“游神”迎來“00 后”擁躉

文/鄧倩倩

“沒想到我們的民俗活動火了！以前游神就是我們村自己熱鬧熱鬧，現(xiàn)在全國各地的人都知道，甚至來到現(xiàn)場觀看?！备Ｖ菔虚L樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)克鳳村黨委書記林祥果激動地說，在村里可以看到來自京、滬、粵等全國各地的車牌，空前熱鬧。

正月里，各地年俗百花齊放。游神是福建地區(qū)春節(jié)期間最盛大的民俗活動之一，日益受到全國民眾及海外華人華僑的關(guān)注。大家很是好奇，“游神”在閩地為何如此風(fēng)靡？

游神文化流行于東南沿海一帶，以閩、粵最盛。到了游神的日子，村里村外鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，萬人空巷。高大威武的神將在眾人簇?fù)碇凶呓执?，?duì)伍里鼓樂、舞龍、舞獅等民俗表演一同上陣。有評論稱之為“行走的民俗博物館”。

在中華傳統(tǒng)文化中，游神其實(shí)是一種古老的祈?；顒樱耖g信仰、民俗文化于一身，祈求神明庇護(hù)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。當(dāng)?shù)匚氖穼＜艺f，游神活動流傳至今，當(dāng)代人延續(xù)祈福儀式，借此寄托對美好生活的期望。

如今，這項(xiàng)別具特色的祈福民俗文化已入選地方非遺項(xiàng)目。游神的“接力棒”從老一輩傳遞到年輕人手中，為其注入鮮活的生命力。福建游神文化也通過僑鄉(xiāng)游子帶去海外、走出國門。

古老的鄉(xiāng)村年俗闖進(jìn)大眾視野

在潭頭鎮(zhèn)的厚福片區(qū)，大年初十這天迎來一年中最隆重的游神活動。當(dāng)天，主神前后數(shù)以百計的各類神將浩浩蕩蕩，全村男女老少都出動。舞龍、舞獅、板鼓等隊(duì)伍各顯身手，抬轎子的小伙子們鉚足了勁，三步一停五步一沖。

神將是游神中頗為醒目的存在，氣宇軒昂、儀表堂堂、意氣風(fēng)發(fā)的“張世子”“張二世子”“趙世子”等憑借“高顏值”在網(wǎng)絡(luò)上走紅?？钢駥⒌娜诉~著特有的步伐，忽左忽右，將塔骨的雙臂有技巧地甩動，或靈活或莊重，將巡視村莊的“神明”演繹得栩栩如生。

“哇，好壯觀！”“這里過年氛圍真濃！”慕名前來的市民、游客紛紛舉起手機(jī)拍照，一路跟隨人潮前行。厚福游神隊(duì)伍長度達(dá)到4公里，巡游18個自然村，從上午9點(diǎn)一直持續(xù)到第二天凌晨。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，長樂厚福游神民俗活動已有400多年歷史?！伴L樂靠海，是知名僑鄉(xiāng)，從前當(dāng)?shù)厝艘猿龊２遏~為生，也有很多人遠(yuǎn)渡重洋討生活，游神活動的興盛，為求保境安民，也為外出謀生的鄉(xiāng)民祈求平安?！碧额^鎮(zhèn)耆老林國杰說。

追溯游神文化源頭，要從豐富多元的民間信仰說起。據(jù)統(tǒng)計，福建有上千種神明。福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院教授林國平研究認(rèn)為，福建民間信仰發(fā)達(dá)與歷史、自然、社會因素有關(guān)，福建人的祖先從中原躲避戰(zhàn)亂南渡，帶來先進(jìn)技術(shù)和文化信仰，有力推動福建民間信仰發(fā)展，加上自然災(zāi)害、疫病及戰(zhàn)爭械斗等社會矛盾，促使民眾尋求神明庇佑。

延續(xù)至今的民間信俗有何內(nèi)生動力？福州民俗專家鄭子瑞認(rèn)為，歸根結(jié)底是人們將美好的品德寄托在神明的身上，神明信仰與民眾的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān)。比如，媽祖文化蘊(yùn)含的是海洋精神，臨水夫人陳靖姑文化蘊(yùn)含的是關(guān)愛婦孺的品德，而關(guān)老爺則是忠義的象征。

游神文化的意義不僅在于祈福，也是當(dāng)?shù)胤沁z文化的集大成者。游神活動中蘊(yùn)含著竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等非遺元素，且類型越來越豐富。厚福林氏宗祠總理事會負(fù)責(zé)人介紹，鼓板、舞獅、舞龍等表演是當(dāng)?shù)赜紊竦膫鹘y(tǒng)搭配，今年首次邀請潮汕英歌舞隊(duì)加入，促成地區(qū)之間鄉(xiāng)土文化互相交流。

