青年“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”：現(xiàn)象、本質(zhì)與啟示

閆 旭

（上海理工大學(xué) 管理學(xué)院，上海 200093）

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展，“emo”已成為當(dāng)代青年表達(dá)“傷心、難過(guò)、抑郁、喪”等多種負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言，并于2021年12月30日入選《中國(guó)新聞周刊》“年度十大熱詞”。在“emo”流行于網(wǎng)絡(luò)空間的同時(shí)，“拒絕emo”也逐漸成為當(dāng)代青年情緒自我療愈的網(wǎng)絡(luò)文化新趨勢(shì)，其中“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”便是較為值得關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象之一。截至2023年10月18日，以“紅歌 emo”為搜索關(guān)鍵詞，網(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)中的相關(guān)歌單達(dá)285個(gè)且其最高收聽(tīng)次數(shù)達(dá)79.3萬(wàn)，小紅書平臺(tái)中相關(guān)的筆記共345個(gè)且累計(jì)獲贊33.59萬(wàn)，B站中有關(guān)視頻30個(gè)左右且其最高播放量達(dá)211.6萬(wàn)，微博平臺(tái)中相關(guān)話題的最高閱讀量達(dá)274.4萬(wàn)，抖音平臺(tái)中相關(guān)話題的視頻最高播放量達(dá)530.7萬(wàn)、單個(gè)視頻最高點(diǎn)贊量達(dá)66.1萬(wàn)，微信訂閱號(hào)中有關(guān)的文章最高閱讀量達(dá)4.4萬(wàn)。

作為紅色文化精神的載體，紅歌與“emo”在網(wǎng)絡(luò)流行文化中的組合搭配令人耳目一新，在網(wǎng)絡(luò)圈群的視角下“出圈”感十足。本文將從網(wǎng)絡(luò)圈群和音樂(lè)療愈的角度來(lái)探究“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象在青年群體中產(chǎn)生及流行的原因，以求為青年的培養(yǎng)工作提供有益探索和經(jīng)驗(yàn)。

一、“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的傳播特征

（一）多平臺(tái)交叉的傳播軌跡

網(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)中，有關(guān)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的最早歌單為2021年9月2日由用戶“不知秋Q”所創(chuàng)建的“當(dāng)我emo的時(shí)候我聽(tīng)點(diǎn)紅歌”；微博平臺(tái)中，最早使用有關(guān)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的話題標(biāo)簽的微博由用戶“131416光芒”于2023年5月29日發(fā)表；小紅書平臺(tái)中，最早使用有關(guān)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的話題標(biāo)簽的筆記由用戶“影娛大咖”于2023年5月31日發(fā)表；B站中，最早有關(guān)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的視頻作品由用戶“資深觀眾劉根紅”同樣于2023年5月31日發(fā)表；抖音平臺(tái)中，最早使用有關(guān)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的話題標(biāo)簽的視頻由用戶“功不唐捐”于2023年6月1日發(fā)表；在微信公眾平臺(tái)中，最早出現(xiàn)的有關(guān)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”話題的文章由用戶“笑嘻了”于2023年6月2日發(fā)表。

根據(jù)時(shí)間線可知，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)出現(xiàn)的先后順序?yàn)椤熬W(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)—微博平臺(tái)—小紅書平臺(tái)與B站—抖音平臺(tái)—微信公眾平臺(tái)”。隨后，經(jīng)過(guò)網(wǎng)友們?cè)诟鱾€(gè)平臺(tái)間持續(xù)不斷交叉?zhèn)鞑?，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象形成了一定的熱度。從“使用與滿足理論”的視角來(lái)看，各平臺(tái)內(nèi)不同用戶進(jìn)行“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”信息交互的需求和動(dòng)機(jī)各有差異。其中，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”文化的核心受眾主要聚集在網(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)，以抵抗“emo”情緒為主要需求，其信息交互動(dòng)機(jī)多為價(jià)值傳遞的自我實(shí)現(xiàn)；而非核心受眾在各平臺(tái)均有分布，有以興趣分享為需求和動(dòng)機(jī)的普通網(wǎng)友，也有以獲取流量為需求和動(dòng)機(jī)的網(wǎng)絡(luò)博主。

（二）“星星之火”的傳播樣態(tài)

