傳統(tǒng)文化賦能新能源汽車品牌戰(zhàn)略初探

王芳芳　于蕾

摘 要：能源安全問題和雙碳目標的設置，迫切需要我國能源結構加快向綠色低碳、節(jié)能環(huán)保轉型，構建清潔低碳、安全高效的新型能源體系。在此愿景之下，新能源汽車迎來重大機遇，實現(xiàn)彎道超車。國產(chǎn)新能源汽車的超越式發(fā)展，與愈發(fā)“堅硬”的文化“軟實力”有著密切關聯(lián)。而提升國產(chǎn)新能源汽車的文化內涵，向海外大量輸入具有中國特色、中國文化氣派的工業(yè)化汽車產(chǎn)品，在提升工業(yè)產(chǎn)品影響力的同時，對于文化的傳播、話語權的建立、民眾對于中國制造與中國文化的欣賞與信賴具有重大意義。

關鍵詞：新能源汽車 傳統(tǒng)文化 軟實力 中國聲音

作為第二次工業(yè)革命與現(xiàn)代化文明的明珠，汽車從20世紀初誕生至今，已經(jīng)走過了一百多年的漫漫歷程，如今已成為人們日常出行中不可或缺的交通工具。傳統(tǒng)汽車多以汽油、柴油為能量來源，依賴不可再生能源，但當前在地緣沖突、氣候變化、能源危機等多種因素的影響下，全球能源安全不確定性加劇，擺脫對于不可再生資源的依賴，尋求新的能源已然成為迫在眉睫的問題。同時，黨的二十大報告指出，我國力爭2030年前二氧化碳排放達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和目標。能源安全問題和雙碳目標的設置，迫切需要我國能源結構加快向綠色低碳、節(jié)能環(huán)保轉型，構建清潔低碳、安全高效的新型能源體系。在此愿景之下，新能源汽車應運而生，與傳統(tǒng)的汽車相比，新能源汽車的主要能量來源是動力電池，動力電池提供電能來驅動車輛行駛，由于電能的來源多樣化，使得能夠擺脫對于不可再生能源石油的依賴；同時，新能源汽車行駛過程中無有害氣體排放，對于環(huán)境更加友好。

近十年來，隨著政府對新能源汽車的政策支持，新能源汽車行業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級，新能源汽車企業(yè)的技術創(chuàng)新等因素，新能源汽車的發(fā)展迎來了重大機遇，中國新能源汽車的發(fā)展實現(xiàn)彎道超車，展現(xiàn)出了強大的創(chuàng)新力和競爭力。[1]根據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2023年1月到10月，中國新能源汽車出口數(shù)量為99.5萬輛，同比增長99.1%，主要出口到西歐及東南亞等國家，中國車企已經(jīng)在全球新能源汽車銷售市場占據(jù)重要地位。

新能源汽車行業(yè)的蓬勃發(fā)展，除了與國產(chǎn)新能源汽車銷售業(yè)績的亮眼成績有關之外，亦與汽車行業(yè)愈發(fā)“堅硬”的“軟實力”有著密切關聯(lián)，汽車行業(yè)的制造研發(fā)和命名方面呈現(xiàn)出愈來愈濃厚的文化氛圍，越來越多的本土新能源汽車品牌在汽車的命名、外形和色彩設計等方面融入了豐富的中國傳統(tǒng)文化要素，提升國產(chǎn)新能源汽車的文化內涵，向海外大量輸入具有中國特色和中國文化的工業(yè)化汽車產(chǎn)品，在提升工業(yè)產(chǎn)品影響力的同時，對于文化的傳播、話語權的建立、民眾對于中國制造與中國文化的欣賞與信賴，都起到了不容小覷的積極作用。

1 傳統(tǒng)文化與汽車命名

在汽車的命名方面，比亞迪在新能源汽車系列產(chǎn)品的名稱確立，具備更加濃厚的中國傳統(tǒng)文化要素與內涵。譬如，比亞迪旗下的王朝系列產(chǎn)品利用中國古代歷史朝代進行命名，包含秦、漢、唐、宋、元五大車型，對應著中國古代五個朝代，意指借助新能源汽車向世界展現(xiàn)中國古代歷史文化。細心體察后可以發(fā)現(xiàn)，比亞迪王朝系列車型命名的規(guī)則和歷史發(fā)展情況有著深切的契合，秦朝是中國古代歷史上第一個大一統(tǒng)的王朝，是繼奴隸制社會后新的社會歷史形態(tài)的開創(chuàng)者，而比亞迪新能源汽車王朝系列車型比亞迪秦（插電混動汽車）的發(fā)布，也開創(chuàng)了國產(chǎn)品牌新能源汽車的新時代，成為國內電動汽車產(chǎn)業(yè)的先驅，導其先路。

