云岡石窟 千年傳世瑰寶的時(shí)代脈動(dòng)

曹杉

北魏至今，一眼千年；東西交融，一步萬里……歷經(jīng)1500余年的滄桑，云岡石窟的歷史從未因開鑿的結(jié)束而停下腳步，相反，它的未來經(jīng)過當(dāng)代人的傳承與守護(hù)，歷久彌新，熠熠生輝。

天氣晴好的時(shí)候，駕車從大同市區(qū)出發(fā)向西行駛大約16公里，人們就可以到達(dá)歷史悠久的云岡石窟景區(qū)。

位于大同市武州山南麓、武州川北岸的云岡石窟，是佛教?hào)|傳中國后第一座由皇家開鑿興造的大型石窟寺。石窟依山開鑿，規(guī)?；趾?，氣勢(shì)雄偉，東西綿延約1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)、大小造像5.9萬余尊，最大者高達(dá)17米，最小者僅幾厘米，是公元5世紀(jì)中國佛教石窟藝術(shù)成就的杰出代表。

2020年5月11日，習(xí)近平總書記來到云岡石窟考察歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)指出，云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。云岡石窟是人類文明的瑰寶，要堅(jiān)持保護(hù)第一，在保護(hù)的基礎(chǔ)上研究利用好。

牢記領(lǐng)袖囑托，書寫優(yōu)秀答卷。

如今，云岡石窟的保護(hù)工作正在加大力度，“云岡學(xué)”的發(fā)展呈現(xiàn)出嶄新的面貌，這讓這個(gè)承載著歷史滄桑的古代雕刻藝術(shù)寶庫煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

數(shù)字化與保護(hù)的融合創(chuàng)新

云岡石窟的開鑿始于北魏時(shí)期，北魏皇始三年（公元398年），北魏皇帝拓跋珪將都城從盛樂遷至平城（今大同市），武州山成為盛樂與平城之間的交通要沖。文成帝即位以后，令沙門統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山，“鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世”?/p>

然而，隨著歲月的流逝，包括砂巖老化、風(fēng)化、戰(zhàn)爭等在內(nèi)的多種因素不斷摧殘著這座珍貴的文化遺產(chǎn)。

多年來，文物部門對(duì)云岡石窟一直堅(jiān)持保護(hù)第一的原則，精心守護(hù)著這座人類文明的瑰寶。

早在1931年，云岡石佛寺保管委員會(huì)就已經(jīng)成立，為云岡石窟的保護(hù)工作設(shè)立了專門的管理機(jī)構(gòu)。面對(duì)石窟的荒廢情況，歷史文物保護(hù)工作者對(duì)石窟進(jìn)行了認(rèn)真地清理和修繕，使得云岡石窟有了初步的旅游開放條件。

新中國成立后，1952年成立了山西云岡古跡保養(yǎng)所，開始專門負(fù)責(zé)石窟的保護(hù)管理工作。20世紀(jì)60年代，國家文物局在北京召開“云岡石窟保護(hù)會(huì)議”，拉開了云岡石窟科學(xué)保護(hù)的序幕。

1961年，國務(wù)院公布云岡石窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，確定了東西長2.575公里、南北寬1.565公里的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，這為保護(hù)云岡石窟打下了良好的基礎(chǔ)。1964年，當(dāng)時(shí)的中央文化部批準(zhǔn)劃定云岡石窟保護(hù)范圍，包括重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、安全保護(hù)區(qū)與地下安全線（大同是國內(nèi)主要煤產(chǎn)地之一，故針對(duì)地下采煤活動(dòng)而專設(shè)）3部分；同時(shí)，安裝了保護(hù)范圍界樁。

此后幾十年間，云岡石窟先后進(jìn)行“三年保護(hù)工程”“八五保護(hù)維修工程”“109國道云岡段改線工程”等，為該石窟申遺及后來的保護(hù)維修，奠定了良好基礎(chǔ)。

2001年，云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。由此，云岡石窟成為中國第28處世界遺產(chǎn)。

