破壁：面向“Z世代”的“一帶一路”傳播策略

趙億盈 王月

［摘要］當(dāng)下，我國(guó)“一帶一路”傳播事業(yè)依然面臨“聲量小、傳不開”等困境，而社交媒體的發(fā)展為“一帶一路”傳播提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，“Z世代”成為社交媒體領(lǐng)域中迅速崛起的原生力量。如何根據(jù)“Z世代”的媒介使用特征和社交媒體偏好，精準(zhǔn)實(shí)施“一帶一路”分眾化傳播策略，使“Z世代”在“一帶一路”傳播中發(fā)揮積極作用具有重要的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。文章從平臺(tái)、技術(shù)、圈層與文化四個(gè)方面入手，探究面向“Z世代”的“一帶一路”傳播策略，以期打破宏大議題與青年群體之間的壁壘，助力中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

［關(guān)鍵詞］ “一帶一路”；“Z世代”；社交媒體；分眾化；國(guó)際傳播能力

2023年是共建“一帶一路”倡議提出十周年。在十年間，“一帶一路”國(guó)際合作取得豐碩成果，為世界帶來發(fā)展紅利，為全球貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。當(dāng)前，如何讓世界聽得到、聽進(jìn)去“一帶一路”故事，不斷提升“一帶一路”國(guó)際傳播影響力顯得愈發(fā)迫切。與此同時(shí)，“Z世代”正在走向世界舞臺(tái)，他們將成為“一帶一路”傳播主體和受眾遷移的新轉(zhuǎn)向［1］。

“Z世代”作為網(wǎng)絡(luò)原住民，是伴隨互聯(lián)網(wǎng)崛起而成長(zhǎng)的一代，逐漸成為國(guó)際傳播中的重要群體。一方面，隨著全球化發(fā)展以及我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，“Z世代”不僅具有廣闊的國(guó)際視野，而且具備講好“一帶一路”故事的意識(shí)和能力，成為在社交媒體時(shí)代影響國(guó)際傳播格局的潛在力量；另一方面，“Z世代”信息來源廣，接受度更強(qiáng)，相比其他年齡群體，較少受到意識(shí)形態(tài)對(duì)立的影響［1］，其作為傳播主體有助于進(jìn)一步打破世界對(duì)中國(guó)的刻板印象，推動(dòng)世界真正理解“一帶一路”倡議的內(nèi)涵。另外，“一帶一路”沿線國(guó)家在人口結(jié)構(gòu)上仍以青年為社會(huì)的主力［2］。因此，從戰(zhàn)略傳播的視角出發(fā)，“一帶一路”傳播應(yīng)有針對(duì)性地觸達(dá)“Z世代”。

筆者以“Z世代”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)上進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究文獻(xiàn)尚不及百篇，聚焦“Z世代”的傳播研究仍十分有限，盡管有少數(shù)學(xué)者意識(shí)到“Z世代”在國(guó)際傳播中的潛在作用，將“Z世代”納入國(guó)際傳播語境中進(jìn)行研究，但是基于“Z世代”的“一帶一路”傳播研究仍不足。因此，文章以分眾傳播的視角，分析“Z世代”的媒介使用特征和社交媒體偏好，探究面向“Z世代”的“一帶一路”傳播策略，以期打破宏大議題與青年群體之間的壁壘，通過面向“Z世代”的“一帶一路”精準(zhǔn)傳播，增強(qiáng)青年群體的共同認(rèn)知，助力中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，使“一帶一路”倡議成為世界人民的“大合唱”。

一、“Z世代”的媒介使用特征

習(xí)近平總書記指出，“世界的未來屬于年輕一代”［3］。在社交媒體時(shí)代，數(shù)字化傳播的未來也屬于年輕一代。皮尤研究中心將1997年至2012年出生的群體視作“Z世代”，聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)部把“Z世代”定義為1995年至2010年出生的人群，《牛津生活字典》認(rèn)為“Z世代”是“在21世紀(jì)第二個(gè)十年步入成年的一代”?？梢?，“Z世代”是第一批真正的網(wǎng)絡(luò)原住民，他們的成長(zhǎng)與信息時(shí)代的鼎盛期同向互構(gòu)。當(dāng)前，“Z世代”已達(dá)26億人，占世界人口總數(shù)的32%，是截至目前占比最大的代際群體［4］，他們即將或已經(jīng)在世界交流的舞臺(tái)上發(fā)揮重要作用。因此，面向“Z世代”進(jìn)行定制化敘事，理應(yīng)成為新時(shí)代“一帶一路”傳播的重要抓手。

