中國本土衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)在中國風(fēng)格設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過程中的技術(shù)路徑探究

趙超，王開天

中國本土衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)在中國風(fēng)格設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過程中的技術(shù)路徑探究

趙超1*，王開天1,2

（1.清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京 100084；2.北方工業(yè)大學(xué) 機(jī)械與材料工程學(xué)院，北京 100144）

面向中國本土衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)，選取國內(nèi)某龍頭衛(wèi)浴陶瓷企業(yè)的資深衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)師，探究中國風(fēng)格在本土衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過程中的設(shè)計(jì)層級(jí)及具體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑。在扎根理論的研究框架下，通過半結(jié)構(gòu)深度訪談的形式對(duì)14名一線設(shè)計(jì)專家展開深度訪談，經(jīng)過對(duì)原始資料的編碼歸納、合并整理，結(jié)合該企業(yè)曾發(fā)售過的中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷實(shí)際案例來展開中國風(fēng)格設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑探究。最終得到包含中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品外觀元素層、中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品及人的影響因素層、中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品深層文化觀念層等三層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑，各層級(jí)內(nèi)又包含不同的中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷具體設(shè)計(jì)手法。明確中國風(fēng)格在衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過程中的具體設(shè)計(jì)路徑有助于本土衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)從更整體視角展開中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷的設(shè)計(jì)制造，通過三層設(shè)計(jì)路徑的聯(lián)動(dòng)配合，進(jìn)一步提升中國美學(xué)風(fēng)格在衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)中的有效傳達(dá)，增強(qiáng)中國本土衛(wèi)浴陶瓷的核心競(jìng)爭力和文化辨識(shí)度。

中國風(fēng)格；衛(wèi)浴陶瓷；扎根理論；設(shè)計(jì)分析；設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑

隨著時(shí)代和衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)的快速發(fā)展，衛(wèi)浴陶瓷在我國已形成完整的產(chǎn)業(yè)體系[1]。以馬桶為代表的衛(wèi)浴陶瓷正被越來越多的中國家庭所接納和采用，在衛(wèi)浴空間中扮演著重要角色。中國作為使用陶瓷歷史最悠久的國家，衛(wèi)浴陶瓷卻是在近代由國外傳入國內(nèi)。時(shí)至今日，該“舶來品”的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格依舊以歐美審美風(fēng)格為主。隨著人們對(duì)中國經(jīng)典文化及國潮等文化現(xiàn)象的日益關(guān)注，面向國內(nèi)市場(chǎng)及用戶，中國本土衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)如何通過在地化設(shè)計(jì)調(diào)整來適用于中國市場(chǎng)，以及中國本土衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)中國文化與中國風(fēng)格已成為陶瓷衛(wèi)浴設(shè)計(jì)師關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

1 中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵已超出功能范疇，涉及審美、技術(shù)、文化、滿足人復(fù)雜的情感需求等方方面面[2]。在國內(nèi)外文獻(xiàn)方面，使用“中國風(fēng)格”和“衛(wèi)浴陶瓷”作為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)展開檢索，僅有26篇相關(guān)文獻(xiàn)，且其中僅4篇與設(shè)計(jì)直接相關(guān)。在Wed of Science核心數(shù)據(jù)庫中搜索關(guān)鍵詞“Ceramics design”及“Chinese style”，僅18篇相關(guān)文獻(xiàn)，且其中僅10篇和設(shè)計(jì)直接相關(guān)。因此，在國內(nèi)外整體研究方面，中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷相關(guān)研究整體偏少。具體來看，在國內(nèi)方面，張慧祺[3]從時(shí)間線角度分析了我國衛(wèi)浴陶瓷在幾大時(shí)期的造型、功能、色彩等產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征近40年的發(fā)展；劉斐[4]分析了東方衛(wèi)浴設(shè)計(jì)文化及中國古典符號(hào)在衛(wèi)浴產(chǎn)品上的應(yīng)用；Guo等[5]描述了青花紋樣元素在以浴室柜為代表的浴室產(chǎn)品中的應(yīng)用和文化含義；Zhou等[6]從顏色、意境、文化傳承等角度探討了將閩南傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)中的系列策略。國際方面，從文化風(fēng)格等視角聚焦于衛(wèi)浴陶瓷領(lǐng)域的研究較少，從Bodenham[7]、Jiang等[8]、Liu等[9]學(xué)者的研究中可知，現(xiàn)有從文化視角展開的陶瓷研究多數(shù)聚焦于日用陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域。綜合來看，目前現(xiàn)有研究多數(shù)從產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)方面展開分析和應(yīng)用探討，從中國風(fēng)格等更深層次文化角度展開的研究偏少。

從設(shè)計(jì)風(fēng)格來看，我國以馬桶為代表的本土衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品基本對(duì)標(biāo)歐美、日韓現(xiàn)代簡約等設(shè)計(jì)風(fēng)格，在設(shè)計(jì)上并未體現(xiàn)出中國本土設(shè)計(jì)特色。在全球經(jīng)濟(jì)增長放緩，我國衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)面向全球市場(chǎng)“走出去”的語境下，本土衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)缺乏自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，產(chǎn)品主要通過低廉價(jià)格，在低端市場(chǎng)、低成本、低技術(shù)含量領(lǐng)域中尋求市場(chǎng)份額[4]。面對(duì)這一系列問題，如何明晰中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)維度和技術(shù)路徑，通過具有中國美學(xué)風(fēng)格的衛(wèi)浴設(shè)計(jì)來增強(qiáng)衛(wèi)浴陶瓷的核心競(jìng)爭力和文化辨識(shí)度，推動(dòng)本土企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型并與競(jìng)品差異化競(jìng)爭，已成為我國衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)及相關(guān)行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。