2002年，云岡石窟防水保護(hù)工程啟動(dòng)。2007年，進(jìn)行西部窟群防水試驗(yàn)工程，當(dāng)年成功地阻擋了90%以上的滲水，次年再無滲水。2012年，云岡石窟研究院組織實(shí)施了“五華洞巖體加固、彩塑壁畫修復(fù)及保護(hù)性窟檐建設(shè)工程”，歷時(shí)3年完工，有效緩解了洞窟造像風(fēng)化的問題。該工程是云岡保護(hù)史上第一個(gè)立足于文物本體的全方位綜合性搶救性保護(hù)維修工程，有效改善了云岡石窟文物保存狀態(tài)和保存環(huán)境。

從20世紀(jì)70年代“三年保護(hù)工程”解決了云岡石窟穩(wěn)定性問題，到109國道改線解決粉塵污染問題，再到近年來不間斷的防水工程，云岡石窟的保護(hù)，正從文物本體逐漸走向數(shù)字化，邁開云岡石窟走向世界的步伐。

2017年12月，云岡石窟第3窟西后室原比例三維打印復(fù)制項(xiàng)目在青島落成，這不僅是世界首例大型文物遺址3D打印復(fù)制項(xiàng)目，也是中國文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域的重大突破。

事實(shí)上，云岡石窟的數(shù)字化保護(hù)工作始于2003年。之后在2005年，云岡石窟外立面采集成功，完成了云岡石窟第一張厘米級(jí)精度外立面正射影像圖，并繪制了第一張外立面線圖。這是中國石窟寺第一張完整的外立面正射影像圖。2007年，云岡研究院承擔(dān)山西省科技攻關(guān)項(xiàng)目“云岡石窟數(shù)字化工程示范研究”，是山西省第一個(gè)文物數(shù)字化科研項(xiàng)目。2012年，專業(yè)的數(shù)字化研究科室——云岡數(shù)字中心正式成立，標(biāo)志著云岡石窟數(shù)字化研究工作進(jìn)入了系統(tǒng)研究階段。

借助數(shù)字化手段，云岡石窟保護(hù)修復(fù)工作正在變得更加科學(xué)，通過數(shù)字化采集信息的技術(shù)，工作人員為石窟保存數(shù)字化檔案，真實(shí)記錄石窟現(xiàn)狀，為石窟保護(hù)與數(shù)字化復(fù)原提供重要參考。

目前，云岡數(shù)字化成果包括，基本解決了采集數(shù)據(jù)的難題、實(shí)現(xiàn)了石窟風(fēng)化監(jiān)測(cè)、創(chuàng)新了考古繪圖方法、實(shí)現(xiàn)了洞窟“搬出來、走出去”活化利用；基本完成數(shù)字文博平臺(tái)建設(shè)，將在數(shù)字云岡計(jì)算中心基礎(chǔ)上，與石窟信息保全、云上云岡相關(guān)聯(lián)，建設(shè)石窟資源平臺(tái)、監(jiān)測(cè)預(yù)警平臺(tái)、虛擬修復(fù)平臺(tái)、智慧文旅融合；按照時(shí)間軸為節(jié)點(diǎn)的石窟采集情況，最終在數(shù)據(jù)支撐的前提下進(jìn)行研究、保護(hù)、利用，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

煌煌大窟，造化孕新。

如今，這座經(jīng)歷了1500多年歲月的洗禮，俯瞰過中國漫漫歷史長河的文化地標(biāo)，正迎來屬于自己新的榮光。

“云岡學(xué)”步入新境

在云岡研究院的圖書館，20卷《云岡石窟全集》整整齊齊地陳列著。這部歷時(shí)7年編撰的巨著全面、系統(tǒng)、完整地介紹了云岡石窟所有洞窟雕刻，代表著“云岡學(xué)”研究的最新高度，也標(biāo)志著“云岡學(xué)”正式確立。