在歷代中，唐代是中國古代歷史在政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等諸多方面繁榮鼎盛的一個時期，所謂“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，其文明燦爛程度舉世無雙，與之相對應，比亞迪唐系列在歷代車款中整車性能最強，擁有強大的輸出扭矩與動力系統(tǒng)，映射著唐朝作為當時世界上最強大的帝國，其所擁有的繁盛、輝煌與榮耀，同時亦給予用戶良好的心理體驗，滿足用戶的文化期待，從而提升了汽車產(chǎn)品的隱形附加價值。

此外，合眾新能源公司旗下的電動汽車產(chǎn)品亦是出色的范例，該汽車系列產(chǎn)品以哪吒命名，向世界展現(xiàn)中國古代神話傳說，展現(xiàn)中國悠久的歷史文化。[2]哪吒是中國古代神話傳說中的神仙，三頭六臂，手持火尖槍，腳踏風火輪，在中國國內是家喻戶曉的形象，在最早的佛教的文字記載中，是一位深受大眾愛戴的護法金剛形象，往往能夠使得用戶聯(lián)想起勇氣、智慧以及力量等人類文明中最為崇高的要素。合眾汽車意圖借助“哪吒”這一典型形象，傳遞品牌勇敢、自信、無畏的精神內核與企業(yè)文化，同時滿足目標用戶群體對于簡單、輕松、自在的出行方式的向往，如哪吒腳踩風火輪一般，日行萬里，暢然無礙。

2 傳統(tǒng)文化與汽車外形設計

隨著民眾審美能力的增強，汽車不再僅僅是簡單的代步工具，也成為重要的文化產(chǎn)品與審美對象。汽車的外觀與造型是否具有特色，整體的線條硬朗抑或柔美，車體的比例是否協(xié)調，都成為消費者購買車輛時愈發(fā)重視的因素。

與這一方面的要求與期待相對應，越來越多的國產(chǎn)新能源汽車在外觀設計和內飾設計等方面加入了中國傳統(tǒng)文化的細節(jié)元素。例如，放棄了經(jīng)典的字母車標，比亞迪王朝系列產(chǎn)品車頭和車尾的車標用漢字書法體小篆來呈現(xiàn)，將新能源汽車技術這一現(xiàn)代技術與中國古代的傳統(tǒng)文化完美結合。比亞迪旗下的高端車型仰望，其Logo的設計靈感來源于甲骨文的“電”字。除了使用漢字書法體小篆和甲骨文來做比亞迪系列車型的標識，比亞迪也不再采用國際通用的英文標識，而是采用中文來標注車內的按鍵，在輸出中華傳統(tǒng)文化的同時，最大程度優(yōu)化中國消費者的駕駛體驗。此外，比亞迪王朝系列車型的外觀設計方面，借鑒了中國特有的文化圖騰龍的“龍臉”和“龍眼”等元素點綴車身，比亞迪“唐”的尾燈設計靈感來源于“中國結”，簡潔之余活潑靈動，點亮效果猶如藝術品，美不勝收。

吉利汽車旗下新能源汽車銀河系列產(chǎn)品，在外形設計方面同樣頗具匠心。該系列完美地將中國傳統(tǒng)的審美要素納入現(xiàn)代的工業(yè)美學之中，在機械與鋼鐵的硬朗之中，暗和東方對于簡潔、大方與優(yōu)美的追求。吉利銀河系列汽車整體采用經(jīng)典的“漣漪美學”設計理念，將中華傳統(tǒng)美學元素與現(xiàn)代光電科技元素融入整車設計中。銀河系列汽車前臉的造型設計，借鑒了中國古代傳統(tǒng)建筑的“飛檐”結構美學和“虎視”仿生元素，側面來看，車身整體呈現(xiàn)低趴的樣式，形若伏虎。吉利設計一直以來所遵循著君子審美之道，在均衡對稱之中，蘊含中國社會數(shù)千年來對于穩(wěn)定有序的強調與遵循。在親和智慧，含而不露之中，展露中華民族特有的審美格調與審美趣味。此外，在吉利E8車身側面，設計師采用中國工筆畫中的“勾皴點染”，配合以切削雕刻手法，結合書法筆觸的變化，精巧地傳達“力與美”這二者寫意灑脫的氣質。[3]吉利E8車身內部設計方面，融入了“西子水岸”的設計理念，將懸浮音響、香氛、氛圍燈三大功能集中在一起，這一實際靈感來源于西湖的“三潭印月”。中央扶手箱則以西湖水岸為靈感而設計，做出水波蕩漾的設計，凡此種種相結合，當駕駛者行駛路途之上，宛如置身西湖水岸之中，使得自然美感與人文精神實現(xiàn)完美的結合。