隨著社交媒體平臺(tái)的普及，公共外交由“獨(dú)白模式”開始向“對(duì)話模式”轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的公共外交模式已不能適應(yīng)當(dāng)下全新的媒介生態(tài)環(huán)境，數(shù)字化公共外交成為智媒時(shí)代國(guó)際傳播領(lǐng)域的重要概念。學(xué)界將“數(shù)字化公共外交”定義為外交機(jī)構(gòu)、民間組織或個(gè)人開展的以對(duì)象國(guó)的公眾互聯(lián)為抓手，以對(duì)話、參與和關(guān)系建構(gòu)為目標(biāo)的對(duì)外傳播活動(dòng)。在具體實(shí)踐中，數(shù)字化公共外交汲取分眾化前沿傳播理念，注重與受眾建立積極的“長(zhǎng)效關(guān)系”［5］。分眾化指?jìng)鞑フ吒鶕?jù)受眾需求的差異性，向特定受眾提供差異性的信息與服務(wù)［6］。在當(dāng)下的媒介生態(tài)中，傳播去中心化加劇分眾化傳播的趨勢(shì)，受眾成為新的信息源，傳受一體化的傳播格局日益形成?；谖幕嘣采奶刭|(zhì)，精準(zhǔn)實(shí)施分眾化傳播策略、形成傳受一體的互動(dòng)與對(duì)話已成為“一帶一路”傳播的重要議程。

面向“Z世代”的“一帶一路”傳播需要立足這一群體的特點(diǎn)與習(xí)慣，明確他們對(duì)信息傳播具有的鮮明個(gè)性化需求以及在媒介使用方面的共性。

（一）媒介應(yīng)用依賴性強(qiáng)

相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，“Z 世代”每日上網(wǎng)時(shí)間平均超過8小時(shí)，其中在社交媒體平臺(tái)上的使用時(shí)間為3至4小時(shí)，且呈現(xiàn)使用時(shí)長(zhǎng)更長(zhǎng)、更高頻次的趨勢(shì)［7］?？梢?，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)徹底融入“Z世代”的日常生活，手機(jī)終端與PC端是他們身體的延伸，媒介成為他們生活不可分割的一部分，以滿足他們探尋和獲取信息的需要，他們也成為互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的群體。在全球化發(fā)展的背景下，“Z世代”對(duì)新鮮事物接受程度高，更具文化間性和包容性，且對(duì)媒介應(yīng)用依賴性強(qiáng)，擁有與世界交流的意愿與能力，能夠助力“一帶一路”傳播，成為“走出去”和“引進(jìn)來”的有力踐行者。

（二）媒介接觸視覺化

隨著技術(shù)的發(fā)展，多媒體形態(tài)豐富了網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，相較于傳統(tǒng)的文字，以音視頻為載體的信息內(nèi)容更符合“Z世代”的媒介接觸喜好。視頻化產(chǎn)品尤其是短視頻成為“Z世代”接收信息的主要形式之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)71%的“Z 世代”每天在線觀看短視頻的時(shí)間超過3.4小時(shí)［7］。究其原因，可視化的內(nèi)容為“Z世代”提供了沉浸式的體驗(yàn)，使媒介接觸視覺化，在一定程度上導(dǎo)致“體驗(yàn)”取代純文本信息的“閱讀”和“觀看”并日漸成為主流。例如，TikTok、YouTube、嗶哩嗶哩等短視頻平臺(tái)就憑借垂直類屬性內(nèi)容，受到眾多以“Z世代”為主的青年群體的熱烈追捧。