記者采訪時遇到從北京自駕前來的張女士一家，她說，這趟春節(jié)旅程就是為尋找年味而來，在社交平臺上看到傳播很廣的福建游神文化，循著地址找來了，這里的民俗和北方很不一樣，值得體驗(yàn)一番。社交平臺上也有眾多網(wǎng)友評價：“民俗的魅力，很震撼”“福州傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，很精彩”“這才是過年該有的樣子”……

在福州地區(qū)，每個村子的游神時間各不相同，從正月初一延續(xù)到整個正月。潭頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長鄭軍告訴記者，游神民俗活動都是由村民自發(fā)組織，自愿捐資，有錢出錢、有力出力。從扛轎輦的壯年，到手捧香爐的長者，到提燈執(zhí)扇的女性，再到挺神將的年輕人，無不體現(xiàn)著基層農(nóng)村團(tuán)結(jié)有序的社會關(guān)系和分工，而繞境游神則推動著村與村之間的和諧往來。

“90后”“00后”扛起大梁

雖然這是一項(xiàng)古老的民俗文化，但也越來越“年輕化”。有人打趣說：“現(xiàn)在的游神是‘80后’出錢、‘90后’管理、‘00后’出力?！?/p>

在圈粉無數(shù)的神將背后，就有許多年輕人的參與。“00后”林濱是新版神將形象的設(shè)計者之一?！皬男Υ謇锏挠紊裎幕δ咳荆梢哉f是‘刻進(jìn)骨子里’的文化傳承使命感，讓我一直想創(chuàng)新設(shè)計一尊神將形象?！?/p>

設(shè)計神將形象并非易事。神將的像在福州地區(qū)俗稱“塔骨”，這是一種大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗稱“挺塔骨”。而神將的臉譜、頭冠、服飾都頗有講究，舊版的神將臉譜是采用工筆風(fēng)格，較為威嚴(yán)莊重。

“創(chuàng)新的前提，是對傳統(tǒng)民俗文化深入學(xué)習(xí)和了解，保持敬畏之心?！绷譃I坦言，在設(shè)計新形象時也遇到不小的阻力，要耐心說服老一輩人接受這種創(chuàng)新，找手藝人雕刻臉譜、加工服飾上的刺繡圖案等，從設(shè)計到成品大約花了兩年時間。

當(dāng)新版神將在游神中露面后，很快便在視頻平臺上走紅，因形象俊美頗受歡迎，也得到老一輩人的認(rèn)可?！芭c舊版相比，新版會更立體化，更趨向于當(dāng)代年輕人的審美，有的人稱它為‘動漫臉’。很榮幸能把傳統(tǒng)民俗文化傳播出去，讓更多人了解和喜歡?！绷譃I說。

村子里像林濱這樣熱衷于游神民俗的年輕人比比皆是。游神中，挺神將者多為青少年，由于神將塔骨重的可達(dá)七八十斤，需要年富力強(qiáng)者才能扛著巡游。他們當(dāng)中有的是過年回鄉(xiāng)的青年，有的是還在上學(xué)的學(xué)生。一般每尊神將由四五個人輪換扛，并且有專業(yè)的一套腳步和手部動作。

“雖然沒有專門學(xué)過，但從小跟著游神隊(duì)伍看，久而久之就會了，身邊的同齡人也紛紛加入這個隊(duì)伍，感覺這是我們的一種責(zé)任?！苯衲?0歲的林彥鑫參與挺神將三年了，目前在重慶上大學(xué)，每年春節(jié)回鄉(xiāng)都會參與游神民俗活動。

在長樂游神隊(duì)伍中，打鼓板也是歷史悠久的一項(xiàng)民俗表演。“90后”女生林雅婷是厚福游神的鼓板隊(duì)領(lǐng)頭鼓手，她小小的身軀在打鼓時判若兩人，在直徑近3米的鼓板面前，揮動鼓槌，英姿颯爽，氣勢如虹。“以前老人家說女生不能打鼓，但我們年輕人就要敢于打破一些陳規(guī)，喜歡民俗文化就踴躍參與其中。”她說。

林雅婷在兩年前將喜歡傳統(tǒng)民俗文化的年輕人召集在一起，發(fā)起成立青年人的社團(tuán)“興龍社”，跟隨老一輩的步伐，將打鼓板、挺神將等傳統(tǒng)民俗文化傳承下去。