2 研究方法

本研究面向于中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)，探究國內(nèi)某龍頭企業(yè)的衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)師如何具體運(yùn)用設(shè)計(jì)手法來將中國風(fēng)格元素融入衛(wèi)浴產(chǎn)品中，以及中國風(fēng)格元素在衛(wèi)浴產(chǎn)品上的具體呈現(xiàn)方式。從研究技術(shù)路線上來看，研究將對(duì)國內(nèi)龍頭衛(wèi)浴企業(yè)的一線設(shè)計(jì)專家及從業(yè)者展開半結(jié)構(gòu)式深度訪談來獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)資料，基于扎根理論的研究框架來對(duì)資料展開“中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑”的編碼分析，同時(shí)結(jié)合該企業(yè)所生產(chǎn)的中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷代表性產(chǎn)品來展開設(shè)計(jì)闡述及分析，最終總結(jié)歸納設(shè)計(jì)師面向中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑方法并提出設(shè)計(jì)結(jié)論。

2.1 理論研究框架

由于一線衛(wèi)浴陶瓷從業(yè)人員的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知大多數(shù)隸屬于默會(huì)知識(shí)（Tacit Knowledge），設(shè)計(jì)師的感知、認(rèn)知、理解大多歸屬于主觀感受范疇，難以通過定量的方式收集數(shù)據(jù)來展開理論構(gòu)建。因此，本研究主要采用定性研究方法。在定性研究理論框架中，Glazerh等[10]提出的扎根理論（Grounded Theory）是一套成熟的質(zhì)性研究方法論，該理論將實(shí)證研究和理論建構(gòu)緊密結(jié)合，提供了一整套從原始資料中歸納建構(gòu)理論的系統(tǒng)分析方法及步驟。整體來看，Straus等[11]提出的程序化扎根理論主要包含三個(gè)步驟：首先，通過對(duì)訪談資料出現(xiàn)頻次較高的重要詞句或片段進(jìn)行概念化、抽象化的標(biāo)示及提取，以形成開放性編碼（Open coding）；其次，通過反復(fù)對(duì)比和分析概念之間的關(guān)系，理清各個(gè)概念及其相互之間的聯(lián)系，進(jìn)而整合出更高層次的抽象范疇，并明確這些范疇的特性和維度，形成主軸編碼（Axial coding）；最后，選擇編碼（Selective coding）階段，研究者需要系統(tǒng)地處理這些范疇之間的關(guān)系，識(shí)別出核心范疇與次要范疇，進(jìn)而形成基于范疇關(guān)系的扎根理論[11-12]。同時(shí)，為確保訪談信息的完整性，編碼之后使用約1/3左右預(yù)留的原始訪談資料進(jìn)行理論飽和度檢測(cè)（Theore-tical Saturation Test）[13]。在學(xué)術(shù)界，扎根理論在教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究中均得到了廣泛應(yīng)用[14]。面對(duì)不同的研究領(lǐng)域，Akbar、Bahador、Limberg、Robert、Cheng、許澤君等學(xué)者[14-19]均采用扎根理論構(gòu)建了有效模型和理論，并進(jìn)行了部分應(yīng)用與評(píng)價(jià)。

2.2 研究數(shù)據(jù)采集方法

訪談是定性研究的方法之一，具體是指一種訪談?wù)咄ㄟ^向受訪者提問來收集信息數(shù)據(jù)的方式。質(zhì)性訪談按照結(jié)構(gòu)可分為三類：結(jié)構(gòu)化訪談、半結(jié)構(gòu)化訪談和非結(jié)構(gòu)化訪談[20]。其中，半結(jié)構(gòu)化訪談介于結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談之間，訪談?wù)咛崆安輸M訪談問題提綱, 但該提綱僅用于提示，研究者需根據(jù)具體情況來決定調(diào)整問題以深入挖掘有價(jià)值的回答[21-22]。因此，在本研究數(shù)據(jù)收集流程上，考慮到受訪者特點(diǎn)及半結(jié)構(gòu)化訪談優(yōu)勢(shì)，本研究將以半結(jié)構(gòu)式深度訪談的形式展開，圍繞國內(nèi)某知名衛(wèi)浴陶瓷企業(yè)一線從業(yè)設(shè)計(jì)專家及研發(fā)人員展開訪談，針對(duì)“設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品時(shí)，通過哪些設(shè)計(jì)維度和技術(shù)路徑來體現(xiàn)和傳達(dá)中國風(fēng)格元素？”為研究問題展開數(shù)據(jù)采集。在訪談過程中，經(jīng)訪談?wù)咄夂笕虒?duì)訪談過程進(jìn)行錄音及錄像，后續(xù)由研究者將資料轉(zhuǎn)譯成文稿，以作為后續(xù)分析訪談的基礎(chǔ)資料。

3 研究展開

3.1 半結(jié)構(gòu)化深度訪談團(tuán)隊(duì)組成及訪談結(jié)構(gòu)

