灼灼其華，清涼其韻

子嫣

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被稱為世界“第三極”的西藏高原，在人們的想象中，應該是個高寒缺氧、氣候惡劣、戈壁荒漠連片的苦寒荒涼之地，非?？简炄祟惖纳婺芰ΑＪ聦嵣?，作為占地達國土面積八分之一的這片廣袤大地來說，因為地理地勢多樣而使得其境域內(nèi)氣候條件、自然環(huán)境也異常豐富多彩。放眼藏東、藏西、藏南、藏北、藏中，無不具備各自迥異的自然氣候特色，雪山高峰、森林草原、江河湖泊、峽谷丘陵戈壁灘等各種樣貌在這片大地上安然并存、各彰其彩。尤其被眾山環(huán)繞的首府拉薩，除了高海拔連帶的氧氣含量不足，竟是夏可清涼避暑、冬有驕陽曬暖的宜居之地。雖然晝夜溫差較大（常年四季日溫差都在十攝氏度以上），但一年中鮮有超過二十八度的高溫天氣或零下十度以下的低溫寒冷之時?？梢哉f，高原古城拉薩基本沒有嚴寒酷暑。于這溫和相宜的古城中還藏著一座綠意盎然、清幽綺麗的清涼樂園，那里鳥語花香、古木林立、花草錦繡，那里宮殿嵯峨、亭臺廊榭、湖光山色，那里有個可愛的名字——“羅布林卡”，意為“寶貝園林”。

羅布林卡園內(nèi)古木品種繁多，長勢格外茁壯茂盛，或冠如華蓋，或高可參天；奇花異草琳瑯滿目，應時應季繁花似錦，茵茵綠草繁茂蔥郁。造型各異的亭榭樓閣錯落有致，更有一些別出心裁的湖泊小橋等景致掩映在蔥郁的林木草地間，營造出了濃郁的幽園秘境氛圍，曲徑通幽處往往別有洞天。集草木花卉、亭臺水榭、玉欄石橋、珍品文物、宮殿建筑等多種景致于一身，薈萃了十八世紀以來西藏建筑、繪畫、造像、雕刻等多個方面的藝術精華，可以說，羅布林卡將自然和人文歷史等諸般元素和諧相融，這樣的豐富性，使得其成為西藏規(guī)模最大、環(huán)境最美，并兼具豐富文化內(nèi)涵的大型宮廷式園林。

二〇二三年七月上旬，一個天藍云白、艷陽高照的日子，我又一次來到羅布林卡。與以往的N多次漫步其間自由觀賞游玩不同，這回我試圖走進“寶貝園林”的前世今生，探尋現(xiàn)象背后的時空痕跡和歷史脈絡。

2

門前廣場上的百年古柳枝干虬曲盤旋、樹影婆娑，穿越密林掩映之下曲折幽靜的林蔭道，站在了隨時準備迎接八方賓朋的大門前。

羅布林卡在東南西北四個方向共設有八道門，其中東大門是日常開通的主要出入口，與其他幾道門相比，這道門顯得更加繁復富麗、古樸莊嚴。門楣整高約8米、寬近5米，各種寓意吉祥的花卉圖案精雕細刻，五顏六色的彩繪涂飾其上，讓這些雕刻工藝愈加明艷精美，加之屋脊上金光閃閃的雙鹿法輪，門前一對通體白色點綴以明麗彩繪的石獅，看上去活潑又威嚴，門樓整體風格極具藏民族傳統(tǒng)的建筑藝術特色。

進入園林，仿佛來到了一個葳蕤斑斕的植物王國，又似置身于華美幽秘的宮廷雅苑，蓬勃的生機、豐富的色彩和廣博的信息撲面而來?！皩氊悎@林”的歲月足跡，以形、色、動、靜等諸般形象、多種樣貌立體地呈現(xiàn)于眼前，新穎豐盈的發(fā)現(xiàn)一波波涌來，直讓人目不暇接。正值暑氣燥熱的盛夏時節(jié)，置身于此，卻好像一腳邁入了別樣的清涼世界，不僅溫度比外面低了至少兩三度，負氧離子含量也明顯高出許多，清新舒爽的空氣直往人鼻孔里鉆，不知不覺間煩暑盡消，深感心曠神怡。

