與有為政府有機結(jié)合，實現(xiàn)各種體制機制和要素的優(yōu)勢互補與系統(tǒng)集成，形成推動發(fā)展的強大合力，從而推動我國經(jīng)濟朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的方向發(fā)展。

實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保我國經(jīng)濟發(fā)展的社會主義方向，既是我國創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的制勝關(guān)鍵，也是今后全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的根本保證。

人民性

人民性是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)最首要的理論品格。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想不僅鮮明提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場，而且闡明了一系列理念、方針和政策。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！彼€指出：“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！辈渴鸾?jīng)濟工作、制定經(jīng)濟政策、推動經(jīng)濟發(fā)展都要牢牢堅持這個根本立場，不斷促進全體人民共同富裕。無論是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、高質(zhì)量發(fā)展，還是需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的高水平動態(tài)平衡，根本都是為更好滿足人民群眾美好生活需要。

發(fā)展為了人民，發(fā)展也要緊緊依靠人民。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想深刻闡明了人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動改革發(fā)展實踐的根本動力。習(xí)近平總書記指出：“改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個方面經(jīng)驗的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實踐和智慧?！痹谛掳l(fā)展階段，要更加注重全面調(diào)動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為各行業(yè)各方面的勞動者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級干部創(chuàng)造更好發(fā)揮作用的舞臺和環(huán)境。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的人民性品格，既鮮明回答了我們的發(fā)展是著眼于物的發(fā)展還是人的發(fā)展問題，又鮮明回答了這個發(fā)展是為少數(shù)人的發(fā)展還是絕大多數(shù)人的發(fā)展問題，從而更加明確了中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的根本目的是滿足人民群眾對美好生活的需要，充分體現(xiàn)了我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命和全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)性

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”，因此其科學(xué)性品格集中體現(xiàn)在通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動分析，揭示人類社會發(fā)展等一系列客觀規(guī)律上。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律、商品生產(chǎn)的價值規(guī)律、社會再生產(chǎn)實現(xiàn)規(guī)律、資本周轉(zhuǎn)與循環(huán)規(guī)律等人類社會發(fā)展規(guī)律，而且遵循、運用和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和其他經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律。

比如，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，就是結(jié)合新的時代條件和發(fā)展要求，對科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟規(guī)律、可持續(xù)發(fā)展的自然規(guī)律、包容性發(fā)展的社會規(guī)律等的進一步豐富和發(fā)展，是科學(xué)引領(lǐng)中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展必須遵循的“指揮棒”。

又如，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)和不能簡單以生產(chǎn)總值論英雄的理念，也是從經(jīng)濟增長的周期性規(guī)律出發(fā)得出的科學(xué)判斷。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我說不能簡單以生產(chǎn)總值論英雄，既包括對正確開展經(jīng)濟工作的要求，也包括正確判斷經(jīng)濟形勢的要求。不是經(jīng)濟發(fā)展速度高一點，形勢就‘好得很’，也不是經(jīng)濟發(fā)展速度下來一點，形勢就‘糟得很’。經(jīng)濟發(fā)展速度有升有降是正常的，經(jīng)濟不波動不符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律?！?/p>

再如，使市場在資源配置中起決定性作用，同樣是從對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的深刻把握中得出的。習(xí)近平總書記指出：“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟?！苯∪鐣髁x市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。

正是由于習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想深刻揭示中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)的新變化、新特點和新格局，因而在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下我國能夠在國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境發(fā)生復(fù)雜深刻變化的條件下，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，推動經(jīng)濟發(fā)展劈波斬浪、行穩(wěn)致遠，取得了舉世矚目的成就。

實踐性

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的實踐性品格，集中體現(xiàn)在它的問題導(dǎo)向和對實踐中如何解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本性問題的回答上?！顿Y本論》是在深入研究和科學(xué)回答英國這個最典型的資本主義社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題而寫成的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，也是在破解中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)后面臨的大量新矛盾新問題中形成并不斷豐富發(fā)展的。正如習(xí)近平總書記指出的，“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)只能在實踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實踐的檢驗，進而指導(dǎo)實踐”“我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”。

關(guān)于中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的論斷，就是習(xí)近平總書記根據(jù)國際金融危機后世界經(jīng)濟發(fā)生的重大變化、出現(xiàn)的一系列新問題和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展面臨的“四降一升”現(xiàn)狀而提出的。他強調(diào)，認識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯。正是基于這一實踐邏輯的認識，才創(chuàng)造性提出了新發(fā)展理念和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新舉措。