（三）媒介使用社交化

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)的交互性和匿名性形塑了“Z世代”積極的自我表達(dá)欲望，他們傾向于建立網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)型關(guān)系，熱衷分享、點(diǎn)贊、評(píng)論等。社交媒體平臺(tái)則是“Z世代”最常使用的接觸社會(huì)、獲取信息的渠道。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，“Z世代”使用社交媒體的主要目的是與親朋好友保持聯(lián)系和互動(dòng)，開展休閑娛樂活動(dòng)，而獲取信息、掌握知識(shí)和追隨熱點(diǎn)以獲得社交談資也是他們使用社交媒體的重要原因［8］，其媒介使用呈現(xiàn)社交化?？偟膩碇v，無論是作為傳者發(fā)布個(gè)性化內(nèi)容，還是作為受者進(jìn)行反饋，“Z世代”都是信息生產(chǎn)與傳播的主力軍。

二、代際壁壘：“一帶一路”背景下“Z世代”的社交媒體偏好

當(dāng)前，基于視覺化和社交化的媒介訴求，社交媒體平臺(tái)已經(jīng)成為“一帶一路”傳播面向“Z世代”的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。在國(guó)際輿論場(chǎng)中，我國(guó)主流媒體亟須在展現(xiàn)較強(qiáng)的議程設(shè)置能力的同時(shí)，直面國(guó)際多元主體對(duì)議程的擠壓［9］，提升“自塑”能力，利用好海內(nèi)外社交媒體平臺(tái)，拓展以“Z世代”為主體的青年群體規(guī)模，增強(qiáng)對(duì)青年群體的黏性。因此，“一帶一路”傳播應(yīng)立足戰(zhàn)略傳播的視角，尋求自身與“Z世代”在社交媒體偏好上的契合點(diǎn)，從而有針對(duì)性地厘清傳播過程中的壁壘和突破點(diǎn)，有效觸達(dá)“Z世代”。在“一帶一路”背景下，“Z世代”的社交媒體偏好可歸結(jié)為以下方面。

（一）平臺(tái)偏好：鮮明的平臺(tái)遷移趨勢(shì)

當(dāng)前，以數(shù)字化和碎片化為特征的信息時(shí)代形塑了“Z世代”開放包容、崇尚創(chuàng)新的思維方式，他們興趣多元，樂于接受新鮮事物，具有強(qiáng)烈的媒介使用意愿。雖然不同國(guó)家和地區(qū)的“Z世代”的社交媒體平臺(tái)偏好具有差異性，但是其總體選擇多樣化，并呈現(xiàn)鮮明的平臺(tái)遷移趨勢(shì)。例如：在我國(guó)，除了抖音、微博、微信，嗶哩嗶哩、小紅書等社交媒體也成為“Z世代”的聚集地；在美國(guó)，更多的“Z世代”傾向于使用Instagram、TikTok和YouTube，以Snapchat，Reddit為代表的更為細(xì)分的新興社交媒體也受到“Z世代”的廣泛追捧［1］。

然而，目前我國(guó)社交媒體平臺(tái)國(guó)際化建設(shè)仍稍顯滯后。一方面，國(guó)際社交媒體平臺(tái)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，我國(guó)社交媒體平臺(tái)面向全球的用戶滲透率較低，不利于我國(guó)國(guó)際傳播提升“數(shù)據(jù)話語權(quán)”，開展面向“Z世代”的“一帶一路”傳播。另一方面，我國(guó)主流媒體針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的“Z世代”的多語言內(nèi)容生產(chǎn)不夠全面，在國(guó)際社交媒體平臺(tái)上仍有提升的傳播空間，尤其對(duì)“一帶一路”的傳播還集中于Web2.0時(shí)代的早期社交媒體平臺(tái)，在一定程度上無法平衡以消遣娛樂、潮流活潑為特色的亞文化圈層與嚴(yán)肅性主流文化存在的二元對(duì)立的關(guān)系，不利于“一帶一路”傳播議題突破壁壘，實(shí)現(xiàn)有效傳播。