“寶貝園林”名稱的由來在民間有兩種傳說：一為它地處拉薩河古道流域，自然環(huán)境有著天然優(yōu)勢，區(qū)域內(nèi)草木灌叢長得郁郁蔥蔥，其間夾有山坡起伏，有水流淙淙，有瑞鳥飛禽歌鳴，有祥鹿野獸徜徉，流水日久在林間積聚成了諸多清澈的碧波水塘。尤其是掩映著數(shù)眼泉水，不僅潤澤得周邊草木生靈格外生機盎然，而且這泉水兼具療疾保健功能，人們常在此搭帳沐浴、消夏游玩，享受這份愜意曠達?？傊@片天然園林的整體氣象明顯優(yōu)于高原大地其他各處，深得達官顯貴和普通民眾等社會各層的喜愛，人們愿意把最好的名字賜予它，漸漸地，這個地方由原先的萬畝“拉瓦采”（即灌木叢）之名演繹成了“羅布林卡”；另一說法是，有一天，格魯派（黃教）教主五世達賴阿旺羅桑嘉措站在布達拉宮頂上眺望，忽見西南方位的“拉瓦采”柳樹林上空烏云密布、電閃雷鳴，不久風雨大作，其狀竟像是無數(shù)珍寶從天而降，紛紛墜落那片美麗幽境之上，不禁脫口贊嘆道：“真是一片寶貝園林??！” 從此后，“羅布林卡”這個名字就流傳開來，并沿用至今。

在羅布林卡工作了二三十年的金牌解說員貢桑則不無自豪地說：“這里之所以叫寶貝園林，還有個重要因素，即園林里水好、土好、空氣好，種什么長什么，高寒地帶的植物在這里可以長得很好，譬如雪松等；熱帶的草木花卉也可以生長，比如繡球花、木瓜等等。別的地方?jīng)]有的，這里可以培育出來，別的地方有的，在這里長得高大茁壯，而且色彩格外鮮艷飽滿……”隨著腳步次第映入眼簾的綠植鮮花，很快就印證了她的話真實不虛。

園里處處花團錦簇、綠意蔥郁，目之所及繁花似錦，蒼松翠竹蔚然成林。迎面是一大片濃蔭蔽日的樹林，樹下芳草萋萋，林間石板路兩旁，各種花卉爭奇斗艷，且花朵與枝葉無不碩大而肥壯茂盛，百簇千朵參差排列、錯落有致，如同千萬個綠色衛(wèi)士陣列。其間一排排嫻靜嬌美的繡球花最為醒目，它是羅布林卡里珍貴花木的代表之一，因為在同樣3600米左右的高海拔地區(qū)，繡球花只在此處長勢良好。據(jù)說因其花形飽滿圓潤，看起來雍容華貴，有吉祥圓滿的寓意，曾有多人試圖把它移栽在其它地方，但被搬出園外的繡球花，無論多么精心侍弄，一段時間后總會莫名枯萎，幾經(jīng)嘗試均告失敗，只得作罷。青翠修竹也愿意擇此良地而棲，不怕高寒缺氧，年復一年快樂地繁衍生息，兄弟姊妹們擠擠挨挨、成群結(jié)隊，陣容不斷壯大，長出了這一列綠色長廊，護持得寶貝園林分外清涼清新。

南邊一道黃色圍墻隔出了一個獨立的小氣候，墻內(nèi)園里林木花草尤其品類繁多，且多為嬌貴花卉，除了羅布林卡的標志性繡球花存量最多、開得最艷之外，其它喬木灌木等植物長勢也格外茂盛。這個區(qū)域的建筑風格亦與別處不同，從整體布局到各個結(jié)構、局部工藝、細節(jié)都堪稱精巧雅致，頗有江南園林的風韻。湖畔雕欄玉砌，碧波蕩漾的湖面上，朵朵俏麗睡蓮靜靜地綻放，與翹首飛檐的宮殿的美麗倒影互為映襯、動靜相宜。徜徉其間，常會與三兩只閑庭信步的孔雀不期而遇，看來這種祥瑞鳥兒也懂得擇良地而居，并且頗會識人，方可與人群這般友好睦鄰，安閑自在。與這座園中園的大門并列于北圍墻上的一道高大門洞，叫“大象門”，這里曾經(jīng)長期飼養(yǎng)有大象、老虎、豹子、梅花鹿、熊、犀牛等珍稀動物，這道門是專供體型龐大的大象出入而特別開設的。

