《從百草園到三味書屋》中的兒童心理關(guān)懷

王 雪

“懂得兒童，這是父母大人先生頂大的責(zé)任?！边@是陶行知先生對兒童教育的觀點。“懂得兒童”就是要理解兒童，重要的是要“懂得”兒童的心理特點。從“關(guān)注兒童心理”角度出發(fā)，以《從百草園到三味書屋》為例，探討魯迅先生對兒童心理的關(guān)注。

一、家庭應(yīng)關(guān)注兒童生活轉(zhuǎn)折期的心理狀態(tài)

從“百草園”到“三味書屋”的過渡段落中，兒童時期的“我”不知道為什么要被送到全城最嚴(yán)厲的書塾中讀書，甚至為此惶恐不安地開始反思自己做過的錯事，疑心是因為闖了禍才被送去的書塾?？梢姡诩彝ソ逃屑胰藢λ推淙拥木売刹]有與身為當(dāng)事人的魯迅說，以至于讓還是兒童的魯迅在心理上承受了巨大的壓力，產(chǎn)生了巨大的恐慌。這樣的負(fù)面情緒給魯迅帶來了非常難過的人生體驗。魯迅希望家人告知其緣由，即使自己不愿意去書塾，但如果知道其中緣由，也不至于惴惴不安。魯迅對這件事“耿耿于懷”，并且在若干年后將其記錄下來，正體現(xiàn)了魯迅意識到兒童作為“人”應(yīng)該擁有的權(quán)利，比如對涉及自己事情的知情權(quán)及在人生初期重要轉(zhuǎn)折階段受到合理心理引導(dǎo)的權(quán)利。文中身為成年人的魯迅借著兒童口吻敘說著自己當(dāng)年的不解與困惑，正體現(xiàn)成年魯迅的清醒認(rèn)識：對于兒童，家庭需要密切關(guān)注其心理狀態(tài)，關(guān)注其情緒，并且在人生關(guān)鍵轉(zhuǎn)折階段提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。畢竟，兒童的生活經(jīng)驗是有限的，他們并不能像成人一樣能夠順利接受所有的變化。

二、學(xué)校和社會要對兒童的樸素求知欲和好奇心給予引導(dǎo)和關(guān)注

進(jìn)了三味書屋之后，童年魯迅很好奇“怪哉”蟲到底是怎么回事，因此去問了淵博的先生。但是先生卻很不高興，怒道“不知道！”這讓積極求索的童年魯迅受到了很大的打擊。好奇本是孩子的天性，“不懂就問”也是求知的態(tài)度，但卻因為此問題“不入主流”、和“讀書”無關(guān)，而受到了自己十分崇敬的淵博的先生的怒喝。這般對他的不僅只有先生一人，不僅發(fā)生在學(xué)校教育中：“年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了”，而且他們“不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說”。這已經(jīng)不是個例，而是學(xué)校教育和社會教育中的普遍現(xiàn)象。可以猜想，那些“不愿意說”的人，對于兒童的此類詢問多是忽略的，認(rèn)為兒童的問題不重要甚至是不該問的。魯迅以童年口吻將這樣的事情敘說出來，并且說“我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書”，陳述出自己曾經(jīng)受打擊的過程以及受到打擊后的心理認(rèn)知。成年魯迅在回憶這件事的時候，應(yīng)該是難過的?？梢韵胍娨粋€孩子興致勃勃帶著好奇已久的問題去詢問學(xué)問淵博的老師時，老師竟然說“不知道”并且對其問題極其不耐煩甚至很生氣，這個孩子的心理會受到多大的打擊，他的求知欲、好奇心以及學(xué)習(xí)積極性，都在那一句怒喝中受到了壓抑。成年魯迅也應(yīng)是無奈的，因為他知道這不能責(zé)怪先生，因為那個時代的社會氛圍就是如此的，“年紀(jì)比我大的人，往往如此”。即使先生是教師，也未必就一定會懂得關(guān)注兒童的心理。成年魯迅將這件事記錄下來給人讀，不僅是對當(dāng)時教育者的諷喻和調(diào)侃，更是希望借此引起人們對兒童好奇心理和樸素求知心理的關(guān)注，希望人們能正視兒童的問題。即使那些問題看起來“不入主流”、和“讀書”無關(guān)，學(xué)校和社會也應(yīng)該進(jìn)行有益的引導(dǎo)而不是全盤否定或忽略。因為這些問題的背后可能有一顆孩子對世界的好奇心，兒童的主動發(fā)問正是在積極認(rèn)知這個世界。這難道就不如“讀書”重要嗎？