一直以來，考古界與學(xué)術(shù)界有個(gè)共識(shí)：僅云岡石窟就足以支撐起一個(gè)學(xué)科。以云岡石窟等代表性的文化遺產(chǎn)為研究中心，以區(qū)域社會(huì)文化研究為主要特色，以多元化的綜合性研究為切入視角，以弘揚(yáng)云岡文化為最終訴求，通過深層次探討社會(huì)文化的傳承與演變，揭示歷史脈絡(luò)譜系的發(fā)展軌跡，此謂之“云岡學(xué)”。

2020年9月9日，山西大同大學(xué)云岡學(xué)學(xué)院和云岡文化生態(tài)研究院揭牌；

2020年10月30日，山西大學(xué)云岡學(xué)研究院暨北京大學(xué)-山西大學(xué)云岡學(xué)研究中心成立；

2021年2月19日，一個(gè)以一體推進(jìn)云岡石窟保護(hù)和云岡學(xué)研究為時(shí)代使命和歷史責(zé)任的研究院正式掛牌，命名為云岡研究院。

云岡研究院的成立，是一個(gè)標(biāo)志性事件。

要知道，在百余年前的1902年，日本人伊東忠太在“發(fā)現(xiàn)”云岡時(shí)，云岡還處在一片廢墟中，基本無人管理也無人過問。當(dāng)時(shí)，中國正處于半封建半殖民地的狀態(tài)。如今，在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的跌宕起伏后，云岡享譽(yù)世界，“云岡學(xué)”逐漸形成體系和規(guī)模。

為什么云岡有資格成為一門獨(dú)立的學(xué)科呢？要探尋答案，我們需要追溯到我國佛教考古學(xué)的開創(chuàng)者——宿白先生。

1942年，還在大學(xué)讀書的宿白就在一次假期游歷中，被云岡恢宏的崖刻大佛深深吸引。1947年，在北京大學(xué)圖書館兼任編目工作的他，整理善本時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了《大金西京武州山重修大石窟寺碑》——這是1147年金朝皇統(tǒng)年間撰刻的一篇文字，記錄了云岡石窟的歷史和重修情況。原碑早已軼毀，拓本也不復(fù)存在。元末《析津志》抄錄過此碑文，但并未刊印，明初編《永樂大典》時(shí)又抄錄《析津志》文字，后毀于庚子之役，幸而光緒年間繆荃孫的抄本將這一部分保存了下來。

1950年，跟隨雁北文物勘察團(tuán)的腳步，宿白又到云岡石窟進(jìn)行了實(shí)地勘察。1956年，宿白發(fā)表論文《〈大金西京武州山重修大石窟寺碑〉校注——新發(fā)現(xiàn)的大同云岡石窟寺歷史材料的初步整理》對(duì)《大金西京武周山重修大石窟寺碑》進(jìn)行了解讀。文章序文中指出《大金西京武周山重修大石窟寺碑》“記述詳細(xì)，征引宏博，所述自唐迄金一段云岡的興修、設(shè)置，正好彌補(bǔ)了云岡歷史的空白頁，而引用現(xiàn)已佚亡的北魏銘刻和文獻(xiàn)記錄考訂云岡石窟的時(shí)代，也給今天研究云岡各個(gè)石窟的開鑿先后的問題提供了絕好的參考材料”，充分肯定了《大金西京武周山重修大石窟寺碑》對(duì)于研究云岡石窟的重要史料價(jià)值。

此后幾十年，宿白始終保持著對(duì)云岡石窟的關(guān)注和研究，陸續(xù)發(fā)表了《云岡石窟分期試論》《平城實(shí)力的集聚和“云岡模式”的形成與發(fā)展》等文章，不僅對(duì)云岡石窟的藝術(shù)特點(diǎn)、歷史背景等做了全面闡述，并根據(jù)石窟形制、造像內(nèi)容和樣式對(duì)洞窟的分期進(jìn)行了劃定，同時(shí)還提出“云岡模式”理論，一舉確立了云岡在中國石窟寺歷史上的關(guān)鍵性意義。

而在更深的層面上，宿白的研究也為云岡石窟研究開啟了一個(gè)全新階段。正如云岡研究院院長杭侃所說：“以往的研究更多地傾向于美術(shù)史、藝術(shù)史，宿先生之后則主要是從考古的角度去做研究?！?/p>