在一座座參差錯落的宮殿建筑間穿行，園林里的景致可謂一步一移，步步新穎。轉(zhuǎn)至東北角，遠遠地望見祈福殿外廊檐下一排藍紫色花朵奪人眼目，格外風姿綽約，一溜數(shù)十盆一簇簇齊整地盛放著俏麗姿顏，仿佛一個同頻同律的合唱團，無形中又造就一種氣勢之美。這種花兒顏色花形都很是新穎，除了上個月我在昌都芒康縣海拔2300多米的曲孜卡鄉(xiāng)見到過三株，第二次見竟是這么大陣勢！驚嘆之余，詢問羅布林卡的工作人員貢桑，答曰此花叫“百子蓮”。此花花形和莖葉都與荷花有相當差異，為何會歸于蓮呢？凝眸細觀，但見清麗花朵穩(wěn)穩(wěn)地高擎于離地一米處，端端一副“亭亭凈植”而清雅脫俗之狀，這神態(tài)姿勢分明與蓮無異。

祈福殿再往東，來到園林的東圍墻里，視線被一片卓爾不群的花色牢牢吸引，一枝枝花穗狀若寶塔，亦如箭鏃，挺拔向上層層綻放，成排成列成片，淺粉深紫艷紅淡黃，渲染出澎湃的生命姿態(tài)，竟是魯冰花。與之比鄰的是另一片花?！慌商煺鏍€漫的格?；ǎù_切應該叫“波斯菊”或“張大人花”），無論人們?nèi)绾蚊▋菏冀K顧自快樂生長著，細而高的花莖擎舉著粉的紫的白的花朵，朵朵張揚著八個花瓣兒顧盼生輝，平地無風也搖曳多姿，無意爭芳菲，卻難掩麗影風姿。

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這片寶地由自然野生的萬畝灌叢，變身為如今這般蘊含著豐富內(nèi)涵的宮廷式精美園林，并非一蹴而就，而是歷經(jīng)了前后數(shù)代人的精心營造和兩百多年間的時光打磨，才逐步發(fā)展而成。宮殿建筑肇始于十八世紀中葉，始興建者并非功勛卓著且立有“無字碑”的五世達賴阿旺羅桑嘉措，而是又過了近兩個世紀之后的第七世達賴格桑嘉措。

時間大約是公元1750年，這天清晨，與往常無數(shù)個日子一樣，格桑嘉措準時端坐法臺誦經(jīng)、早課，接著又不停歇地處理政務等事，到午間時，他那患有嚴重風濕性關節(jié)炎的雙腿已經(jīng)僵硬疼痛得難以動彈，不禁露出痛苦神情，近侍上前為他揉搓了一會，才小心地攙扶著他慢慢走下法臺。這時有噶倫上前建議說：“此疾患近期已經(jīng)多方想辦法治療而均未見效，聽說羅布林卡有幾眼清泉，可以療疾，莫如前去一試?！备裆＜未胛直恢肛潏D安逸享樂違反僧戒而拒絕。幾位噶倫繼續(xù)力薦的同時，兩位駐藏大臣也加入勸說行列，且所言合情合理。格桑嘉措遂帶了少量隨從前往。在前輩留下的帳房里駐扎下來，一行人照顧格桑嘉措每天兩次于清泉水塘里泡浴，堅持一段時間后，困擾已久的腿疾竟有明顯好轉(zhuǎn)。駐藏大臣遂報請朝廷，根據(jù)清廷旨意，翌年于清泉近旁興建殿堂“烏堯頗章”，專供達賴喇嘛休憩之用。

烏堯頗章建成以來，格桑嘉措越來越體會到這片寶地的清涼適意，便想長期居住，于公元1755年，調(diào)動各方力量，于烏堯頗章旁邊建造了一座規(guī)模更大、功能更齊全的宮殿，融供奉三寶、修行、休息、閱覽和辦公等于一體，以自己的名字為其命名，就是如今的“格桑頗章”，四年前建成的第一座宮殿烏堯頗章成了格桑頗章建筑群的一部分。