經(jīng)過(guò)不斷傳播，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象逐漸進(jìn)入部分主流媒體視野，其中“重慶共青團(tuán)”抖音號(hào)、“河南共青團(tuán)”微信訂閱號(hào)和“安徽共青團(tuán)”微信訂閱號(hào)分別于2023年6月1日、6月15日和6月22日對(duì)其進(jìn)行了傳播助力。當(dāng)前，網(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)中“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”相關(guān)歌單的交互數(shù)據(jù)仍在持續(xù)增長(zhǎng)。

整體來(lái)看，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象當(dāng)前尚處于多平臺(tái)、波動(dòng)性的初始流行階段，呈現(xiàn)出“星星之火”的“微火”樣態(tài)，傳播勢(shì)頭雖顯乏力，但仍具備較大的傳播價(jià)值和潛力。以小紅書平臺(tái)為例，數(shù)據(jù)顯示“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象首次互動(dòng)（4.49萬(wàn)互動(dòng)數(shù)）出現(xiàn)在2023年5月31日，并于6月3日達(dá)到高峰（9.17萬(wàn)互動(dòng)數(shù)），短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)“M”形波動(dòng)后轉(zhuǎn)入低位傳播，其間共發(fā)布筆記127個(gè)，涉及紅人126個(gè)，累計(jì)評(píng)論6820條，累計(jì)收藏?cái)?shù)4.13萬(wàn)。

（三）內(nèi)容情感積極正向的話語(yǔ)表征

在“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象中，青年網(wǎng)友行為交互呈現(xiàn)出積極正向的情感態(tài)度。通過(guò)對(duì)網(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”歌單中播放量超過(guò)10萬(wàn)的兩個(gè)歌單的分析發(fā)現(xiàn)，用戶對(duì)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”歌單給出了高度一致的正向評(píng)價(jià)，幾乎所有的評(píng)論文本都呈現(xiàn)出了積極正向的情感傾向，“拒絕emo”“增強(qiáng)磁場(chǎng)”“真的有用（有效）”等詞句成為高頻評(píng)論。同樣地，在網(wǎng)易云音樂(lè)之外的其他平臺(tái)的評(píng)論中也可以看到網(wǎng)友們對(duì)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”作品積極正向的肯定。

雖然各個(gè)平臺(tái)中有關(guān)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的評(píng)論內(nèi)容都呈現(xiàn)了積極正向的情感態(tài)度，但其各具特點(diǎn)。以人際傳播的自我表露來(lái)看，就單個(gè)作品而言，以視頻為表現(xiàn)形式的作品，其評(píng)論表露的量、主動(dòng)程度、信息深度都是最高的，其次為音樂(lè)，再次為文字。其中，以音樂(lè)為表現(xiàn)形式的作品的評(píng)論表露內(nèi)容對(duì)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”作用的關(guān)注最為集中。

二、“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的文化溯源

（一）“emo”的由來(lái)與研究現(xiàn)狀

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化中，“emo”可用來(lái)表達(dá)“傷心、難過(guò)、抑郁、喪”等多種情緒，常被認(rèn)為是emotional的縮寫。早在20世紀(jì)90年代末、21世紀(jì)初，“emo”一詞便已經(jīng)出現(xiàn)，初為Emotional Hardcore的縮寫，指代一種與朋克搖滾相似的情緒化音樂(lè)風(fēng)格［1］。

當(dāng)前有關(guān)“emo”的學(xué)術(shù)研究較少，而且集中在語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域。研究認(rèn)為，“emo”是青年群體“喪文化”的表達(dá)符號(hào)之一［2］；“emo”類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有利于青年群體表達(dá)情感態(tài)度、宣泄和排解情緒壓力，在群體效應(yīng)下具有一定的精神治愈的效果［3］；在模因論視角下，其快速流行于網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)部因素是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性和詞匯的可及性，外部因素是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和“喪文化”的社會(huì)環(huán)境［4］。總體而言，當(dāng)前學(xué)者們對(duì)于“emo”作為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的態(tài)度較為客觀辯證［5］。