嵐圖系列是東風汽車集團有限公司旗下的高端新能源汽車，在車型設計上，嵐圖系列以“天地鯤鵬”的設計哲學為基礎，將鯤鵬“舒展揚”的姿態(tài)融入品牌與產(chǎn)品的設計表達中。2023年上市的嵐圖追光插電式混合動力汽車中融入了大量中華傳統(tǒng)文化元素。不管是日間行車燈盾形格柵，還是霧燈，無不展現(xiàn)著鯤鵬“舒展揚”的形態(tài)。尾燈的設計靈感來源于鯤鵬逐日時飄逸尾羽反射的光芒。為了更直觀的體現(xiàn)品牌色彩，設計師從宋代著名畫家王希孟的《千里江山圖》中汲取靈感，巧妙運用中國傳統(tǒng)文化元素營造獨具中式韻味的詩情畫意，注入嵐圖“淡、靜、雅”的品牌人格。

合眾新能源公司旗下的新能源汽車哪吒U的整體造型設計來源于中國古代神話傳說中哪吒的形象?；焯炀c、風火輪、火尖槍這幾樣哪吒的法寶都能在哪吒U這款新能源車上找到相關的元素。哪吒U的車鑰匙和黑銀撞色搭配的輪轂都以哪吒的法寶之一“風火輪”為設計原型。從哪吒U車身側面來看，從頭燈到前翼子板，從車門到尾燈的連接，整個層次非常靈動，像飄逸的絲綢，形似哪吒的另一法寶“混天綾”。而哪吒的第三大法寶“火尖槍”的元素出現(xiàn)在哪吒U尾燈的設計造型中，尾燈點亮后效果非常耀眼，加上動畫效果，辨識度極高。除了哪吒的形象之外，中國古代傳統(tǒng)戲曲文化的元素也包含在了哪吒U的設計中，哪吒U的大燈部分采用了類似刀鋒切割的設計，融入了古代傳統(tǒng)戲曲文化中的“臉譜”元素，展現(xiàn)了一副“金剛怒目”的視覺形象，給用戶以別致的駕駛感受。

3 顏色和聲音設計

所謂“一眼定生死”，視覺感受往往成為用戶選擇車型的重要參考指標，也正因如此，在色彩設計方面，眾多新興的本土新能源汽車品牌從中國古典詩、書、畫入手，通過研究丹青、書法，化用中國古代審美元素，使得細節(jié)設計也兼具美學內涵和對中國傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，力圖獲得用戶的審美認同，擴大市場份額。

比亞迪王朝系列車型漢純電動汽車的千山翠限量版的色彩設計靈感來源于程俱的《三峰草堂》中的詩句，“雨洗千山翠欲浮，稻畦松澗已爭流。”[4]將中國山水點翠繪畫的翠青色調引入到汽車顏色設計中。吉利旗下的新能源汽車車身顏色的選擇既展現(xiàn)了現(xiàn)代科技基因又融入了中國古代審美。從吉利E8車身顏色的設計來說，該車型以西湖四季風景的顏色為靈感，在車身顏色設計中融入西湖的四季六種特色風物的色彩，最終設計出海棠粉、初雪銀、知秋紅、秋杏黃、柳霜白、煙霞灰六種車身顏色，色彩的分類和命名均體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)意蘊，其中海棠色、杏黃、霜白則直接來源于中國傳統(tǒng)色彩的命名。[5]嵐圖汽車對中國傳統(tǒng)色彩中的青色情有獨鐘。青色在中國古代傳統(tǒng)文化中代表著雅致與純凈，與嵐圖汽車“淡、靜、雅”的品牌理念完美契合。另一方面，“淺、淡、質、素”是宋代這一中國古代審美藝術巔峰時期創(chuàng)造的美學，是最早的極簡風，這也與嵐圖汽車“淡、靜、雅”的品牌理念不謀而合。綜合這兩方面，設計師設計了屬于嵐圖的雅致顏色“青色”。 青綠兩色，點染山水峻秀；舞步蹁躚，傳遞文墨意蘊。吉利品牌CMA高端系列·中國星此前與《只此青綠》正式達成戰(zhàn)略合作。這已經(jīng)不是中國第一個“汽車科技與傳統(tǒng)文化”探索融合的合作案例。仿佛一種“文化自信”“文化覺醒”的力量在中國汽車圈正在成為一種“新常態(tài)”。