又相繼在宮殿旁修建了供噶廈官員、譯師、僧侶、侍衛(wèi)人員等所用的附屬建筑。并將周圍環(huán)境進行了著意打造，或巧借舊有林木溪水來造景，或重新規(guī)劃設計栽樹種花、布水設亭，漸使得天然野林初具林苑雛形。格桑嘉措愈加喜歡了，自然而然將這里當成了夏季避暑和處理政務的地方，而這也為羅布林卡發(fā)展成為后世歷代達賴喇嘛的夏宮奠定了基礎。

接下來，第八世達賴降白嘉措時期，在完善格桑頗章黃墻內(nèi)的景致設施的同時，對羅布林卡大力擴建，首先于格桑頗章西北方位約120米處新建了意為“任運成就樂園”的“倫珠噶采”宮殿，旨在形容該殿“雖為人做，宛如天開”之精妙絕倫的布局設計和建造工藝。周圍首度開挖修筑了人工小湖，圍繞湖畔先后建造了魯康夏、魯康努（分別指東、西龍王宮）和準增頗章（該殿為藏式雙層平頂建筑，大殿內(nèi)主供十一面千手千眼觀音菩薩，釋迦牟尼和八大弟子、藥師佛、無量壽佛等）等殿堂，形成了以倫珠噶采為主體的建筑群。同時在園內(nèi)栽種培植了大量珍品花草樹木，至此，羅布林卡始具園林規(guī)模。也是由此開始，每年藏歷三月至九月期間，噶廈地方政府的辦公地點就隨著達賴喇嘛，由布達拉宮遷移到了羅布林卡。

之后約七十年間，羅布林卡里面基本保持著既定的規(guī)模和布局不曾改變。直到十三世達賴土登嘉措時期，在當時攝政王的主導下，再次對羅布林卡進行了大規(guī)模擴建。

這次改擴建，首先對倫珠噶采宮殿做了整修，然后次第補充修建了平措甘角康、確熱等殿堂；同時對舊有水池進行了大幅開挖擴充，又從拉薩東郊的卓瑪山腳下修渠引水，將拉薩河水引流注入人工湖中，使湖面變得愈加開闊而明凈，倫珠噶采宮殿的秀麗影姿搖曳在水池中央，便又得了新名字——“措吉頗章”，意為“湖心宮”；從奪底溝調(diào)運來寒水石，圍繞湖畔設計修筑了精美的雕花玉石欄桿和石橋；又令人加修了羅布林卡的外圍墻和大門，大門修好后，覺得需要有威嚴神獸鎮(zhèn)守，于是將拉薩扎基寺的兩尊石獅子移至羅布林卡大門前；這一系列景致的營造，使得羅布林卡又向?qū)m廷式園林邁進了一大步。

暫告一段時間之后，于土登嘉措知天命之年，一時忽然起意，若能在格桑頗章西黃墻外再修一座同等規(guī)格的宮殿，讓兩殿遙相呼應、交相輝映，一定更加殊勝莊嚴、賞心悅目，這樣想著，一座金碧輝煌、稱心如意的新宮殿仿佛已在眼前。遂授意相關專業(yè)人員開始設計圖紙，同步從四面八方籌備建筑材料，并命自己所賞識和寵信的近侍土登貢培為工程總管，一場大型工程建設就此緊鑼密鼓地展開。歷時兩年多，富麗堂皇的理想宮殿巍巍矗立，十三世達賴即以“寵愛”之意為宮殿命名，于是就有了如今看到的“金色頗章”。

恰在金色頗章竣工時，噶廈地方政府派往英國學習攻讀機電專業(yè)的強俄巴·仁增多吉學成歸來，擬在奪底溝興建水力發(fā)電廠，解決照明問題。十三世達賴遂命令強俄巴在金色頗章東面建了一座小型水力發(fā)電站，專供宮殿照明，如此，金色頗章便成了第一座有電燈照明的宮殿。