設(shè)計(jì)研究團(tuán)隊(duì)由三名專業(yè)設(shè)計(jì)師及一名跨專業(yè)研究者組成，研究團(tuán)隊(duì)于2022年03月05—13日分組對(duì)14名被試者展開約40～60 min的一對(duì)一深度訪談。半結(jié)構(gòu)訪談主題如下：（1）了解設(shè)計(jì)師的個(gè)人及工作背景；（2）了解設(shè)計(jì)師對(duì)中國文化及美學(xué)的認(rèn)知；（3）了解設(shè)計(jì)師面向中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)的靈感來源、設(shè)計(jì)路徑、設(shè)計(jì)流程等；（4）了解設(shè)計(jì)師對(duì)中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷的發(fā)展展望。在訪談進(jìn)行過程中，訪談問題將跟隨訪談?wù)叩幕卮鹫归_實(shí)時(shí)調(diào)整，以最大程度地挖掘一線設(shè)計(jì)師對(duì)“中國風(fēng)格”的設(shè)計(jì)理解及設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑。受疫情影響，訪談期間所有訪談均通過線上會(huì)議進(jìn)行，在受訪者同意的前提下對(duì)訪談過程全程錄音錄像。

3.2 研究被試者選取

為深入理解行業(yè)內(nèi)一線設(shè)計(jì)師及從業(yè)人員對(duì)“中國美學(xué)風(fēng)格”與衛(wèi)浴陶瓷之間關(guān)系的認(rèn)知、理解及具體轉(zhuǎn)化技術(shù)路徑，同時(shí)為確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和代表性，本研究篩選了來自國內(nèi)衛(wèi)浴陶瓷龍頭企業(yè)的若干名一線設(shè)計(jì)師作為訪談對(duì)象。為確保研究數(shù)據(jù)的代表性及有效性，被試者篩選條件如下：（1）參與者應(yīng)具有中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷及相關(guān)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)陶瓷研發(fā)、設(shè)計(jì)和制造全流程較為熟悉；（2）設(shè)計(jì)師在衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)從業(yè)至少一年，且屬于企業(yè)一線設(shè)計(jì)師或相關(guān)設(shè)計(jì)研發(fā)群體；（3）被試者具有良好的觀察與反思總結(jié)能力。根據(jù)上述樣本選取條件，經(jīng)多輪篩選，最終邀請(qǐng)了14名一線設(shè)計(jì)專家作為本次研究的訪談被試者，其中包含衛(wèi)浴陶瓷工業(yè)設(shè)計(jì)師10名（內(nèi)含3名兼職淋浴房/浴室柜設(shè)計(jì)師）、衛(wèi)浴陶瓷UI設(shè)計(jì)師1名、衛(wèi)浴陶瓷CMF（顏色、材質(zhì)、加工工藝）設(shè)計(jì)師2名、衛(wèi)浴陶瓷五金設(shè)計(jì)師1名。

4 本土衛(wèi)浴陶瓷企業(yè)的中國風(fēng)格設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑探析

在訪談被試者數(shù)據(jù)收集階段完成后，研究團(tuán)隊(duì)于2022年3月14日～19日對(duì)訪談內(nèi)容展開轉(zhuǎn)文本和人工精校處理。依據(jù)扎根理論的研究框架，將所有被試者訪談文本數(shù)據(jù)導(dǎo)入Nvivo20軟件中，經(jīng)過篩選整理后共整合210項(xiàng)該企業(yè)設(shè)計(jì)師在面向中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)所使用的具體設(shè)計(jì)方法編碼（開放編碼），在此基礎(chǔ)上將具有類似屬性的設(shè)計(jì)編碼進(jìn)行概念化歸類，整合得到11項(xiàng)影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)手法的關(guān)鍵因素編碼（主軸編碼），分別為：顏色、材質(zhì)&加工工藝、紋樣&紋理、外觀造型、使用場(chǎng)景、加工制造、產(chǎn)品&受眾、用戶體驗(yàn)與使用方式、文化含義、文化審美及文化意境。在11項(xiàng)編碼的研究基礎(chǔ)上，根據(jù)各設(shè)計(jì)編碼層級(jí)之間的編碼特性和關(guān)系，對(duì)11項(xiàng)影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)手法的關(guān)鍵因素編碼展開進(jìn)一步的精煉和歸納，最終整合得到3類影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)層級(jí)編碼（選擇編碼），見表1，分別為：中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品外觀元素、中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品及人的影響因素及中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的深層文化觀念。

在被訪者數(shù)量上，本研究主要依據(jù)扎根理論的“理論飽和原則”（Theoretical Saturation），即當(dāng)研究者發(fā)現(xiàn)從訪談中所得信息開始重復(fù)出現(xiàn)，并且不再出現(xiàn)用于澄清概念、確定范疇和構(gòu)建理論的新的、關(guān)鍵的信息，此時(shí)可認(rèn)為理論飽和已經(jīng)達(dá)成，無需再進(jìn)一步展開訪談[12]。因此，在多級(jí)編碼工作完成后，使用本研究預(yù)留的2份訪談樣本對(duì)現(xiàn)有多級(jí)編碼數(shù)據(jù)展開理論飽和度檢驗(yàn)。經(jīng)再次驗(yàn)證，暫未出現(xiàn)新的范疇與新編碼，因此可認(rèn)為本研究得到的多級(jí)編碼數(shù)據(jù)基本達(dá)到飽和狀態(tài)，可展開下一步研究分析。

4.1 中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品外觀元素

產(chǎn)品外觀元素是衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品被用戶感知的首要維度，是“中國風(fēng)格”傳達(dá)符號(hào)語義的第一載體，也是設(shè)計(jì)師在衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)中將中國風(fēng)格視覺化的重要方法。根據(jù)編碼點(diǎn)數(shù)量，在中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品外觀元素方面，設(shè)計(jì)師主要通過以下4個(gè)維度來將中國風(fēng)格元素在衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)譯：紋樣&紋理、顏色、外觀造型、材質(zhì)。