（二）紅歌與“emo”的“破圈”交融

網(wǎng)絡(luò)圈群是網(wǎng)友群體基于某種特定原因組合而成的網(wǎng)絡(luò)聚合空間［6］，在此視角下，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象已具備一定的網(wǎng)絡(luò)圈群化特征，青年人以音樂(lè)社交的形式聚集在網(wǎng)易云音樂(lè)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。與“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群形成鮮明對(duì)比的是“網(wǎng)抑云”圈群，該圈群以負(fù)面文風(fēng)、傷感表述、頹廢主義為主要特征［7］。從網(wǎng)絡(luò)圈群的聚合過(guò)程來(lái)看，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群鮮明區(qū)別于“網(wǎng)抑云”圈群，成員們以抵抗“emo”情緒為共同情感追求，以紅歌為文化認(rèn)同，聚集在以網(wǎng)易云音樂(lè)為主的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完成了“認(rèn)異、求同、聚類”［7］的基本建圈環(huán)節(jié)。

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”作為一種青年網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，具有“亞文化”屬性［8］，而紅歌作為主流音樂(lè)文化的重要代表被青年人主動(dòng)用來(lái)抵抗“emo”情緒，則彰顯了紅色音樂(lè)文化作為新時(shí)代主流文化構(gòu)成的重要價(jià)值和無(wú)盡魅力，體現(xiàn)了十足的文化“破圈”感。這種文化“破圈”，不是紅色主流音樂(lè)文化向“emo”亞文化的有意滲透，而是“emo”亞文化內(nèi)部受眾向紅色主流音樂(lè)文化的主動(dòng)奔赴，這種主動(dòng)奔赴隱藏著深刻的社會(huì)和歷史原因。

（三）“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的本質(zhì)

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言是當(dāng)代青年的情緒自我療愈，是當(dāng)代青年與不良情緒的自我抗?fàn)帲陀^上兼具與消極音樂(lè)文化對(duì)抗的效果。青年在成長(zhǎng)成才過(guò)程中難免會(huì)遇到一定的困難、困擾和壓力，進(jìn)而產(chǎn)生“emo”情緒，產(chǎn)生不良的心理體驗(yàn)。紅歌所呈現(xiàn)的旋律、傳遞的情感和表達(dá)的價(jià)值內(nèi)涵能夠?qū)⒙?tīng)眾帶入積極向上的情緒氛圍中，進(jìn)而對(duì)其不良情緒進(jìn)行中和或者剝離，最終實(shí)現(xiàn)情緒的療愈。個(gè)體情緒的自我療愈行為，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)的傳播和聚集，逐漸形成了“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的亞文化圈群。從“網(wǎng)易云”到“網(wǎng)抑云”的污名化，再到“網(wǎng)愈云”的出現(xiàn)，明顯體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)亞文化圈群間的對(duì)抗性，而“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的出現(xiàn)則充分體現(xiàn)了紅色主流音樂(lè)文化與消極音樂(lè)文化的對(duì)抗。

青年人在以音樂(lè)排解和釋放“emo”情緒的決策過(guò)程中，主動(dòng)選擇以聽(tīng)紅歌作為療愈手段，是當(dāng)代青年對(duì)紅歌情感價(jià)值和精神價(jià)值的主動(dòng)找尋。這種主動(dòng)的找尋與其對(duì)不同音樂(lè)文化的體驗(yàn)經(jīng)歷有關(guān)，是其基于現(xiàn)實(shí)情感和精神需求對(duì)主流紅色音樂(lè)文化的合理選擇，是對(duì)紅歌的紅色音樂(lè)實(shí)質(zhì)、紅色文化實(shí)質(zhì)和紅色精神實(shí)質(zhì)的三重肯定。同時(shí)，這種選擇所帶來(lái)的積極正向的效果反饋也為“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象影響力的擴(kuò)大提供了動(dòng)力基礎(chǔ)。

三、“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的功能機(jī)理

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”不僅是一種行為選擇，也是一種文化現(xiàn)象，更是一種使用功能?！癳mo時(shí)聽(tīng)紅歌”所體現(xiàn)的對(duì)“傷心、難過(guò)、抑郁、喪”等多種負(fù)面情緒的療愈功能存在著相應(yīng)的機(jī)理。

（一）“磁場(chǎng)論”下的行為自洽

通過(guò)觀察“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論可以發(fā)現(xiàn)，“磁場(chǎng)”一詞頻繁地出現(xiàn)在其中。在“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員看來(lái)，人本身帶有一種磁場(chǎng)，當(dāng)自身磁場(chǎng)變?nèi)鯐r(shí)，自身容易受到其他不良情緒的影響，紅歌這類帶有革命色彩和家國(guó)情懷的歌曲所擁有的強(qiáng)大磁場(chǎng)可以增強(qiáng)自身磁場(chǎng)以抵御“emo”情緒。這種“磁場(chǎng)論”被“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群的成員廣泛接受，成了其解釋自身行為選擇的重要內(nèi)部理論，也是對(duì)外界“為何選擇以聽(tīng)紅歌的方式來(lái)抵抗‘emo’情緒”疑問(wèn)的直白回答。