過了一段時間，根據(jù)需要又在該宮殿附近先后修建了格桑德齊和其美確齊宮殿（后因十三世達賴圓寂于此，此宮又被稱為“圓寂宮”。）等附屬建筑，其他配套設施如經(jīng)堂、庫房、凈廚、犏牛棚、馬廄、馬夫住房、圍墻等也陸續(xù)建成。不久又應時需在園林東北方向另辟一地，建造了一座獨立的“祈福殿”，名為“夏典拉康”，作為舉辦禳災、祈福、增壽儀軌等宗教法事活動的主要場所，每年僧人們都要在此詠誦甘珠爾和丹珠爾全部經(jīng)典。殿內(nèi)主供釋迦牟尼和千尊長壽佛像。夏典拉康院內(nèi)設有辦公室、倉庫、大凈廚等，其西面還修建了小規(guī)模的噶廈辦公區(qū)。

不殺生是佛教的最基本理念，藏傳佛教眾僧侶自然也遵循持守著不損傷生靈的戒律。而在興建宮殿和引水渠等施工過程中，難免會傷及許多弱小生靈，為了超度眾死傷亡靈，土登嘉措下令專門修建了一座安置大型轉(zhuǎn)經(jīng)筒的拉康（意為“神殿”）——“嘛呢拉康”，位置就在羅布林卡東門外拉薩河通往羅布林卡的引水渠上。在流水的帶動下，裝藏著億萬六字真言等經(jīng)咒的經(jīng)筒不舍晝夜地順時針旋轉(zhuǎn)，美好宏大的祈愿也四時不息地傳遞著。嘛呢拉康里還供奉著108尊唐東杰布泥塑像，旨在祈求建筑神保佑拉薩河水永遠平穩(wěn)安寧。

至此，羅布林卡的面積比過去有了進一步的擴大，其園林布局也基本定型，成為一座相對成熟的園林。

4

羅布林卡里如今最“年輕”的宮殿，叫“達旦明久頗章”。宮殿后面附有一排配套建筑設施，是當時的電影院、重臣室、大凈廚等，共同組成了以達旦明久頗章為主體的一個建筑群，建成于大約二十世紀五十年代。達旦明久頗章建筑平頂黃瓦金飾，前有臺階抱廈，上層兩層重檐相疊，金色或黃色是其主色調(diào)，屋頂飾有鎏金銅寶瓶、祥羚法輪、寶幢等，墻外側(cè)鑲嵌鎏金十六羅漢、七政寶、八瑞相等裝飾。室內(nèi)雕梁畫棟，工藝繁復而華美。整體看起來富麗堂皇、氣勢恢宏，古樸厚重的藏族傳統(tǒng)建筑藝術理念中，巧妙地融入了中原文化元素與現(xiàn)代氣息，整體風格大氣而包容。與它南邊相對精巧的倫珠噶采宮殿形成一種奇妙的對比與呼應，使得各自風格愈加鮮明，二者既互為映襯、各美其美，又實現(xiàn)了美美與共的藝術效果。

建筑群外圍有一圈高大的黃色圍墻，使之成為一個相對獨立的園中園。園里樹木、花草、噴泉池等景致無不經(jīng)過精心布排和打造，進門左右兩排嬌艷花兒夾道相迎，至大殿門前，無數(shù)盆五顏六色的鮮花成排成圈有序疊摞，擺成了鮮艷奪目的七彩大花壇，與描金繪彩泛著燦燦金光的達旦明久宮殿形成拱衛(wèi)簇擁之勢，赤橙黃綠青藍紫所有色彩在這里交相輝映，明艷靚麗，光耀成趣。

殿門前稍遠處，左右兩邊各挺立著兩株高聳入云的大喬松，也叫雪松。它們都是從喜馬拉雅山上高海拔寒冷地帶移植而來的，在這里長得這般高拔茁壯，說明此處水土具有極強的包容性和滋養(yǎng)性，與那些姹紫嫣紅的明媚花朵一樣，再次印證了“寶貝園林”這一美譽確乎名副其實；東墻外緊挨著的大柏樹，長得蒼翠樸茂，勁枝虬曲，冠影婆娑，巍然挺立的姿勢，恰似一位鐵骨錚錚、威風八面的老將。