（二）視聽偏好：注重在場(chǎng)感與時(shí)代感

當(dāng)前，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)制造了身體與技術(shù)的耦合，使傳播出現(xiàn)“去身體化”的趨勢(shì)，媒介技術(shù)全面延伸了人們的身體感官，使人們可以隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程在場(chǎng)，憑借視覺和想象增強(qiáng)沉浸感［10］。技術(shù)創(chuàng)新締造出眼花繚亂的“多模態(tài)奇觀”不斷提升“Z世代”的注意力閾限，形式單一的媒介內(nèi)容已難以吸引“Z世代”的關(guān)注，他們追求感官刺激和多元化、趣味化的現(xiàn)代性敘事，注重在場(chǎng)感與時(shí)代感。例如：在三星堆遺址考古成果發(fā)布時(shí)，四川日?qǐng)?bào)、川觀新聞、四川省文物考古研究院、三星堆博物館聯(lián)合推出四川方言說唱MV《我怎么這么好看》，以符合青年群體“亞文化”審美的表達(dá)方式，將古老文物和電音相融合，使歷史的厚重感與未來的科技感相碰撞，迅速吸引“Z世代”廣泛關(guān)注，在海內(nèi)外社交媒體上迅速刷屏；中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合國(guó)內(nèi)外33家博物館舉辦“手拉手：共享世界文明之美”的全球博物館珍藏云端展示接力活動(dòng)，應(yīng)用8K、數(shù)字虛擬技術(shù)等將線上展廳作為基礎(chǔ)場(chǎng)景，輔以藏品背后的故事，讓文物活起來，構(gòu)建人類文明交流互鑒的“元宇宙”景觀，吸引眾多“Z世代”在線“逛展”。可見，借助技術(shù)破壁出圈，通過新穎的視覺呈現(xiàn)方式讓“Z世代”真正了解“一帶一路”的內(nèi)涵，是面向“Z世代”的“一帶一路”傳播需要關(guān)注的一個(gè)重要面向。

（三）情感偏好：追求故事化敘事

在以后真相為主導(dǎo)的社交媒體語境下，“Z世代”呈現(xiàn)重感性、輕理性的特征，總體偏好故事性的內(nèi)容。對(duì)他們來說，信息不僅是符號(hào)，更承載著情感意義。貼近生活、真實(shí)的故事化敘事更容易給“Z世代”帶來代入感，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。例如：央視新聞發(fā)布的康輝Vlog“大國(guó)外交最前線”系列短視頻和《中國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)布的“小彭Vlog”系列短視頻均采用接近“Z世代”的傳播語態(tài)，將“硬新聞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤败浶侣劇?，引發(fā)以“Z世代”為主體的青年群體廣泛討論；CGTN在社交媒體上持續(xù)報(bào)道云南野生象群向北遷移事件，通過小切口、微視角，展現(xiàn)小象憨態(tài)可掬的形象，構(gòu)建平易近人的“轉(zhuǎn)文化”故事，引發(fā)“Z世代”的廣泛關(guān)注?？梢姡谏缃幻襟w平臺(tái)偏好，“Z世代”傾向于使用互聯(lián)網(wǎng)上的情感符號(hào)、表情包等迷因元素討論宏大議題。因此，“一帶一路”傳播應(yīng)關(guān)注微觀層面，通過個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的故事自述與他述，彌合面向“Z世代”傳播宏大議題存在的敘事鴻溝，將程式化的傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦谢臄⑹聜鞑?，從而激發(fā)“Z世代”的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)與“Z世代”的有效對(duì)話。

三、破壁：面向“Z世代”的“一帶一路”傳播策略

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了，要解決好‘本領(lǐng)恐慌問題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手”［11］。因此，當(dāng)前，面向“Z世代”，“一帶一路”傳播利用社交媒體陸續(xù)開展有益嘗試。文章從平臺(tái)、技術(shù)、圈層與文化四個(gè)方面入手，探究面向“Z世代”的“一帶一路”傳播策略。