對于構(gòu)建新發(fā)展格局的必要性和重要性，習(xí)近平總書記認為，“在當(dāng)前保護主義上升、世界經(jīng)濟低迷、全球市場萎縮的外部環(huán)境下，我們必須集中力量辦好自己的事，充分發(fā)揮國內(nèi)超大規(guī)模市場優(yōu)勢，逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”。他還進一步強調(diào)，“構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實現(xiàn)高水平的自立自強，必須更強調(diào)自主創(chuàng)新”“要塑造我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢，重視以國際循環(huán)提升國內(nèi)大循環(huán)效率和水平，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級”。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想源于實踐又進一步指導(dǎo)實踐，并在指導(dǎo)實踐中不斷豐富發(fā)展。在這一思想指引下，我國堅持深化改革開放，主動適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，有效化解“三期疊加”帶來的問題和矛盾，有力推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，有效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，使我國經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益躍升了一個大臺階。

開放性

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)兼容并包的開放性品格，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想中得到充分體現(xiàn)。它不僅科學(xué)繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、毛澤東經(jīng)濟思想以及包含在鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)濟思想中的“理論精髓”，而且廣泛借鑒了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的有益成分。

習(xí)近平總書記指出，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐經(jīng)驗，同時借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的有益成分”“西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識，有反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的一面，要注意借鑒”。當(dāng)然，對國外特別是西方經(jīng)濟學(xué)，我們要堅持去粗取精、去偽存真，堅持以我為主、為我所用，對其中反映資本主義制度屬性、價值觀念的內(nèi)容，對其中具有西方意識形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想這種開放性、包容性、創(chuàng)新性的科學(xué)理論品格，使其既立足中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐、注重解決中國發(fā)展中面臨的實際問題，又充分吸收國外經(jīng)濟理論的優(yōu)秀成果、借鑒各國經(jīng)濟發(fā)展的有益經(jīng)驗，展現(xiàn)出強大的理論創(chuàng)新活力和實踐引領(lǐng)能力。

民族性

中國是一個有著五千年文明史、14億多人口的發(fā)展中大國，改革開放后又實行前無古人的社會主義市場經(jīng)濟制度。引領(lǐng)這樣一個超大規(guī)模經(jīng)濟體穩(wěn)健發(fā)展，指導(dǎo)思想必然有著鮮明的民族性品格，這主要體現(xiàn)為它始終堅持文化自信，重視吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想。

習(xí)近平總書記指出，“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的國情，注定了中國必然走適合自己特點的發(fā)展道路”。因此，“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)”“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”。

習(xí)近平總書記經(jīng)常引用《道德經(jīng)》《論語》《管子》《易經(jīng)》《呂氏春秋》《禮記》《鹽鐵論》《尚書》《中庸》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的著述來分析解釋當(dāng)前的經(jīng)濟問題，這不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的繼承和弘揚，更飽含著“以史鑒今、資政育人”的高超智慧。比如《孟子》中有“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調(diào)國家治理的成功主要取決于執(zhí)政者是否施仁政、合民心，反映了“以民為本”“立君為民”的價值觀，這也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想中“人民性”的重要源流。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想強調(diào)避免因貧富差距過大而導(dǎo)致社會動亂，主張均衡社會財富。《論語》指出，“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”。這種共同富裕的觀念也體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的共享發(fā)展觀念中。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想既注重從中華傳統(tǒng)文化幾千年孕育的優(yōu)秀經(jīng)濟思想、積淀的豐富治國理政經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，更注重對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，因而使這一思想不僅具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和鮮明的民族性特質(zhì)，而且更順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律、更符合廣大人民群眾的文化認同，從而為引領(lǐng)新時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展凝聚起了廣泛社會共識、提供了強大內(nèi)生動力。

綜上所述，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想具有的這些優(yōu)秀理論品格，使它能夠創(chuàng)造性地回答馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典作家未曾涉足、前輩先人未曾預(yù)見、西方經(jīng)濟理論無法解決的一系列重大理論和實踐問題，使它能夠深刻回答事關(guān)我國經(jīng)濟發(fā)展全局的一系列方向性、根本性、戰(zhàn)略性問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)注入新的內(nèi)涵，使中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)更加成熟定型，開拓了21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，從而成為引領(lǐng)我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大思想武器。

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