從編碼表中可知，紋樣&紋理是該企業(yè)設(shè)計(jì)師在衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)時(shí)最常用的設(shè)計(jì)手法，通過編碼分析可知，以傳統(tǒng)瓷瓶和明式家具為代表的傳統(tǒng)器物、以旗袍紋理和手工藝裝飾紋理為代表的現(xiàn)實(shí)器物、以山水畫和花鳥紋為代表的中國傳統(tǒng)繪畫、以故宮窗花和蘇州園林建筑為代表的中國傳統(tǒng)建筑，這四類為設(shè)計(jì)師最常選擇的設(shè)計(jì)意向。在確定設(shè)計(jì)意向之后，設(shè)計(jì)師通常從目標(biāo)意向中篩選最具代表性的局部紋樣元素，并對(duì)這些元素進(jìn)行適當(dāng)簡化和抽象處理，接著再重新排布元素以確定最終目標(biāo)紋樣，或?qū)鹘y(tǒng)圖案紋樣元素重新排列組合，以形成更為復(fù)雜的圖形紋理并將其應(yīng)用于衛(wèi)浴陶瓷表面設(shè)計(jì)之中。通過此類具有高辨識(shí)度的紋樣來傳達(dá)吉祥如意等設(shè)計(jì)含義，借助吉祥紋樣與美好寓意的聯(lián)想，來引導(dǎo)用戶感覺到衛(wèi)浴產(chǎn)品十分“中國”。圖1為該企業(yè)2021年推出的“故宮潮庭套系”衛(wèi)浴系列，設(shè)計(jì)師通過對(duì)故宮設(shè)計(jì)意向的定位，對(duì)傳統(tǒng)官服刺繡中的水紋元素（見圖2）進(jìn)行提取與簡化（見圖3），通過抽象后水紋的重新排列組合來使該馬桶與中國風(fēng)格紋樣元素相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)“圖必有意，意必吉祥”的設(shè)計(jì)寓意，進(jìn)而突出產(chǎn)品的中國韻味。

表1 影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素編碼匯總

Tab.1 Coding and summary of design elements that influence Chinese style sanitary ceramic products

圖1 “故宮潮庭套系”衛(wèi)浴系列[23]

圖2 清康熙文官一品對(duì)鶴紋刺繡補(bǔ)[24]

圖3 對(duì)傳統(tǒng)官服刺繡中的水紋元素進(jìn)行提取并展開衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的紋理轉(zhuǎn)化

顏色是CMF處理中的重要環(huán)節(jié)，也是在衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品上體現(xiàn)中國風(fēng)格元素的重要設(shè)計(jì)手法。從編碼分析來看，該企業(yè)設(shè)計(jì)師通常從以下五類配色中提取設(shè)計(jì)配色：傳統(tǒng)建筑配色、傳統(tǒng)節(jié)日配色、經(jīng)典家具配色、流行色彩趨勢(shì)，以及以中國紅為代表的具有強(qiáng)烈文化情感的色彩。在設(shè)計(jì)手法上，設(shè)計(jì)師首先確定整套衛(wèi)浴空間的中式主題理念及對(duì)應(yīng)的主題配色，再依據(jù)主題配色來挑選各配件的設(shè)計(jì)配色。從訪談結(jié)果可知目前該企業(yè)衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)基本以白色為主體色，傳統(tǒng)配色往往作為局部點(diǎn)綴來突出中式感。設(shè)計(jì)師常常將配色與中式紋樣組合使用，利用兩者相互配合來為產(chǎn)品增添“中式味道”。圖4為2020年該企業(yè)發(fā)布的“頤和清風(fēng)衛(wèi)浴套系”。設(shè)計(jì)師在整體設(shè)計(jì)中汲取了頤和園經(jīng)典建筑配色，并選用“藍(lán)金”作為設(shè)計(jì)主題色。該主題配色為整套衛(wèi)浴空間色彩基調(diào)奠定了基礎(chǔ)，其中陶瓷面盆采用了頤和藍(lán)配色，以配合整體衛(wèi)浴空間來體現(xiàn)中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念。

材質(zhì)同樣是CMF中的重要組成部分，不同材質(zhì)的使用將影響衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的外觀特征。從編碼分析中可知，該企業(yè)設(shè)計(jì)師在材質(zhì)設(shè)計(jì)手法上，常通過在馬桶蓋板上搭配木紋等（經(jīng)防水防菌處理）傳統(tǒng)材質(zhì)的方式，來將傳統(tǒng)中式感進(jìn)行設(shè)計(jì)寓意轉(zhuǎn)化，供用戶形成“中式感”的設(shè)計(jì)理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“中國風(fēng)格”的意義傳遞。在設(shè)計(jì)方法上，設(shè)計(jì)師往往依據(jù)衛(wèi)浴陶瓷的工藝限制和材料屬性來選擇具體的中式設(shè)計(jì)手法及元素。除傳統(tǒng)材質(zhì)替換和搭配外，設(shè)計(jì)師也常借鑒日用陶瓷或仿效古典家具等其他領(lǐng)域所使用的“銅木搭配”等材質(zhì)組合方式，賦予衛(wèi)浴產(chǎn)品中國美學(xué)韻味。從該企業(yè)產(chǎn)品來看，目前在材質(zhì)上基本以陶瓷為主，由于陶瓷的加工特性和造型限制，設(shè)計(jì)師采取了將旋轉(zhuǎn)軸配件的材質(zhì)從塑料替換為金屬的做法，從傳統(tǒng)瓷瓶的白釉描金配色中抽取白金配色（見圖5），并結(jié)合水波紋紋理等設(shè)計(jì)元素，以此來展現(xiàn)衛(wèi)浴產(chǎn)品的中國風(fēng)格設(shè)計(jì)理念。圖6為訪談中設(shè)計(jì)師提及競(jìng)品品牌推出的“抱璞”系列，設(shè)計(jì)師通過水轉(zhuǎn)印的加工方式在馬桶蓋板上模擬紅棕色木紋紋理，將傳統(tǒng)紅木家具中常出現(xiàn)的紅棕木紋材質(zhì)與現(xiàn)代陶瓷衛(wèi)浴設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過馬桶的局部材質(zhì)紋理與經(jīng)典紅木家具等中國風(fēng)格原型產(chǎn)品材質(zhì)的相似性，引導(dǎo)用戶建立兩者之間的聯(lián)想，進(jìn)而形成對(duì)該馬桶具有中國風(fēng)格特征的設(shè)計(jì)理解。