習(xí)近平總書記考察云岡石窟后，“云岡學(xué)”研究全面發(fā)力：學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、文化交流……高起點(diǎn)推動(dòng)“云岡學(xué)”走出國門，走向世界。

在大同大學(xué)成立“云岡學(xué)學(xué)院與云岡文化生態(tài)研究院”；在山西大學(xué)成立“云岡學(xué)研究院暨北京大學(xué)-山西大學(xué)云岡學(xué)研究中心”；在太原理工大學(xué)成立“云岡學(xué)與文物保護(hù)研究院”。

大同市深挖云岡文化內(nèi)涵，創(chuàng)辦全國性學(xué)術(shù)期刊《云岡學(xué)》，建設(shè)云岡國際文化交流中心，舉辦云岡石窟可持續(xù)發(fā)展與傳承研討會(huì)、第四屆中國大同北魏云岡文化論壇等系列學(xué)術(shù)活動(dòng)。

云岡研究院與北京大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、北京建筑大學(xué)、山西大學(xué)、敦煌研究院、龍門石窟研究院、中國文化遺產(chǎn)研究院等建立合作關(guān)系，在文物保護(hù)、石窟雕刻、考古發(fā)掘、藝術(shù)源流探討等諸多方面展開深入研究，取得顯著成效。

《云岡石窟山頂佛教寺院遺址發(fā)掘報(bào)告》《圣地重新——云岡百年復(fù)興展》《云林寺》等學(xué)術(shù)專著陸續(xù)出版。

當(dāng)然，構(gòu)建“云岡學(xué)”的過程，并非易事?！耙纬伞畬W(xué)，最重要的是基礎(chǔ)工作?！焙假┍硎尽?/p>

如果說“云岡學(xué)”是浩瀚的大海，那么，每一點(diǎn)基礎(chǔ)工作就像新生的小溪，源源不斷匯入大海。近幾十年來云岡的文物保護(hù)和考古調(diào)查新發(fā)現(xiàn)，幾乎都在刷新著“云岡學(xué)”的面貌，使得“云岡學(xué)”的厚度和歷史寬度不斷增加。

“這是一代一代云岡人辛勤工作的積累，所以我們下一步還是要堅(jiān)持從基礎(chǔ)做起。比如，對(duì)云岡石窟各窟考古報(bào)告的整理，雖然工程繁復(fù)浩大，但這是一項(xiàng)發(fā)展云岡學(xué)的最重要工作，我們必須克服困難去做。”杭侃說。

歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)地記錄了過去，同時(shí)也在深刻地影響著現(xiàn)在和未來。無論是云岡石窟這個(gè)歷史悠久的文化遺產(chǎn)，還是專注于研究并傳承這個(gè)遺產(chǎn)的云岡研究院，他們互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)，必將在新時(shí)代的文化保護(hù)、傳承和開發(fā)利用上留下卓越的成就。

世界遺產(chǎn)“走進(jìn)”現(xiàn)代生活

2021秋冬上海時(shí)裝周主秀場(chǎng)上，忍冬、火焰紋樣繁華，中外模特褒衣博帶，走出了“仗劍天涯”的俠情恣意……這場(chǎng)名為“夢(mèng)回云岡”的荷木秋冬大秀奪人眼球，靈感源自云岡石窟，將千年風(fēng)蝕的石窟崖壁、登峰造極的石刻藝術(shù)、氣勢(shì)宏偉的千佛造像用于服飾設(shè)計(jì)，傳承與創(chuàng)新在此交融。

“我們到云岡石窟采風(fēng)后，立刻就決定要做這個(gè)主題?！焙赡綡EMU品牌創(chuàng)始人兼藝術(shù)總監(jiān)楊鳳蕊表示，云岡石窟中有大量保存完整的圖樣元素，“其實(shí)很多圖案沒有改變很多，我就覺得很美，歷史給我們留下了非常珍貴的東西。這一季的荷木新品，我們更多參考了北魏的服飾形制，有很多寬袖的設(shè)計(jì)，通過印花、繡花、植絨等各種形式，來表達(dá)1500年前的藝術(shù)，向歷史致敬的同時(shí)，加一點(diǎn)創(chuàng)新?！?/p>

