劉少奇：黨性修養(yǎng)稱楷模

李美玲

習(xí)近平總書記指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨員修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)?！痹邳h的歷史上，劉少奇不僅撰寫了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》《論黨》等論述共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的著作和篇章，提出了系統(tǒng)完整的黨性修養(yǎng)理論，而且十分注重自省、慎獨(dú)，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，講究嚴(yán)于律己、嚴(yán)以用權(quán)，是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的光輝榜樣。1948年，劉少奇50歲生日時(shí)，朱德曾賦詩贊譽(yù)劉少奇：“修養(yǎng)稱楷模，黨員作范儀。”

堅(jiān)持學(xué)而不厭，注重理論修養(yǎng)

馬克思說：“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！泵珴蓶|則說：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！敝袊伯a(chǎn)黨向來注重理論的作用，從建黨伊始，就將馬克思主義寫在了自己的旗幟上。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大中國人民奮勇前進(jìn)的征程上，始終保持了正確的政治方向，取得了彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的人間奇跡。

堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)掌握理論、加強(qiáng)理論修養(yǎng)是前提。在這方面，劉少奇是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的代表。1920年，劉少奇、任弼時(shí)、蕭勁光等人在上海外國語學(xué)社學(xué)習(xí)。他們學(xué)習(xí)的目的是為留俄作準(zhǔn)備，所以學(xué)員主要學(xué)俄語。陳望道這時(shí)剛把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文出版，他也經(jīng)常來這里向?qū)W員們講這本書。劉少奇一心想學(xué)好本領(lǐng)之后順利赴俄勤工儉學(xué)，所以對(duì)學(xué)習(xí)抓得很緊。除了參加集體活動(dòng)，就是背俄文、看書，閱讀陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。蕭勁光回憶當(dāng)時(shí)劉少奇的學(xué)習(xí)情況時(shí)說：“少奇同志幾乎沒有個(gè)人愛好，從不閑聊天，也不隨便上街，我們不住在一起，但看見他的時(shí)候，多是在學(xué)習(xí)俄文、閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、思考著中國革命問題。”1921年7月，劉少奇等人歷經(jīng)艱險(xiǎn)到達(dá)莫斯科，進(jìn)入莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。此時(shí)，蘇俄正處于嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，劉少奇等人每人每天的主食是一磅半黑面包，大概兩個(gè)手掌大，沒有黃油和肉類，蔬菜也極少，冬天屋子里也沒有暖氣。蕭勁光說：“那時(shí)真是餓得難受。我們的課堂在四層樓上，我們都是十七八歲的小伙子，本來上個(gè)四層樓算不了什么，可是那個(gè)時(shí)候上四層樓真困難啊，一步一步地慢慢往上挪，中間還得休息幾次，一次是走不到頂?shù)摹Ｓ袝r(shí)肚子餓得實(shí)在不是味道，就躺在鋪上等飯吃，越等越餓?！?/p>

在莫斯科學(xué)習(xí)期間，劉少奇等人穿的衣服、鞋子都是歐洲工人階級(jí)捐贈(zèng)的，大都不合身。學(xué)員一般白天上課，晚上輪流到街上去站崗，條件十分艱苦。中國學(xué)員中有少數(shù)人受不了這種艱苦生活，情緒低落，想家，有的甚至提出退學(xué)。但劉少奇等大部分學(xué)員始終意志堅(jiān)定。他們?cè)谶@里比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等馬克思主義基本知識(shí)和經(jīng)典著作，理論素養(yǎng)有了很大提升。對(duì)于這段經(jīng)歷，劉少奇曾回憶說：“當(dāng)時(shí)我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍……從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個(gè)黨……經(jīng)過一段時(shí)間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時(shí)也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)?！?921年冬，劉少奇在莫斯科由中國社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。

對(duì)馬克思主義認(rèn)真、忘我的學(xué)習(xí)，讓劉少奇樹立了對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，作出了加入中國共產(chǎn)黨的重大決定，并激勵(lì)著他為共產(chǎn)主義奮斗終身。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！眲⑸倨鎸?duì)馬克思主義的執(zhí)著學(xué)習(xí)啟示我們，只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定。新時(shí)代，我們要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，把對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)作為必修課，堅(jiān)持科學(xué)理論武裝，不斷提升理論修養(yǎng)。

堅(jiān)持人民至上，注重宗旨修養(yǎng)

政黨與民眾的關(guān)系問題，一直以來都是政黨必須處理好的基本問題，也是根本問題。馬克思主義在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！弊鳛轳R克思主義政黨，從誕生的那天起，中國共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福寫在自己的旗幟上。百年征程，中國共產(chǎn)黨也始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈奮斗。