“增強(qiáng)磁場(chǎng)，拒絕emo”作為“磁場(chǎng)論”常用的口號(hào)式表達(dá)，可以形象、快捷地表達(dá)其思想，不僅有助于圈群成員行為與認(rèn)知的自洽，也有助于吸引新成員更快地加入其中?！按艌?chǎng)論”并非隨著“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的出現(xiàn)而立即誕生的，而是在“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員不斷聚集的自組織過(guò)程中產(chǎn)生的，其產(chǎn)生和傳播的過(guò)程也是“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員不斷行為自洽的過(guò)程。從“認(rèn)知一致性理論”來(lái)看，“磁場(chǎng)論”的持有者對(duì)該理論的主動(dòng)傳播，很大程度上受其與他人間的認(rèn)知矛盾的影響。

（二）情緒調(diào)節(jié)下的音樂(lè)療愈

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員對(duì)“磁場(chǎng)論”的選擇有可能源于2010年出版的《磁場(chǎng)：世界上最神奇的吸引力法則》一書，其作者H.B.達(dá)哇曾在書中表述過(guò)“所謂的磁場(chǎng)，其實(shí)就是你的吸引力”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)與“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員所持的觀點(diǎn)非常相似，但是唯心主義色彩過(guò)于濃重，不足以科學(xué)地解釋“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的功能機(jī)理。

從美學(xué)的角度來(lái)看，音樂(lè)是有關(guān)情緒和時(shí)間的藝術(shù)，黑格爾在其《美學(xué)》文集第三卷（上）中提出了“音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”的觀點(diǎn)。從生理學(xué)的角度來(lái)看，音樂(lè)能夠通過(guò)其形式元素的組合變化以聲音為介質(zhì)作用于人的大腦。使用音樂(lè)來(lái)進(jìn)行情緒治療的方法也古已有之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五音療法思想作為中醫(yī)音樂(lè)療法思想的精髓已存在兩千多年［9］，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中也常采用音樂(lè)療法輔助治療各種疾病。因此，紅歌可以通過(guò)其獨(dú)特的節(jié)奏、旋律和和聲來(lái)對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行積極的情緒調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到中和或驅(qū)離“emo”情緒的效果，最終實(shí)現(xiàn)情緒的療愈。

（三）情感體驗(yàn)下的精神鼓舞

情緒是情感的外部表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容［10］183，“emo”情緒的長(zhǎng)效療愈需要觸及其情感癥結(jié)。紅歌在短時(shí)的情緒調(diào)節(jié)作用之外，還能賦予人更為持久和深刻的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)使紅歌具備鼓舞斗志、啟迪思想、交流情感、純潔隊(duì)伍的重要價(jià)值和功能。其價(jià)值和功能的實(shí)現(xiàn)過(guò)程為，以“集體認(rèn)同—價(jià)值認(rèn)同—身份認(rèn)同”的心理體驗(yàn)方式，通過(guò)“情感表象”體驗(yàn)、“情感意象”體驗(yàn)和“組織情感”體驗(yàn)的心理體驗(yàn)路徑，來(lái)達(dá)成人性需求意義上價(jià)值認(rèn)同的心理目標(biāo)［11］。

紅歌可以通過(guò)情感體驗(yàn)為面臨“emo”困擾的人們提供強(qiáng)勁的精神鼓舞，在短時(shí)情緒調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上幫助人們建立積極向上的精神狀態(tài)，引導(dǎo)人們直面導(dǎo)致“emo”問(wèn)題產(chǎn)生的具體原因，激勵(lì)人們勇敢實(shí)施解決“emo”問(wèn)題的具體措施，為長(zhǎng)效解決“emo”問(wèn)題提供強(qiáng)大持久的精神動(dòng)力。

四、“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的發(fā)展困境

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的出現(xiàn)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值，是值得關(guān)注、鼓勵(lì)和肯定的青年網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，但也面臨著亟需擺脫的發(fā)展困境。