（一）平臺(tái)破壁：拓展平臺(tái)，形成傳播矩陣

基于“Z世代”的社交媒體平臺(tái)偏好，我國(guó)主流媒體應(yīng)妥善處理“借船出?！焙汀霸齑龊！?，推動(dòng)“網(wǎng)上絲綢之路”的建設(shè)，從而擴(kuò)大“一帶一路”傳播的覆蓋面，提升影響力。一方面，我國(guó)主流媒體應(yīng)加強(qiáng)與海內(nèi)外社交媒體的合作，注重孵化面向“Z世代”的高垂直類屬性內(nèi)容賬號(hào)，提升國(guó)際話語權(quán)。另一方面，我國(guó)社交媒體應(yīng)加速“出?！保貏e是培植各類音視頻社交媒體平臺(tái)，通過建設(shè)中國(guó)自己的國(guó)際社交媒體平臺(tái)，吸引“Z世代”的注意力，從而豐富我國(guó)社交媒體“出海”的平臺(tái)生態(tài)。

當(dāng)前，社交媒體平臺(tái)為“一帶一路”傳播提供了新的可能。尼古拉·尼葛洛龐帝提出，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)“使組織走向扁平化，使社會(huì)走向全球化，也會(huì)使控制去中心化，同時(shí)還將使人群變得更加和諧”［12］。社交媒體的強(qiáng)交互性形塑了去中心化的傳播格局，構(gòu)建出以“參與性文化”為主要特征的融合媒介圖景，使受眾不僅是信息消費(fèi)者，還是信息的生產(chǎn)者與傳播者。例如：備受“Z世代”喜愛的TikTok，為世界與中國(guó)對(duì)話提供了新的機(jī)遇；CGTN發(fā)起“‘一帶一路一杯茶”的全球挑戰(zhàn)賽，以易于模仿的碰杯接力模式吸引“Z世代”參與其中，形成迷因效果鏈條，從而實(shí)現(xiàn)裂變式的“一帶一路”傳播。

（二）技術(shù)破壁：多重編碼，構(gòu)建立體展演

媒體將信息轉(zhuǎn)化為文字、圖像、音視頻或其他符號(hào)的活動(dòng)可以被視作編碼過程。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，可視化內(nèi)容成為最能吸引“Z世代”眼球的信息編碼?！耙粠б宦贰眰鞑ゲ捎貌煌Z言、不同文化的“Z世代”喜聞樂見的傳播手段，將宏大主題融入圖文、音視頻、VR、AR等，使“平面講述”轉(zhuǎn)化為“立體展演”，能夠有效增強(qiáng)受眾的感官體驗(yàn)，顯著降低“文化折扣”效應(yīng)。例如：人民日?qǐng)?bào)視頻客戶端“視界”聯(lián)合廣州地鐵特別推出《絲路行旅圖》，將“一帶一路”沿線國(guó)家的風(fēng)土人情與AR技術(shù)相融合并編碼，讓受眾通過掃描AR體驗(yàn)二維碼即可進(jìn)入“AR絲路之旅”微信小程序，增強(qiáng)了互動(dòng)性與沉浸感，吸引了以“Z世代”為主的青年群體開啟穿越千年絲路的體驗(yàn)之旅；CGTN在YouTube上發(fā)布了視頻President Xi Jinping： Why I proposed the Belt and Road（《習(xí)近平總書記：我為什么要提出“一帶一路”倡議》），運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和CG特效等技術(shù)，以習(xí)近平總書記第一人稱的視角講述了何為“一帶一路”，并配以中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家合作項(xiàng)目的建設(shè)場(chǎng)景，極大地豐富了“一帶一路”傳播的內(nèi)涵和外延，獲得“Z世代”廣泛好評(píng)。可見，“一帶一路”傳播采用多重編碼，構(gòu)建立體展演，不僅可以吸引“Z世代”的廣泛關(guān)注，也有助于讓世界深刻感知“一帶一路”建設(shè)為世界帶來的發(fā)展紅利。