外觀造型是影響中國風(fēng)格呈現(xiàn)的另一個(gè)重要設(shè)計(jì)因素，由于陶瓷衛(wèi)浴內(nèi)部結(jié)構(gòu)部件的約束及生產(chǎn)工藝的限制，在衛(wèi)浴陶瓷外觀造型上，該企業(yè)設(shè)計(jì)師往往通過外觀線條的細(xì)節(jié)調(diào)整來體現(xiàn)中國美學(xué)風(fēng)格。從造型線條的設(shè)計(jì)來源來看，以明清家具為代表的傳統(tǒng)器物、以天圓地方為代表的傳統(tǒng)意向、以故宮及徽派建筑為代表的經(jīng)典建筑，為該企業(yè)設(shè)計(jì)師常取樣的設(shè)計(jì)意向。在設(shè)計(jì)意向確定后，抽象設(shè)計(jì)意向并提取設(shè)計(jì)線條，通過產(chǎn)品造型線條的控制來傳達(dá)衛(wèi)浴陶瓷溫潤如玉的中式韻味或簡約大氣等設(shè)計(jì)語義。綜合來看，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)造型上常利用衛(wèi)浴陶瓷局部造型線條的相似性來引導(dǎo)用戶對(duì)中式經(jīng)典元素產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而賦予陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品“中式感”。圖7為該企業(yè)在2019年推出的-新中式陶然系列，設(shè)計(jì)師通過對(duì)--經(jīng)典建筑屋檐的造型線條進(jìn)行設(shè)計(jì)提取，經(jīng)抽象簡化后將其應(yīng)用于陶瓷面盆的四周封邊設(shè)計(jì)中（見圖8）。通過面盆造型線條與經(jīng)典建筑線條元素的相似性，在保持極簡設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，也傳遞了傳統(tǒng)中國美學(xué)的設(shè)計(jì)寓意。

圖4 “頤和清風(fēng)套系”衛(wèi)浴系列[25]

圖5 從傳統(tǒng)瓷瓶的白釉描金中提取白金配色并應(yīng)用于陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)[23,26]

圖6 馬桶蓋板上的木紋材質(zhì)元素運(yùn)用[27-28]

4.2 中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品及人的影響因素

相比產(chǎn)品外觀元素，產(chǎn)品及人的影響因素更關(guān)注人與產(chǎn)品之間的匹配定位、交互行為等更為隱形、內(nèi)斂層面，以及產(chǎn)品的工藝制造因素等生產(chǎn)層面，產(chǎn)品及人的影響因素將直接影響產(chǎn)品外觀元素的具體呈現(xiàn)，并與之相互呼應(yīng)、互相---影響。根據(jù)編碼中的編碼點(diǎn)數(shù)量，依據(jù)受眾喜好確定產(chǎn)品中式風(fēng)格（產(chǎn)品及受眾）、關(guān)注用戶體驗(yàn)與使用方式、關(guān)注使用場(chǎng)景及工藝制造為該層次下影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)的三類關(guān)鍵因素。

市場(chǎng)&受眾及兩者之間的相互關(guān)系是影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要影響因素，也是該企業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前重點(diǎn)考慮的因素之一，不同受眾群體的審美品位及喜好偏向?qū)⒅苯佑绊懼袊L(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷的設(shè)計(jì)手法及中國風(fēng)格元素的呈現(xiàn)方式，因此，在中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)之前，充分了解設(shè)計(jì)受眾，分析群體需求、審美偏好及設(shè)計(jì)接受度等因素，成為了設(shè)計(jì)過程中的重要步驟。從編碼分析可知，該企業(yè)設(shè)計(jì)師主要面向三類受眾，分別為：符合傳統(tǒng)用戶更偏古典審美的中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷、符合潛在用戶更偏現(xiàn)代極簡的中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷、通過與故宮等經(jīng)典IP合作的商用渠道。