宮殿前區(qū)的大片翠綠草坪上，用石板鋪設有一道蜿蜒小徑，石板路遠遠地延伸向一片樹林，盛夏時節(jié)，林里濃蔭蔽日，樹下的天然草坪一派熙熙然蔥翠，花草似與樹木比著舒展身軀，成就了一派活潑盎然，格外地葳蕤蓊郁。秋天的時候，色彩分明的落葉似片片羽毛飄然降落，一層一層鋪陳，大地之上漸成金黃色厚毯，蔚為壯觀，儼然成景。寒冬時節(jié)，若無風霜，林木則裸露出本色，與威嚴的宮殿一起肅穆靜立，用沉思向歲月表達敬意；若逢天降瑞雪，一時間“千樹萬樹梨花開”，金碧輝煌的巍峨宮殿此時銀裝素裹，兩下里似在競美大賽，交融出一派安靜的熱鬧，分外妖嬈多嬌。而到了春三月，麻雀、鸚鵡、喜鵲、戴勝鳥、斑鳩、畫眉、紅嘴烏鴉等多類鳥兒們早早地開始歌唱，有時還伴著舞蹈，一天天不厭其煩，直到喚醒一個個沉睡的種子和芽苞，把綠色生機重新鋪滿整個園林。

與達旦晚久頗章差不多同期建成的還有一座黃色高墻相圍的建筑，門口銅牌上書“康松司倫”，殿門樓閣金頂重彩，耀眼奪目。門前立有一對古香古色的藍色描金大寶瓶，腳下有層層疊疊鮮花簇擁。再之外是一個青石板鋪就的平展廣場，這是表演藏戲的專用場地。而那棟堂皇高屋，是二十世紀中期拆除原有簡易看臺重新修建起來的觀戲臺。觀戲臺發(fā)揮作用，主要在一年一度的雪頓節(jié)期間。

夏季里，當太陽撒下一波強似一波的似火熱情，灼烤得人焦躁難耐時，久居拉薩的人們會不約而同地想起“寶貝園林”，紛紛涌入這片清涼舒爽的幽靜世界來避暑。到了藏歷六月三十日，拉薩夏天獨有的節(jié)日——為期一周的雪頓節(jié)（意即“藏戲酸奶宴”）啟動，作為與哲蚌寺的展佛同步拉開帷幕的藏戲展演主場地之一，羅布林卡也便迎來了它最熱鬧繁華的時候，屆時，八大傳統(tǒng)藏戲在“康松司倫”樓門前的臺地上輪流上演。以此為中心，前后左右搭了帳篷，設了座椅卡墊，人們備足豐盛飲食，攜家?guī)Э诨蚝襞髥居?，男女老少圍坐帳下，或?qū)Ｐ目磻?，或邊聽戲邊游戲娛樂，間或走出帳外四處徜徉游玩，盛夏時分，園內(nèi)歌舞升騰、人聲鼎沸，卻沒有絲毫燥熱感，人們團團圍坐看戲消夏，營造出一派清涼的歡樂海洋。

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前后兩個多世紀里，歷經(jīng)數(shù)次興建、擴建，至二十世紀五六十年代，羅布林卡才形成現(xiàn)有規(guī)模。

現(xiàn)今的羅布林卡占地約為三十六萬平方米，建造有大小房間四百余套，主要有格桑頗章、金色頗章、準增頗章、夏曲拉康、達旦明久頗章等幾個建筑群。各個宮殿呈現(xiàn)出不同的建筑和裝飾風格，其間融合了各個方面的藝術精華，在傳承藏民族傳統(tǒng)建筑藝術的同時，大量借鑒融匯了中原文化的諸多元素和理念，蘊含著豐富的社會歷史人文信息。

各殿堂里的大面積壁畫，無論色彩、形式還是內(nèi)容，既在形象地言說著歷史故事和人物，亦在具體表現(xiàn)著藝術本身的歷史足跡。許多壁畫為“寶貝園林”所獨有，是一種標志性的存在。壁畫這一藝術形式，以獨有的鮮活形象的表現(xiàn)力和感染力，生動再現(xiàn)了久遠的歷史故事和豐富的人物形象，同時也讓藏民族“據(jù)史作畫，以畫言史”的傳統(tǒng)理念得以具體呈現(xiàn)。譬如堪稱西藏最完整歷史壁畫的達旦明久頗章里的斯喜堆古殿壁畫，是從古代西藏歷史一直延伸至近代史的巨幅歷史壁畫，展示了藏族起源的傳說故事、西藏地方政權的興衰與變遷、佛教的傳入和各派系的形成與發(fā)展，及其歷代達賴喇嘛的傳略，以及歷代中央政府與西藏地方政府的關系，反映出漢藏之間源遠流長的深厚情誼。這幅藝術品由西藏近代勉唐畫派著名畫師甘丹康?！に骼嗜蕷J為主的三十多名名家繪制而成，壁畫構圖謹嚴，設色活潑清雅，由二百四十六幅畫面配以約三百段文字說明組成。從內(nèi)容到形式，皆具有極其重要的歷史、社會、文化、藝術等研究價值。