新能源汽車對于中國傳統(tǒng)音樂元素同樣進行了繼承與創(chuàng)新，在比亞迪系列車型中，設計師基于宮商角徵羽五大中國聲調，為王朝系列車型打造出了獨特的“主動聲”系統(tǒng)。中國五聲調的基礎，不僅具有傳統(tǒng)文化的底蘊，而且也可以和不同的車款、不同的氛圍同頻共振，協(xié)同輸出中國的傳統(tǒng)經(jīng)典。[6]比亞迪唐這款車型內，上下電的主題聲以琵琶音色為主，音質溫潤，流暢且優(yōu)雅，仿若《簪花仕女圖》中低眉的畫中女子驀然鮮活起來；而在比亞迪元這款車型上，古琴成為了主題音色，輔以鳥鳴和口哨聲音，平和淡靜，此般旋律如若讓人置身于田園，頗有天人合一，山水靜謐的溫婉與和諧。

在哪吒汽車的聲音設計中，哪吒汽車力圖通過車內音響環(huán)境的打造來構建剛直勇猛、一往無前的駕駛感受，設計師將目光聚焦于中國傳統(tǒng)樂器——箜篌的原材料之上。李賀《李憑箜篌引》開篇第一句便是“吳絲蜀桐張高秋”，上好的箜篌要選用蜀地的梧桐，吳地的絲線做出來，而哪吒汽車選擇的瑞聲科技，便是這套音響系統(tǒng)的“吳絲蜀桐”。哪吒S音響系統(tǒng)揚聲器的布局，采用 21 顆揚聲器系統(tǒng)，包括中置、車門、頂頭、頭枕、以及三個 woofer。中置和車門是業(yè)界首創(chuàng)的采用了二合一的揚聲器總成，頂頭和頭枕位置采用全頻揚聲器總成，車門位置放了超低音和低音的揚聲器總成，后備廂位置配置了一個獨立的 16 通道的功放。傳統(tǒng)車沒有頂棚 speaker，營造的聲音維度只能是平面的或者是前后左右的，在垂直方向沒有聲場。但是這套系統(tǒng)的頂棚揚聲器在算法方面做了特別優(yōu)化，可以為用戶營造 720 °的定制環(huán)繞音響，當用戶駕駛時，能夠全方位地感受到來自上方的聲音，所謂“音聲天動”，立體化的聲音傳達能夠更加良好地讓用戶感知到古代人民“天人合一”的觀念，從而增強用戶對于品牌文化的認同與信賴。

4 結語

當前，文化內涵已經(jīng)成為全球車企新的品牌營銷策略，伴隨著國產(chǎn)新能源汽車的發(fā)展，越來越多的中國風元素體現(xiàn)在新能源汽車設計的方方面面。未來，國產(chǎn)新能源汽車可以繼續(xù)從浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中汲取設計靈感，使國產(chǎn)新能源汽車車企面向全球輸出技術，輸出文化，傳播好中國聲音。汽車中的傳統(tǒng)文化元素不僅提升了汽車的審美價值，也豐富了其品牌的文化內涵。傳統(tǒng)文化的融入讓汽車不再只是冰冷的機器，而是成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術與藝術的橋梁，從而具備了濃厚的人文氣質。隨著科技的進步和人們審美觀念的變化，我們期待看到更多富有創(chuàng)新性和文化底蘊的汽車設計。

參考文獻：

[1]中國汽車工業(yè)協(xié)會數(shù)據(jù)，http：//www.caam.org.cn/.

[2]賈曉凡.哪吒故事在國產(chǎn)動畫片中的現(xiàn)代重述[D].保定：河北大學，2023.

[3]楊征宇.“境心相印”-從審美的角度淺談三潭印月“十境”[D].杭州：中國美術學院，2016.

[4]呂留良，吳之振，吳自牧選；李宣龔校. 宋詩鈔 第3冊[M].北京：商務印書館， 民國24年.

[5]鴻洋編著. 中國傳統(tǒng)色彩圖鑒[M]. 北京：東方出版社， 2010：目錄.

[6]張軼梁.《簪花仕女圖》的簪花藝術表現(xiàn)及文化傳承[J].東方收藏，2023，168：33-35.