通過訪談結(jié)果可知，該企業(yè)設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)用戶定位為50歲及以上人群，設(shè)計(jì)師認(rèn)為該群體用戶經(jīng)濟(jì)能力較強(qiáng)，比較富有中國情懷且對(duì)傳統(tǒng)國畫等中國文化比較感興趣、更喜歡紅木家具等偏中式古典風(fēng)格元素，是中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷的消費(fèi)主力群體。針對(duì)此類用戶特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)上常提取古典建筑造型元素、采用較繁復(fù)的中國紋樣及經(jīng)典材質(zhì)，通過這些產(chǎn)品外觀元素的設(shè)計(jì)組合來呼應(yīng)該類用戶特點(diǎn)。在衛(wèi)浴陶瓷造型風(fēng)格上，該企業(yè)設(shè)計(jì)師主要從傳統(tǒng)紅木家具元素、古派建筑元素等經(jīng)典器物造型中提取造型線條，同時(shí)局部通過裝配深色木紋、金屬配件等細(xì)節(jié)來烘托中式感。設(shè)計(jì)師利用產(chǎn)品造型、CMF及紋理與經(jīng)典紅木家具、傳統(tǒng)建筑等經(jīng)典中國風(fēng)格設(shè)計(jì)原型的相似性，進(jìn)而引導(dǎo)用戶對(duì)產(chǎn)品形成具有中國風(fēng)格特征的設(shè)計(jì)理解。圖9為采訪中設(shè)計(jì)師提及的競(jìng)品品牌推出的“奇韻東方藝術(shù)系列”，該系列面向傳統(tǒng)用戶，從CMF設(shè)計(jì)手法上對(duì)標(biāo)志性的龍紋與青花元素進(jìn)行設(shè)計(jì)元素提取與組合運(yùn)用，通過中國經(jīng)典圖騰元素的組合運(yùn)用來賦予陶瓷面盆“中式感”，進(jìn)而符合傳統(tǒng)用戶群體的設(shè)計(jì)審美。

第二類市場(chǎng)受眾為中國風(fēng)格的潛在新興用戶群體。從訪談分析來看，整個(gè)市場(chǎng)的購買人群出現(xiàn)年齡下降的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)國潮興起帶動(dòng)了國內(nèi)簡約風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷的發(fā)展，也促使年輕人開始逐漸關(guān)注和接受中式風(fēng)格。通過訪談總結(jié)可知，該類人群基本定位在20、30歲左右的年輕人。面向該類群體特點(diǎn)，該企業(yè)設(shè)計(jì)師主要采用CMF與簡約造型的設(shè)計(jì)組合策略。產(chǎn)品的整體造型偏向簡約風(fēng)格，同時(shí)在保持現(xiàn)代簡約風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在衛(wèi)浴陶瓷細(xì)節(jié)處加入局部金屬、仿木紋等CMF中式元素，以引導(dǎo)用戶聯(lián)想到傳統(tǒng)古法、傳統(tǒng)工藝的傳承。在CMF處理上，設(shè)計(jì)師往往簡化傳統(tǒng)繁復(fù)紋理，通過紅藍(lán)金等新國潮配色的局部組合方式來吸引年輕用戶群體，進(jìn)而營造出偏現(xiàn)代極簡的中國風(fēng)格。圖10為該企業(yè)在2020年發(fā)布的“故宮潮庭套系”，該陶瓷面盆采用現(xiàn)代簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)思路，在設(shè)計(jì)手法上通過白色陶瓷主體點(diǎn)綴金色局部的方式來借鑒“白釉描金”傳統(tǒng)水盂配色，以現(xiàn)代簡約風(fēng)格搭配傳統(tǒng)配色的設(shè)計(jì)手法來符合潛在用戶的審美喜好。第三類市場(chǎng)為面向故宮、頤和園等景點(diǎn)的特殊商用渠道。此類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主要通過CMF實(shí)施，采用與景點(diǎn)所在地相符的設(shè)計(jì)主題色和標(biāo)志性紋理來呼應(yīng)景點(diǎn)的傳統(tǒng)文化特色，進(jìn)而使產(chǎn)品融入傳統(tǒng)文化氛圍。

圖10 通過現(xiàn)代簡約風(fēng)格搭配局部白金配色的設(shè)計(jì)手法來符合潛在用戶偏簡約大方的中國風(fēng)格審美喜好[23 34]

用戶體驗(yàn)與使用方式構(gòu)成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心因素。面對(duì)該因素，關(guān)注衛(wèi)浴產(chǎn)品不同使用受眾的審美偏好是該企業(yè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一。從設(shè)計(jì)路徑來看，設(shè)計(jì)師往往通過較為通用的衛(wèi)浴造型、弱化紋理及CMF處理等方法來提升衛(wèi)浴產(chǎn)品的多用戶適配性。在設(shè)計(jì)前期，部分設(shè)計(jì)師會(huì)關(guān)注于中國文化環(huán)境影響下的使用方式，如不同用戶生理尺寸對(duì)使用面盆的影響、不同洗漱習(xí)慣及洗漱物品的放置習(xí)慣、蹲便習(xí)慣等使用方式，探究蹲便角度、姿勢(shì)時(shí)間等不同人群使用產(chǎn)品狀態(tài)對(duì)家用衛(wèi)浴陶瓷造型設(shè)計(jì)的影響，進(jìn)而使產(chǎn)品符合中國文化影響下的使用習(xí)慣及方式，提升衛(wèi)浴產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)。