園內(nèi)所存精品文物隨處可見，譬如殿內(nèi)精美絕倫的金銀銅等各式各類造像，或柔美婉約，或莊嚴肅穆，不僅工藝精湛，更含義幽深、寓意深遠；還有緙絲唐卡（現(xiàn)由中國絲綢博物館修復中）、用綾羅綢緞金銀絲線和繁復工藝精工細制而成的堆繡唐卡和堆繡梁簾、羅布林卡獨家珍藏的藏醫(yī)藥唐卡等……據(jù)了解，羅布林卡珍藏有三千余件珍貴文物，其中屬于一級文物的有八十多件，包括元、明、清等歷朝中央和建國后黨中央及多位國家領導人賜贈與西藏地方政府的名目繁多的禮物珍品。這些文物不僅是歷史的見證，更是不同時期多民族文化藝術和諧融合的標志。

“越深入研究，越能發(fā)現(xiàn)文物的內(nèi)涵之豐富，遠遠超出了一般人的想象，越是意識到保護文物的重要意義，越是覺得有太多的專業(yè)知識需要學習，有太多重要工作迫切需要去做?！蔽撵o內(nèi)斂的羅布林卡文物科工作人員次仁頓珠篤定地說。“怎樣更科學地劃分文物等級，陳設文物、庫藏文物、可移動與不可移動文物等怎樣更細微合理地區(qū)別保護，如何在搶救性保護的同時，尋求到更好的保護與發(fā)展共生的方向……”非文物保護專業(yè)畢業(yè)的年輕人經(jīng)過一段時間的浸染，其神思作為顯然已沉浸入專業(yè)工作中。

園林科的科研人員——高級工程師德央，說起園林里的植物情況如數(shù)家珍。羅布林卡現(xiàn)有二百多種植物，其中包括七個科目的樹種，約有古樹名木三百多棵，像喜馬拉雅巨柏、大果圓柏、變?nèi)~海棠、西藏木瓜、西藏箭竹、古藏杏等屬于二級古樹，還有桃樹、核桃樹、蘋果樹、梨樹、葡萄等數(shù)百棵果樹，有松樹、樺樹、榆樹、槐樹、藏青楊、柳樹、合歡等數(shù)千株喬木類大樹，有成片的竹林，有牡丹、芍藥、格?；ā⒍∠慊?、海棠花、繡球花、夾竹桃、玫瑰花、菊花、羽扇豆、旱金蓮等百十種觀賞花卉。

從德央思路清晰的專業(yè)話語中得知，園林里的植物是在保護中發(fā)展著的，譬如睡蓮、百子蓮、魯冰花等多種花卉就是近些年試種成功的，繡球花也曾歷經(jīng)不幸衰弱到再培育的過程?？蒲腥藛T還嘗試引進過銀杏樹、日本晚櫻、丁香、垂絲海棠和觀賞價值極高的“云杉”等，期間當然也有試種失敗的，但全體工作人員思路明確，本著以維系現(xiàn)有花木、著力保護珍稀品類為前提，爭取不斷改良和發(fā)展的原則，謀求更好、更長遠的前景。

整個羅布林卡就像一座活著的寶庫。文化藝術方面，由內(nèi)到外薈萃了是啊吧世紀以來西藏的建筑、繪畫、雕刻、造像等藏民族傳統(tǒng)文化各個方面的藝術精華精品；自然生態(tài)方面，這里匯聚了西藏高原上盡可能豐富的植物品類。從園區(qū)種種自然和人文形跡中，可以看出西藏高原的歷史、政治、經(jīng)濟、文化、民俗等多個方面的發(fā)展脈絡。而它仍是持續(xù)發(fā)展變化著的，是一部生長著的活歷史書。

一九八八年，羅布林卡被國務院公布為全國重點文物保護單位。二〇〇一年十二月，羅布林卡被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

責任編輯：索朗卓嘎