劉少奇出身農(nóng)民家庭，對(duì)農(nóng)民群眾的艱難困苦生活深有體會(huì)。在他心中“中國人民是最好的人民”。他把自己畢生的精力都奉獻(xiàn)給了為中國人民謀幸福的偉大共產(chǎn)主義事業(yè)。1961年3月，毛澤東發(fā)出了“大興調(diào)查研究之風(fēng)”的號(hào)召。響應(yīng)號(hào)召，劉少奇回到老家湖南，在寧鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等地農(nóng)村開展了44天的蹲點(diǎn)調(diào)查。他到達(dá)的第一站是寧鄉(xiāng)東湖塘公社王家灣生產(chǎn)隊(duì)。在這里，劉少奇不僅聽取了先期到達(dá)湖南的中央工作組和中共湖南省委工作隊(duì)的匯報(bào)，而且跟附近的社員進(jìn)行了談話，了解了群眾對(duì)食堂、分配、住房以及生產(chǎn)方面的意見。4月12日，劉少奇一行來到長(zhǎng)沙縣天華大隊(duì)。為了了解農(nóng)村經(jīng)濟(jì)情況，劉少奇在大隊(duì)干部座談會(huì)上說：“請(qǐng)你們談話的時(shí)候，解放思想，一點(diǎn)顧慮都不要，一點(diǎn)束縛都不要，愿意講的話都講，講錯(cuò)了也不要緊，不戴帽子，不批評(píng)，不辯論。”他還把在田間地頭干活的農(nóng)民群眾請(qǐng)到自己住的地方，脫下帽子，三鞠躬請(qǐng)求他們講真話。在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，劉少奇把群眾對(duì)公共食堂的意見歸納為八條，一條一條講給群眾聽。在是否解散公共食堂問題上，他說：“現(xiàn)在必須看到在食堂問題上，我們同農(nóng)民群眾有尖銳的矛盾，這是影響工農(nóng)聯(lián)盟的……不是我們提倡散，而是群眾要求散，要允許群眾有這種自愿?！眲⑸倨娼?jīng)過研究后指出，現(xiàn)在百分之九十以上的人要求散食堂，如果不散，就脫離了百分之九十的群眾。共產(chǎn)黨員的義務(wù)是要經(jīng)常了解群眾的要求，反映群眾的要求。劉少奇建議，在公共食堂問題上，由群眾自愿選擇退留。這個(gè)決定受到社員群眾的熱烈歡迎。不久天華大隊(duì)的食堂就陸續(xù)解散了。

劉少奇在湖南開展的調(diào)查研究，為國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整八字方針的貫徹落實(shí)，扭轉(zhuǎn)國民經(jīng)濟(jì)困境提供了大量真實(shí)可靠的資料。無論是調(diào)查研究的緣起還是調(diào)查研究的過程，都是劉少奇堅(jiān)持人民至上理念的集中體現(xiàn)，彰顯了劉少奇崇高的宗旨修養(yǎng)。江山就是人民，人民就是江山。劉少奇深入群眾調(diào)查研究的事例啟示我們：堅(jiān)持人民至上不是空洞的口號(hào)，也絕非單純的說教，而應(yīng)該是知行合一的有機(jī)結(jié)合。人民是歷史的創(chuàng)造者，是黨執(zhí)政的堅(jiān)強(qiáng)后盾。黨的根基在人民，血脈在人民。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)，必須始終加強(qiáng)宗旨修養(yǎng)，堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，緊緊依靠人民，讓人民共享發(fā)展成果。

堅(jiān)持自我批評(píng)，注重作風(fēng)修養(yǎng)

黨的作風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。毛澤東指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”有無認(rèn)真的自我批評(píng)，是中國共產(chǎn)黨和其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一，也是中國共產(chǎn)黨攻無不克戰(zhàn)無不勝的重要保障。

在黨內(nèi)，劉少奇是勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、積極改正錯(cuò)誤、堅(jiān)持自我批評(píng)的典范。1940年，關(guān)于曹甸戰(zhàn)役打不打，怎么打，當(dāng)時(shí)擔(dān)任華中新四軍八路軍總指揮部政委的劉少奇與擔(dān)任八路軍第五縱隊(duì)司令員兼政委的黃克誠存在分歧。當(dāng)時(shí)黃克誠的意見是比較正確的，但沒有得到采納。后來戰(zhàn)役打得不成功。戰(zhàn)役結(jié)束后，華中新四軍八路軍總指揮部召開會(huì)議對(duì)曹甸戰(zhàn)役進(jìn)行總結(jié)和檢討。會(huì)議指出，戰(zhàn)役失敗的主要原因是黃克誠消極作戰(zhàn)，說他有右傾的表現(xiàn)，黃克誠因此被撤職。但是，4年后，整風(fēng)反省運(yùn)動(dòng)在各根據(jù)地展開，冷靜后的劉少奇為此作了深刻的自我批評(píng)，并親自給黃克誠發(fā)去一封電報(bào)。他在電報(bào)中說道：“我們?cè)谌A中工作，都是執(zhí)行了中央正確路線，因此，我們能夠合作，并能夠完成中央所給予的任務(wù)。然而在具體工作中，對(duì)各種具體問題的處理，則仍有不少錯(cuò)誤。”例如，“曹甸戰(zhàn)役，本來是可以不舉行的，因當(dāng)時(shí)過分估計(jì)了湯恩伯東進(jìn)的威脅，二師在桂軍進(jìn)攻下呼救甚急，我沒有細(xì)心考慮，急促下決心向頑軍進(jìn)攻，這是我應(yīng)負(fù)責(zé)任的。后來強(qiáng)攻曹甸，也是不應(yīng)該的?！蓖瑫r(shí)，劉少奇還特別強(qiáng)調(diào)：“曹甸戰(zhàn)役未能完成任務(wù)，當(dāng)然不能由你負(fù)主要責(zé)任，當(dāng)時(shí)有此種說法，是不妥當(dāng)?shù)??！边@封電報(bào)，是四年后劉少奇對(duì)曹甸戰(zhàn)役的重新認(rèn)識(shí)，也是劉少奇從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，敢于否定自我，勇于自我批評(píng)的黨性修養(yǎng)的重要見證。

列寧在《政治家札記》中說：“犯錯(cuò)誤對(duì)一個(gè)先進(jìn)階級(jí)的戰(zhàn)斗的黨并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，虛偽地不好意思承認(rèn)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤?！闭h如同一個(gè)人一樣，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些偏差，犯一些錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法，這才是馬克思主義政黨對(duì)待錯(cuò)誤應(yīng)有的態(tài)度。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)供借鑒，也沒有固定的模式供參考，只能依靠我們自己去探索和創(chuàng)造。劉少奇對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度啟示我們：越是情況復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越要謙虛謹(jǐn)慎，讓自我批評(píng)成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。