（三）圈層破壁：以人為媒，共奏絲路交響

社交媒體催生了以人為媒的傳播模式，促使國(guó)際傳播中的傳播主體更加多元化，從而實(shí)現(xiàn)“一帶一路”多聲部的復(fù)調(diào)傳播。習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講提出，“‘一帶一路建設(shè)秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的；不是中國(guó)一家的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱”。這就要求“一帶一路”傳播要重點(diǎn)利用好人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，帶動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家人民參與其中。根據(jù)埃弗雷特·羅杰斯提出的創(chuàng)新擴(kuò)散理論，從傳播初始階段到說服階段要想獲得更廣泛的受眾，人際傳播必須發(fā)揮突出作用，而人際傳播的橋梁就是意見領(lǐng)袖［13］。例如：中國(guó)新聞網(wǎng)出品的“一帶一路”十周年致敬曲《同路人》，由青年演員、歌手肖戰(zhàn)傾情演唱，通過主流媒體和社交媒體聯(lián)動(dòng)傳播，憑借明星效應(yīng)和自帶流量，在海內(nèi)外音視頻社交媒體平臺(tái)上引發(fā)“Z世代”的轉(zhuǎn)、評(píng)、贊等互動(dòng)?？梢姡胪苿?dòng)“一帶一路”傳播的行穩(wěn)致遠(yuǎn)，相關(guān)各方就要積極傳播和擴(kuò)散相關(guān)信息，積極面向“Z世代”，影響“Z世代”，鼓勵(lì)以“Z世代”為主的青年群體積極發(fā)聲，發(fā)揮青年意見領(lǐng)袖的重要作用，培養(yǎng)具有國(guó)際影響力的“一帶一路”傳播的文化使者，實(shí)現(xiàn)傳播的同頻共振、交融互補(bǔ)。

（四）文化破壁：創(chuàng)新話語，激發(fā)情感共鳴

不同的受眾群體對(duì)話語敘事的需求不同。面向“Z世代”，“一帶一路”傳播需要在共情傳播上下功夫，在“訴諸理性”的同時(shí)“訴諸情感”。情感能通過大腦的作用機(jī)制提升人類對(duì)信息的注意［14］。在以碎片化思維為主導(dǎo)的信息時(shí)代，要激發(fā)受眾情感共鳴，“一帶一路”傳播必須從日常生活的微觀入手，揭示日常生活背后承載的宏觀意義。中國(guó)傳媒大學(xué)教授王曉紅提及，若沒有把人物還原到日常生活中，從功利的角度去宣傳，則故事就沒法打動(dòng)人［15］。同時(shí)，“一帶一路”傳播也要秉持“轉(zhuǎn)文化傳播”的思維，聚焦“Z世代”的關(guān)切點(diǎn)，定制化講述“一帶一路”故事，轉(zhuǎn)變強(qiáng)調(diào)文化異質(zhì)性的“跨文化”傳播，以“你中有我，我中有你”為特征的“文化雜糅”實(shí)現(xiàn)“一帶一路”情感在地性傳播，增強(qiáng)對(duì)“Z世代”的吸引力。例如，新華社推出的《山海同心》，抓住我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家對(duì)“絲綢之路”的共同的文化記憶，用平實(shí)動(dòng)人的敘事方式講述我國(guó)與烏茲別克斯坦、安哥拉、孟加拉國(guó)等國(guó)家人民的情誼，呈現(xiàn)跨越山海、和合共生的新絲路故事，從而激發(fā)“Z世代”的情感共鳴。

四、結(jié)語

面向“Z世代”的“一帶一路”傳播要抓住重塑全球信息傳播新秩序的重要?dú)v史契機(jī)，立足“Z世代”的媒介使用特征和社交媒體偏好，從“平臺(tái)破壁”“技術(shù)破壁”“圈層破壁”“文化破壁”四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播，提升國(guó)際傳播影響力。首先，“一帶一路”傳播要拓展平臺(tái)，形成傳播矩陣，推動(dòng)“網(wǎng)上絲綢之路”建設(shè)；其次，“一帶一路”傳播要多重編碼，構(gòu)建立體展演，降低傳播過程中的“文化折扣”效應(yīng)，使“一帶一路”的內(nèi)涵深入人心；再次，“一帶一路”傳播要以人為媒，共奏絲路交響，通過人際傳播擴(kuò)大“一帶一路”朋友圈，化“知音難覓”的傳播瓶頸為“我們的朋友遍天下”的傳播機(jī)遇；最后，“一帶一路”傳播要?jiǎng)?chuàng)新話語，激發(fā)情感共鳴，借助情感敘事，實(shí)現(xiàn)民心相通，讓“Z世代”自覺成為“絲路故事傳播員”，推動(dòng)不同文明的交流互鑒與共生共榮。

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