使用場(chǎng)景及工藝制造是該企業(yè)設(shè)計(jì)師在此層級(jí)的另兩項(xiàng)影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。從使用場(chǎng)景來看，中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)需回歸到中國人的產(chǎn)品使用場(chǎng)景，在外觀設(shè)計(jì)上需對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格及紋樣等元素進(jìn)行抽象簡化，以在CMF、紋理和造型線條中實(shí)現(xiàn)中式設(shè)計(jì)感的平衡，進(jìn)而在以現(xiàn)代風(fēng)格為主的家庭環(huán)境中不過分突出中國風(fēng)格元素，確保衛(wèi)浴產(chǎn)品能較為和諧地融入現(xiàn)代中國用戶的家居衛(wèi)浴空間中。從工藝制造來看，加工制造工藝及方式直接決定最終衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)品質(zhì)，加工制造的進(jìn)步能在衛(wèi)浴陶瓷上實(shí)現(xiàn)更少的結(jié)構(gòu)分模線，衛(wèi)浴產(chǎn)品形體設(shè)計(jì)將更整潔與完整，衛(wèi)浴造型設(shè)計(jì)限制更小，也為實(shí)現(xiàn)中國風(fēng)格的造型線條和造型元素提供了更多可能。

4.3 中國風(fēng)格衛(wèi)浴產(chǎn)品的深層文化觀念

深層文化觀念是塑造人們對(duì)世界、行為方式認(rèn)知的底層邏輯，不同地域文化觀念塑造出不同的民族特點(diǎn)與性格，深刻影響著人們的審美原則與對(duì)世界的理解和認(rèn)知。因此，深層文化內(nèi)涵的不同也是中國風(fēng)格與其他文化風(fēng)格的最大區(qū)分之一。深層文化觀念經(jīng)歷史沉淀形成，是所有因素中最長久、穩(wěn)定的因素之一，深刻地影響著人們對(duì)產(chǎn)品外觀元素、產(chǎn)品及人之間的關(guān)系等判斷和認(rèn)知。從設(shè)計(jì)編碼中可知，文化含義、文化審美及文化意境為該企業(yè)設(shè)計(jì)師最關(guān)注的影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)的深層文化因素。

文化含義是衛(wèi)浴產(chǎn)品與設(shè)計(jì)背后文化寓意相聯(lián)系的重要媒介。從設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)手法來看，主要通過選擇傳統(tǒng)建筑中具有美好吉祥寓意的設(shè)計(jì)紋樣、傳統(tǒng)家具和建筑中具有文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)配色、天圓地方等具有文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)造型語義等設(shè)計(jì)手法的組合使用，來賦予衛(wèi)浴產(chǎn)品各種傳統(tǒng)美好寓意和理念，通過對(duì)經(jīng)典中國風(fēng)格設(shè)計(jì)原型與美好寓意的借鑒，來建立衛(wèi)浴產(chǎn)品和文化理念的關(guān)系。通過經(jīng)典中式理念隱喻，利用CMF、造型等設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)理念視覺化“翻譯呈現(xiàn)”，進(jìn)而加強(qiáng)產(chǎn)品與文化含義的聯(lián)系，突顯中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)氣質(zhì)。

文化審美和文化意境是深層文化理念中另兩項(xiàng)影響中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。從文化審美來看，以古典優(yōu)雅及簡約大方為代表的傳統(tǒng)文化審美、以留白及禪意等為代表的傳統(tǒng)文化意境、以沉穩(wěn)含蓄為代表的傳統(tǒng)民族性格是傳統(tǒng)中國文化的重要特征，其不僅影響了設(shè)計(jì)師對(duì)CMF、造型、紋樣等產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)手法的具體選擇，也影響表現(xiàn)方式和使用方式、用戶場(chǎng)景特點(diǎn)等產(chǎn)品及人的關(guān)系。從設(shè)計(jì)上看，現(xiàn)代陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品的受眾為現(xiàn)代用戶，因此設(shè)計(jì)師需要在傳統(tǒng)經(jīng)典的文化審美和現(xiàn)代用戶審美之間尋找平衡，通過簡化、抽象等設(shè)計(jì)方法來使傳統(tǒng)審美特征符合并融入現(xiàn)代審美中，化繁為簡，重在產(chǎn)品設(shè)計(jì)意境的營造，在現(xiàn)代簡約的造型設(shè)計(jì)上通過局部點(diǎn)綴經(jīng)提煉過的紋理、材質(zhì)等設(shè)計(jì)手法，使用簡約的設(shè)計(jì)方式來巧妙地平衡傳統(tǒng)文化審美及現(xiàn)代審美，從而突顯產(chǎn)品的設(shè)計(jì)意境與文化內(nèi)涵。