大秀帶來的震撼不言而喻，有觀眾感慨稱，“仿佛有俠客俠女破壁而出”。華東師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與應(yīng)用研究中心研究員方云認(rèn)為，服飾是穿在身上的故事，秀臺(tái)是移動(dòng)的展演，二者結(jié)合即可視為一種景觀敘事，當(dāng)服飾與中國深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，則具備了無限的延展性?！昂赡緩摹P凰于飛‘無相山海到‘夢(mèng)回云岡，每一次都會(huì)另辟蹊徑，從秀場(chǎng)、音樂、燈光、模特、觀眾到服飾本身，構(gòu)建了一個(gè)個(gè)極具講述性的中國故事?！?/p>

公元460年，一聲輕悅的斧鑿聲，敲響了云岡石窟的千年華章。1500多年后，世界文化遺產(chǎn)云岡石窟正以更加時(shí)尚和現(xiàn)代的方式行走世界。

武周山下，石佛寺前。伴隨著細(xì)碎縹緲的鈴聲與厚重扎實(shí)的鼓點(diǎn)，上海民族樂團(tuán)琵琶演奏家俞冰開始了表演。在他時(shí)而激昂奔放、時(shí)而清脆悠揚(yáng)的琵琶聲中，云岡樂舞的舞者與身著傳統(tǒng)服飾的模特漸次加入，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)那段民族交融、文明交匯的歷史。

這是2023年6月在云岡石窟上演的一場(chǎng)名為“又見云岡”的大型實(shí)景藝術(shù)秀中的一幕。1000余人現(xiàn)場(chǎng)觀看，近100萬人線上觀看，人們被經(jīng)由現(xiàn)代藝術(shù)演繹的傳統(tǒng)文化之美所打動(dòng)。

“又見云岡”大型實(shí)景秀集服飾、音樂、舞美、燈光、表演等藝術(shù)形式于一體，演繹云岡石窟的過去、現(xiàn)在及未來。本次實(shí)景秀共復(fù)原出北魏時(shí)期不同階層的人物造型服飾約130件，更是把云岡石窟第18窟極具代表性的千佛袈裟進(jìn)行復(fù)原。

“云岡石窟承載著千百年前中外文化交流的斧痕。那種美美與共的大同之美觸動(dòng)了我的創(chuàng)作靈感。”俞冰說。

在云岡研究院文旅融合發(fā)展中心主任崔曉霞看來，原創(chuàng)的云岡音樂和創(chuàng)新復(fù)原的北魏服飾，正是藝術(shù)家們以現(xiàn)代的眼光、心態(tài)深入歷史，深度理解并提取其中的傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而創(chuàng)作出具有鮮明時(shí)代特色的文化藝術(shù)作品。

文化的傳播，從被看見開始。借助數(shù)字化手段，云岡石窟變得可觸摸、可移動(dòng)、更親近。

2022年2月，一條《相約冬奧，云岡隊(duì)申請(qǐng)“出戰(zhàn)”！》的微信推送獲得關(guān)注，這是云岡石窟官微年輕“小編”連夜創(chuàng)作的《云岡啦啦隊(duì)》北京冬奧會(huì)系列漫畫。

渾厚莊重的石窟雕像變身冬奧運(yùn)動(dòng)員，完成穿越時(shí)空的助威，讓千年石窟登上時(shí)代的熱搜。

如今，500多款文創(chuàng)產(chǎn)品不斷推新，鏈接著年輕人去關(guān)注云岡，保護(hù)和傳承云岡文化、絲路文化。

北魏至今，一眼千年；東西交融，一步萬里……歷經(jīng)1500余年的滄桑，云岡石窟的歷史從未因開鑿的結(jié)束而停下腳步，相反，它的未來經(jīng)過當(dāng)代人的傳承與守護(hù)，歷久彌新，熠熠生輝。