春節(jié)期間，興龍社的活動場地門庭若市，有許多慕名來學(xué)習(xí)打鼓、體驗(yàn)挺神將的年輕人。“我們在過年前后十多天免費(fèi)向大眾開放，教愿意學(xué)的年輕人打鼓，有的從泉州前來，年紀(jì)最小的只有4歲。”興龍社負(fù)責(zé)人之一林勇宏說。

對于游神民俗活動，年輕人也有自己獨(dú)到的見解?！拔覀儾幻孕?，不拘泥于陳舊的形式，游神祈福是一種精神寄托，挺神將是一種文化載體，也是全民皆可參與的民俗文化?！焙駯|村青年林木材說，不能讓傳統(tǒng)民俗文化在我們手中斷層，也不能墨守成規(guī)?？上驳氖牵F(xiàn)在年輕人對民俗活動熱情越來越高。

海外游子割不斷的故土情結(jié)

近兩年，福建的游神民俗活動不僅逐漸被全國民眾所知曉，而且“火”到了海外，受到許多海外游子熱切關(guān)注。龍年春節(jié)，僑鄉(xiāng)長樂迎回大量的海外鄉(xiāng)親回國過大年、看游神。

“時隔33年，第一次在春節(jié)期間回到家鄉(xiāng)，從小我就喜歡跟著家人一起去看游神民俗活動，這次再看到游神，勾起了童年的記憶，感慨萬千。”美國福建同鄉(xiāng)會副會長林良平說。

除林良平一家人外，還有200余位旅美鄉(xiāng)親先后返鄉(xiāng)?！昂芏嗳耸窃诰W(wǎng)絡(luò)上看到家鄉(xiāng)游神的視頻后，紛紛說今年要爭取回到家鄉(xiāng)過年，我們回鄉(xiāng)后把視頻發(fā)在旅美鄉(xiāng)親群里，有的人看到后又特地趕回來，游神的感染力太強(qiáng)了?！绷至计秸f，這是許多海外華人華僑的鄉(xiāng)土情結(jié)。

“80后”旅美華人林楚和妻子黃舒婷多年沒回國了，這次帶著他們的三個孩子一起回長樂老家感受春節(jié)的年俗?！半m然在美國也會給孩子們過春節(jié)，告訴他們春節(jié)的習(xí)俗，但是感受不到真正的年味。與其在視頻中看，不如帶孩子們回到家鄉(xiāng)親身感受，讓他們更加了解傳統(tǒng)民俗文化?！秉S舒婷說。

他們不僅看游神，也上手體驗(yàn)了一把挺神將。在美國出生、長大的小兒子林維恩在父親的指導(dǎo)下鉆入塔骨，挺起神將、擺動身體，試著走了一段。他說：“很幸運(yùn)能夠嘗試，希望明年再回來?！眱蓚€女兒也表示，非常激動能夠參與游神民俗活動，這將激發(fā)她們?nèi)ミM(jìn)一步了解家鄉(xiāng)民俗文化。

被游神文化吸引回鄉(xiāng)的他們，也驚嘆于家鄉(xiāng)的變化?！耙郧暗挠紊駴]有這么好的裝備和環(huán)境，現(xiàn)在村子的道路寬闊平整，游神規(guī)模浩大。”黃舒婷說，“鑼鼓聲聲敲在我的心頭，慰藉了我的鄉(xiāng)愁?！?/p>

“95后”旅美青年林志敏出國14年了，對家鄉(xiāng)的游神民俗仍尤為熱心，春節(jié)回國加入挺神將的隊(duì)伍?！霸诤Ｍ獾耐g人每年都關(guān)注家鄉(xiāng)游神，即使有時差，也會熬夜看家鄉(xiāng)的游神直播?！彼f，原本計劃初十游神后回美國，但現(xiàn)在特別舍不得離開，打算在家鄉(xiāng)再多待一陣子。

近年來，游神文化也被華人華僑帶到海外。長樂區(qū)猴嶼鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親曾在美國費(fèi)城唐人街舉辦游神民俗活動，游行隊(duì)伍的成員們手持花籃、橫幅，有的裝扮成神將形象，有的抬著載有神尊神像的轎子，伴隨著民樂隊(duì)和舞獅隊(duì)，向海外展現(xiàn)別具特色的中華傳統(tǒng)民俗文化。

林良平說，他們目前正在洽談邀請家鄉(xiāng)鑼鼓隊(duì)赴美國表演?！叭绻袡C(jī)會，未來可能會在美國看到‘厚福游神’的場景，希望借此活動，讓海外游子也能親身感受到傳統(tǒng)游神民俗，傳承好中華傳統(tǒng)文化?！?/p>