適時(shí)置身事外，方能躬身入局

金卓暉

曾國藩說：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有成事之可冀?！蔽覀?nèi)艄砣刖?，則多一分責(zé)任擔(dān)當(dāng)，可以盡快用實(shí)際行動(dòng)解決問題。卡爾維諾塑造了一個(gè)生活在樹上卻始終熱愛大地的男爵形象，“因?yàn)橄肟辞鍓m世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離”，我們?nèi)糁蒙硎峦?，則多一分自由超脫，讓我們更好地保有理性思考的空間。

深思之，躬身入局與置身事外，二者并不沖突，而是相輔相成。躬身入局，意味著發(fā)起高效的行動(dòng)、切實(shí)的做法；置身事外，意味著審慎的思考、冷靜的判斷。入局和出局，行與思，實(shí)踐與判斷，都不可或缺。

首先，適時(shí)置身事外是躬身入局的前提與基礎(chǔ)。

籃球運(yùn)動(dòng)員克萊·湯普森在打球時(shí)總會(huì)在左手上佩戴橡膠環(huán)。每當(dāng)要與人起沖突時(shí)，他便用手環(huán)彈一下自己，讓自己暫時(shí)轉(zhuǎn)移注意力，置身事外，靜下心來，理性思考，減少?zèng)_突，專注于打球?！叭耸抢硇缘膭?dòng)物”，我們要適當(dāng)置身事外，理智清醒地把控全局，才可以實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展，更好地入局、破局。

反之，若缺乏適時(shí)置身事外的思考能力，可能會(huì)誤入歧途。

“亂花漸欲迷人眼”，倘若人沉溺于研究具體事物的細(xì)枝末節(jié)，則容易迷失方向，喪失判斷力。譬如，2007年，行業(yè)巨無霸諾基亞公司陶醉在“可以開核桃，可以擋子彈”的傳統(tǒng)手機(jī)制造中，看不到局外的趨勢，對蘋果iOS系統(tǒng)和谷歌Android系統(tǒng)的興起不以為然。諾基亞公司雖躬身入局，卻沒有站在一定的高度縱覽行業(yè)發(fā)展趨勢，短短幾年，其他手機(jī)廠商以流暢的系統(tǒng)和出色的觸摸屏占據(jù)市場，諾基亞手機(jī)跌落神壇。由此觀之，入局之前，選擇暫時(shí)地、適當(dāng)?shù)刂蒙硎峦?，還讓我們可以擁有理性觀察思考的空間，可以更好地躬身入局。

同時(shí)，躬身入局也是適時(shí)置身事外的升華、創(chuàng)造。

值得注意的是，置身事外，并不意味著全然逃避與茍且，也并非“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的麻木冷漠。我們短暫出局，適時(shí)置身事外，理性地觀察、思考、選擇后，更應(yīng)該積極躬身入局。戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年在其青年時(shí)期就思考人生，并躬身入局，堅(jiān)持“振興中華，乃我輩之責(zé)”的信念為黨為國；“中國龍芯之母”黃令儀最大的心愿就是“擦凈祖國身上的恥辱”，耄耋之年也要躬身入局，終打破國外的技術(shù)壟斷；“中國第一位馴鶴姑娘”徐秀娟“不信女子不能干一番事業(yè)”，躬身入局，人工孵育出雛鶴，解決世界難題。如果沒有他們的切實(shí)行動(dòng)，怎么能將智慧轉(zhuǎn)化為各領(lǐng)域發(fā)展的助推器？

文豪列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中曾寫道：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光和影構(gòu)成的。”置身事外與躬身入局亦如此，二者相輔相成，共同為人生賦能，為社會(huì)添彩。