5 問題與討論

通過對(duì)本土陶瓷衛(wèi)浴企業(yè)的中國風(fēng)格設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑分析可知，目前中國本土衛(wèi)浴陶瓷企業(yè)在三層設(shè)計(jì)層級(jí)的配合轉(zhuǎn)化過程中存在若干問題。部分從業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑上僅關(guān)注于紋樣、CMF等表層設(shè)計(jì)外觀元素的具體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，忽略外觀元素背后所對(duì)應(yīng)的文化理念及寓意傳達(dá)等文化觀念層因素。同時(shí)，在設(shè)計(jì)師使用頻率最高的產(chǎn)品外觀元素層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑上，存在忽略使用語境與文化審美，對(duì)古典造型意向及經(jīng)典紋樣元素進(jìn)行不合宜的直接照搬、盲目組合與堆砌等現(xiàn)象。產(chǎn)生此類現(xiàn)象的原因多元且復(fù)雜，根據(jù)訪談結(jié)果，部分設(shè)計(jì)師由于非設(shè)計(jì)背景出身等，對(duì)中國風(fēng)格的認(rèn)知仍局限于對(duì)紋樣和符號(hào)等表層元素的直接模仿。此外，據(jù)設(shè)計(jì)師們所述，某些廠商在追求市場(chǎng)份額和經(jīng)濟(jì)利益過程中，傾向于減少對(duì)新品研發(fā)階段的時(shí)間及財(cái)力投入，同時(shí)壓縮設(shè)計(jì)開發(fā)周期，這種做法往往限制了設(shè)計(jì)師在闡釋“中國風(fēng)格”時(shí)的創(chuàng)造性，開發(fā)周期壓縮也導(dǎo)致了設(shè)計(jì)師僅依賴于最具象化的紋理、圖案、CMF等表層元素的直接挪用來詮釋符號(hào)化的“中國風(fēng)格”，進(jìn)而造成上述現(xiàn)象。因此，為應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀問題，從業(yè)設(shè)計(jì)師在后續(xù)陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)過程中，在中國風(fēng)格設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑上首先應(yīng)對(duì)深層文化觀念層展開深入研究，在文化審美、文化意境等因素充分考究的前提下，展開文化觀念影響下目標(biāo)用戶的行為特征及產(chǎn)品使用方式等行為關(guān)系層探究。通過對(duì)產(chǎn)品外觀元素背后起支撐作用的文化內(nèi)涵及用戶行為方式考究，來綜合推敲中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)外觀轉(zhuǎn)化路徑及具體設(shè)計(jì)元素載體，以更立體的轉(zhuǎn)換路徑和更綜合的設(shè)計(jì)視野來實(shí)現(xiàn)中國風(fēng)格在陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品上的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。

6 結(jié)語

中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷的三層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑是中國風(fēng)格在陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)品上實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)譯的重要路徑方法。從研究中可知，目前本土衛(wèi)浴陶瓷行業(yè)在中國風(fēng)格設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑上共有三層設(shè)計(jì)層級(jí)：在中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品外觀元素層，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑依次是：紋樣&紋理、外觀造型、顏色、材質(zhì)&加工工藝；在中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品及人的影響因素層，影響設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑的關(guān)鍵因素依次是：產(chǎn)品及受眾的設(shè)計(jì)匹配、關(guān)注用戶體驗(yàn)與使用方式、關(guān)注使用場(chǎng)景及加工制造；在中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的深層文化觀念層，影響設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化路徑的關(guān)鍵因素依次是：文化含義、文化審美及文化意境。三層設(shè)計(jì)層級(jí)動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，互相影響。通過三層設(shè)計(jì)路徑的聯(lián)動(dòng)配合，有助于本土陶瓷衛(wèi)浴行業(yè)從更立體的視角展開具有中國本土設(shè)計(jì)特色的衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)制造，增強(qiáng)本土衛(wèi)浴陶瓷的核心競(jìng)爭力和文化辨識(shí)度，推動(dòng)本土企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型并與國外競(jìng)品差異化競(jìng)爭。

本研究面向中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，探析中國風(fēng)格轉(zhuǎn)化過程中的技術(shù)路徑。目前研究更聚焦于中國風(fēng)格衛(wèi)浴陶瓷在設(shè)計(jì)意義傳達(dá)過程中的“設(shè)計(jì)編碼”部分。未來研究工作將聚焦于目標(biāo)消費(fèi)者面對(duì)設(shè)計(jì)師的“設(shè)計(jì)編碼”技術(shù)路徑，是否能準(zhǔn)確接收并進(jìn)行“設(shè)計(jì)解碼”，理解衛(wèi)浴陶瓷表層元素背后的中國風(fēng)格文化底蘊(yùn)及設(shè)計(jì)師對(duì)中國用戶行為方式的斟酌推敲，從而輔助驗(yàn)證中國風(fēng)格技術(shù)轉(zhuǎn)化路徑的有效性，進(jìn)一步提升本土陶瓷衛(wèi)浴行業(yè)對(duì)中國美學(xué)風(fēng)格設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)傳達(dá)。

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Exploration of Technical Path of the Chinese Local Sanitary Ceramics Industry in the Process of Chinese Style Design Transformation

ZHAO Chao1*, WANG Kaitian1,2

(1. Academy of Arts & Design, Tsinghua University, Beijing 100084, China; 2. School of Mechanics and Materials Engineering, North China University of Technology, Beijing 100144, China)

With regard to the Chinese local sanitary ceramics industry, the work aims to explore the design hierarchy and design transformation path of Chinese style in the transformation process of local sanitary ceramics design by selecting senior designers from a leading sanitary ceramics enterprise in China. In the grounded theory framework, 14 front-line designers were interviewed through semi-structured in-depth interviews. After coding and collation of the original data, the Chinese style design transformation path was explored in combination with the Chinese style sanitary ceramics cases the enterprise had launched. Finally, three layers of design transformation paths were obtained, including the exterior design layer of Chinese style sanitary ceramics, the Chinese style sanitary ceramics products and human influence factors layer, and the deep cultural concept layer of Chinese style sanitary ceramics, and each layer contained different design methods. Clarifying the specific design paths of the Chinese style in the process of sanitary ceramics design transformation helps the local ceramic industry to develop the design and manufacture of Chinese style sanitary ceramics from a more overall perspective. Further, it enhances the effective delivery of Chinese aesthetic style in sanitary ceramics design by linking the three design paths to improve the core competitiveness and cultural recognition of the local Chinese sanitary ceramics industry.

Chinese style; sanitary ceramics; grounded theory; design analysis; design transformation path

TB472

A

1001-3563(2024)08-0159-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2024.08.018

2023-12-15

科技部國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃（2019YFB1405701）

通信作者