（一）組織聚合度不足

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員的聚集形式主要分為兩種，一種是基于對(duì)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”功能價(jià)值需求的有意識(shí)聚集，即“需求型聚集”；另一種是出于對(duì)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象好奇心的偶然性聚集，即“圍觀型聚集”?！靶枨笮途奂币跃W(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)為代表，圈群成員的聚集空間為“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”歌單；“圍觀型聚集”以抖音平臺(tái)為代表，圈群成員的聚集空間為具有較高網(wǎng)絡(luò)熱度的標(biāo)簽話題。事實(shí)上，“圍觀型聚集”在短期內(nèi)具有較好的網(wǎng)絡(luò)熱度，進(jìn)而帶來(lái)一定的“需求型聚集”，但其也會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)熱度的消退而迅速消散。因此，“需求型聚集”才是保持“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群存續(xù)的關(guān)鍵所在。

雖然“需求型聚集”為“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群的存續(xù)提供了組織保障，但其圈群成員間交互的緊密程度仍然不足。如在網(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)中，用戶主要有分享、評(píng)論、收藏、聽(tīng)歌四個(gè)行為，現(xiàn)有（截至2023年7月17日）播放量最高（21.5萬(wàn)）的歌單的分享和評(píng)論數(shù)分別為426和83，由此可見(jiàn)其用戶交互的緊密程度不夠理想。此外，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群也沒(méi)有準(zhǔn)入門檻和行為規(guī)則的設(shè)置。因此，可以判斷“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群尚且屬于松散型的網(wǎng)絡(luò)圈群，缺乏足夠的組織聚合度。

（二）群體認(rèn)同感不足

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員基于對(duì)紅色音樂(lè)的文化認(rèn)同和“拒絕emo”的價(jià)值認(rèn)同集聚在網(wǎng)絡(luò)中并形成了亞文化圈群，但其松散的組織聚合類型未能給圈群成員帶來(lái)足夠的群體認(rèn)同感，主要表現(xiàn)為成員間的互動(dòng)程度不足和符號(hào)化表達(dá)不足。

圈群成員間緊密深入的信息交流有助于增進(jìn)群體歸屬感進(jìn)而強(qiáng)化群體認(rèn)同，但“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群尚未建立便捷、高效、穩(wěn)定的交流平臺(tái)（如交流群），也尚未出現(xiàn)組織圈群活動(dòng)的核心成員，成員間的交流互動(dòng)方式主要為隨機(jī)性的評(píng)論互動(dòng)，交流的頻次和交流的深度都較為不足。此外，符號(hào)化表達(dá)是圈群成員身份塑造的重要方式，在符號(hào)化表達(dá)方面，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群對(duì)外常用的語(yǔ)言性符號(hào)表達(dá)方式為“紅歌+emo”的組合式造句，在內(nèi)部的交流中常用的語(yǔ)言性符號(hào)表達(dá)方式為“增強(qiáng)磁場(chǎng)，拒絕emo”，但“增強(qiáng)磁場(chǎng)，拒絕emo”這種表達(dá)亦非為其所獨(dú)有的。而且，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群尚未形成其他非語(yǔ)言性的符號(hào)化表達(dá)方式。

（三）亞文化產(chǎn)出不足

當(dāng)前“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群的亞文化產(chǎn)出僅僅是用于抵抗“emo”情緒的歌單，其尚處于對(duì)紅色音樂(lè)的組合使用階段，缺少具有自身獨(dú)特色彩的原創(chuàng)性亞文化產(chǎn)出?！癳mo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群亞文化產(chǎn)出不足的原因在于其文化生產(chǎn)的驅(qū)動(dòng)力不足和技術(shù)門檻過(guò)高。

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群的主要聚集動(dòng)機(jī)為以聽(tīng)紅歌的方式抵抗“emo”情緒，這種聚集動(dòng)機(jī)多數(shù)情況僅以聽(tīng)紅歌的方式即可滿足，因此其圈群成員缺少進(jìn)一步進(jìn)行亞文化產(chǎn)出的有效動(dòng)力。同時(shí)，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群作為一種音樂(lè)亞文化圈群，其文化產(chǎn)出的一個(gè)重要方向便是音樂(lè)創(chuàng)作，但大多數(shù)圈群成員作為紅色音樂(lè)的聽(tīng)眾并不具備音樂(lè)創(chuàng)作的能力，因此無(wú)法滿足這一亞文化產(chǎn)出的技術(shù)要求。但是，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”圈群成員亦可嘗試在音樂(lè)創(chuàng)作之外進(jìn)行亞文化產(chǎn)出的有益探索，文化產(chǎn)出的形式也不必限定為紅色歌單及音樂(lè)創(chuàng)作。