三、倡導(dǎo)開明和諧的學(xué)校教育，反對粗暴教育

魯迅在文中有一段對壽先生的側(cè)面描寫：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：‘讀書！’”這段文字寫出了壽先生兩個矛盾之處：有戒尺但是不常用；有罰跪的規(guī)則但是也不常用。當(dāng)時的社會和家長賦予了教師體罰學(xué)生的權(quán)利，但是壽先生卻“不常用”，可見不到萬不得已之時，壽先生是不會傷害學(xué)生的。這樣的“矛盾”體現(xiàn)了壽先生并不濫用自己的權(quán)利，在一定程度上是對學(xué)生的關(guān)愛。魯迅在記錄這段文字的時候，應(yīng)該是對壽先生感激與欣賞的，感激其不任意打罵包括自己在內(nèi)的學(xué)生，欣賞其不濫用權(quán)利，對孩子有著樸素的關(guān)愛之情。體罰是既會傷害兒童身體又會傷害兒童心理的教育手段。擁有這樣權(quán)利的壽先生，卻不會隨意使用它，遇見這樣的老師，對童年時期的魯迅來說是幸運的。“普通總不過瞪幾眼”是壽老師最常用的教育手段，這從側(cè)面勾畫出了一位和藹、寬容的壽先生，這樣的壽先生是童年魯迅和成年魯迅所敬重的。私塾式的舊教育，難免會有不合理、不科學(xué)的教育手段，這是成年魯迅所明白的。魯迅在文中留下了這樣的記敘，體現(xiàn)其對教育手段的關(guān)注，也是對兒童的心靈的關(guān)懷。體罰，不僅會讓孩子受傷，也會讓孩子產(chǎn)生難過、自我懷疑、困惑等各種消極心理情緒，這對孩子的成長是具有隱性禍患的，可能會導(dǎo)致孩子自卑、逆反，甚至憎惡世界。魯迅懂得體罰的壞處，所以他記住了這位不常體罰的壽先生，記下了他的教育方法，用自己對壽先生欣賞的態(tài)度來引起讀者的注意與思考：如何在學(xué)校教育中營造開明包容的教育環(huán)境，使用溫和科學(xué)的教育手段，創(chuàng)造和諧互敬的師生關(guān)系？

“三味書屋”和“百草園”一樣，都有魯迅對兒童心理成長的關(guān)注。在“百草園”部分，魯迅通過記敘兒童在百草園中的歡樂生活贊揚自由自在的教育、生活方式，并且關(guān)注到兒童天真、好奇、頑皮的天性；在“三味書屋”部分，魯迅通過記敘兒童不喜愛的事情或受限制的事情傳達(dá)自己的負(fù)面心理感受以此體現(xiàn)對兒童心理的關(guān)注：在人生初期轉(zhuǎn)折階段（從家庭到學(xué)校），兒童需要家庭適當(dāng)?shù)男睦硪龑?dǎo)；在學(xué)校和社會中，兒童樸素的求知欲和好奇心需要被關(guān)注，不應(yīng)該被壓抑、被忽視；兒童認(rèn)識世界的方式是多源的，不應(yīng)該僅限制于“讀書”一種；在學(xué)校的教育教學(xué)過程中，體罰兒童是不被認(rèn)可的，孩子的身心健康都需要教育者的重視，也讓人去思考應(yīng)該如何使教育環(huán)境、教育手段和師生關(guān)系更加和諧、科學(xué)。其實早在1919 年魯迅就在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中深談其關(guān)于家庭教育的一些思想，其中就有：“開宗第一，便是理解。往昔的歐人對于孩子的誤解，是以為成人的預(yù)備；中國人的誤解，是以為縮小的成人。直到近來，經(jīng)過許多學(xué)者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)。”在《從百草園到三味書屋》中，魯迅通過記錄自己曾經(jīng)歷過的痛苦的事情來引起讀者的關(guān)注與思考，讓人們意識到兒童也是需要關(guān)注的“人”，兒童的心理需要人們的重點關(guān)懷。