五、結(jié)論與啟示

“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象是一種以聽(tīng)紅歌為主要方式來(lái)抵抗“emo”情緒的“紅色圈群”［12］亞文化現(xiàn)象，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”有助于青年的情緒自我療愈、紅色音樂(lè)文化的傳播和紅色精神的弘揚(yáng)，雖然其尚處于初始流行階段，也面臨著一定的發(fā)展困境，但其仍具有較高的傳播價(jià)值和潛力。通過(guò)對(duì)“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的研究，我們得到如下啟示。

（一）重視當(dāng)代青年的情緒需求

根據(jù)《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2021—2022）》發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，18—24歲年齡組的抑郁風(fēng)險(xiǎn)檢出率達(dá)24.1%，25—34歲年齡組的抑郁風(fēng)險(xiǎn)檢出率達(dá)12.3%，這說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)青年群體存在著不小的心理壓力和面臨著一定的心理健康風(fēng)險(xiǎn)。近年來(lái)“emo”類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的持續(xù)出現(xiàn)，則正是這種壓力在網(wǎng)絡(luò)空間中的文化體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，青年使用“emo”類的語(yǔ)言表達(dá)自我，真切地反映了其情緒需求，而“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的出現(xiàn)則是這種需求的自我滿足。雖然“emo”不代表抑郁，但青年抵抗“emo”情緒的需求若被長(zhǎng)久忽視，其所導(dǎo)致的“emo”情緒的持續(xù)出現(xiàn)和加重必然會(huì)加劇青年群體的心理健康風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)重影響青年群體的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，不論是從宏觀層面還是微觀層面，都要及時(shí)從“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象中讀懂青年群體的情緒和情感需求，并及時(shí)采取有效的針對(duì)性措施。

（二）增強(qiáng)青年的紅歌文化自信

青年群體樂(lè)于追逐流行文化，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化更迭呈現(xiàn)出“喜新厭舊”的心理特征。紅歌作為紅色主流音樂(lè)文化，雖然具有厚重的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，但仍然會(huì)被一小部分青年嫌棄帶有“土味兒”。這種“土味兒”的非議，會(huì)進(jìn)一步阻礙紅歌文化在青年群體中發(fā)展和傳播，在“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”文化圈群中便有成員表達(dá)了對(duì)于這種非議的憂慮。從另一個(gè)角度來(lái)看，“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上的出現(xiàn)使得紅歌在青年群體中“出圈翻紅”，成為療愈“emo”情緒的新網(wǎng)紅，恰恰證明了對(duì)于“土味兒”的憂慮的非必要性，更證明了紅歌在當(dāng)下的重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值和文化魅力。因此，要積極利用網(wǎng)絡(luò)提升“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”的影響力，倡議主流媒體尤其是以青年為主要受眾的媒體加大肯定和宣傳力度，為“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”營(yíng)造良好的輿論氛圍，不斷增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)紅色主流音樂(lè)文化的信心。

（三）推進(jìn)紅歌文化的守正創(chuàng)新

黨的二十大報(bào)告指出，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求［13］?！癳mo時(shí)聽(tīng)紅歌”現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是以青年群體對(duì)于紅色主流音樂(lè)文化的精神需求為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。但如何以“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”為契機(jī)弘揚(yáng)紅歌文化，實(shí)現(xiàn)其在青年群體中從“翻紅”到“長(zhǎng)紅”的飛躍，則是其所面臨的新的發(fā)展問(wèn)題。2022年12月24日，習(xí)近平總書記曾在回信勉勵(lì)中國(guó)東方演藝集團(tuán)的藝術(shù)家時(shí)指出，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，崇德尚藝，守正創(chuàng)新，唱響新時(shí)代的主旋律，舞出中國(guó)人的精氣神［14］；2023年6月7日，習(xí)近平總書記在致首屆文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇的賀信中指出，要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力［15］。因此，以“emo時(shí)聽(tīng)紅歌”為契機(jī)實(shí)現(xiàn)紅歌文化在青年群體中由“翻紅”到“長(zhǎng)紅”的飛躍，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，立足青年需求，不斷創(chuàng)新其創(chuàng)作和傳播工作，以紅色主流音樂(lè)文化的魅力充盈新時(shí)代青年的精氣神。