以本草經(jīng)典誦讀加強(qiáng)中藥學(xué)專業(yè)傳承教育的實(shí)踐 *

劉秀峰 王曉暉 謝 明

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院，遼寧 大連 116600）

中醫(yī)藥是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。2019 年全國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)召開，習(xí)近平總書記對(duì)中醫(yī)藥工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新，推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)指出，“傳承是中醫(yī)藥的命脈所在”。因此，立足傳承，重視傳承教育，正確處理傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為健康中國(guó)建設(shè)和中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)人才保證，是新時(shí)期中醫(yī)藥高等教育的使命和根本任務(wù)［1］。

1 本草與本草經(jīng)典誦讀

本草，是我國(guó)古代傳統(tǒng)藥學(xué)知識(shí)的統(tǒng)稱。我國(guó)歷代本草不僅著述豐碩，而且諸多重要本草典籍保持了較為完整的傳承脈絡(luò)，流傳至今。本草中蘊(yùn)含著我國(guó)古代藥學(xué)的獨(dú)特理論，以及源于實(shí)踐的行之有效的治病經(jīng)驗(yàn)和藥學(xué)相關(guān)知識(shí)，是我國(guó)中醫(yī)藥知識(shí)的大總結(jié)。本草經(jīng)典則指?jìng)鞒兄两袂揖哂械浞兑饬x的本草文獻(xiàn)著作。

“本草經(jīng)典誦讀”即選取傳統(tǒng)本草文獻(xiàn)中的典范性著作進(jìn)行學(xué)習(xí)和背誦。文章探討的本草經(jīng)典誦讀是指作為學(xué)生第二課堂的、常態(tài)化的、有組織的本草誦讀活動(dòng)，是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)體系。本草經(jīng)典誦讀主要內(nèi)容包括日常的組織誦讀與學(xué)習(xí)、定期的本草誦讀大賽、學(xué)習(xí)成果的公開發(fā)表，以及定期的學(xué)習(xí)心得交流。本草經(jīng)典誦讀，閱讀與背誦只是手段，本質(zhì)在于通過閱讀傳統(tǒng)本草經(jīng)典文獻(xiàn)，深化學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思考、探索精神，從而使學(xué)生感知和把握傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的精髓。

2 加強(qiáng)中藥學(xué)專業(yè)傳承教育的必要性及其核心要素

2.1 加強(qiáng)中藥學(xué)專業(yè)傳承教育的必要性和重要性“傳承是中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，在中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展中具有十分重要的地位和作用”［2］。我國(guó)中醫(yī)藥具有悠久的歷史，我國(guó)古代勞動(dòng)人民在醫(yī)療及生活實(shí)踐中積累了豐富的藥學(xué)知識(shí)和諸多原創(chuàng)性思維，形成了較為完整的藥學(xué)知識(shí)體系。對(duì)現(xiàn)代中藥人才的培養(yǎng)而言，傳承依然是基礎(chǔ)，脫離了傳承，知識(shí)的獲得就是無源之水。正如教育部中藥學(xué)教指委主任匡海學(xué)教授［3］指出：“傳承是中藥學(xué)發(fā)展的根，更是中藥學(xué)應(yīng)用的源”。同時(shí)《本科中藥學(xué)類專業(yè)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中也明確將“傳承能力”作為中藥學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。加強(qiáng)中藥學(xué)專業(yè)傳承教育既是提高中藥學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)需要，也是新時(shí)代中醫(yī)藥事業(yè)“傳承精華，守正創(chuàng)新”的迫切要求。

2.2 目前中藥學(xué)專業(yè)傳承教育存在的問題從全國(guó)各院校中藥學(xué)專業(yè)現(xiàn)有的課程體系看，化學(xué)類課程占據(jù)了較大比重，傳承類課程較少或基本缺失；從中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量看，對(duì)傳統(tǒng)中藥精華的涉獵過少。同時(shí)，中醫(yī)藥思維與科學(xué)思維并重，是中藥人才培養(yǎng)的基本原則之一。而目前中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中，缺乏中醫(yī)藥思維培養(yǎng)的載體。這些問題已經(jīng)影響到中藥學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，已經(jīng)不能滿足國(guó)家中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展對(duì)中藥學(xué)人才的要求［4］。

2.3 傳承教育的核心要素我國(guó)傳統(tǒng)本草典籍內(nèi)容豐碩，立足新時(shí)代中藥學(xué)人才培養(yǎng)的基本要求，傳承教育應(yīng)有兩大主要抓手：一是中醫(yī)藥思維，二是傳統(tǒng)中藥理論、知識(shí)和技術(shù)；也可以將其解構(gòu)為三大核心要素，即中醫(yī)藥思維、傳統(tǒng)中藥理論、傳統(tǒng)中藥知識(shí)和技術(shù)。

中醫(yī)藥思維是中藥傳承和創(chuàng)新的基石，也是我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)最本質(zhì)的內(nèi)容。中醫(yī)藥思維是指“中藥用于治療患者時(shí)，在辨病、施治、用藥過程中，形成的特有思維模式，它是在中醫(yī)辨病思維基礎(chǔ)上，中藥治法治則與中藥藥性理論的實(shí)際應(yīng)用”［5］。

傳統(tǒng)中藥理論是指我國(guó)中藥學(xué)的藥性理論學(xué)說，是我國(guó)中藥學(xué)的精華。“我國(guó)傳統(tǒng)藥物學(xué)中的精華之精華，莫過于創(chuàng)立了一套與中醫(yī)陰陽五行等傳統(tǒng)理論相適應(yīng)的藥性理論學(xué)說，包括藥物的形色氣味、君臣佐使、歸經(jīng)、升降沉浮、七情宜忌、畏惡反殺等”［6］。這些理論蘊(yùn)含于本草典籍中，貫穿于我國(guó)傳統(tǒng)藥學(xué)發(fā)展的始終。

傳統(tǒng)中藥知識(shí)和技術(shù)則是指本草中傳承的醫(yī)療知識(shí)及藥物傳統(tǒng)炮制、鑒定、制劑等具體技術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)藥學(xué)原創(chuàng)性思維的重要體現(xiàn)。

3 本草經(jīng)典誦讀促進(jìn)中藥學(xué)傳承教育的重要作用

3.1 本草經(jīng)典誦讀有利于中醫(yī)藥思維的培養(yǎng)中醫(yī)藥思維是在中醫(yī)辨病思維基礎(chǔ)上，對(duì)中藥治法治則與中藥藥性理論的實(shí)際應(yīng)用。傳統(tǒng)中藥理論與知識(shí)中蘊(yùn)含著諸多古人原創(chuàng)性思維，而本草典籍則是其重要載體。本草典籍中傳承至今的藥性理論諸如四氣五味、升降沉浮、有毒無毒等，及具體醫(yī)療實(shí)踐知識(shí)和藥學(xué)知識(shí)等，無疑都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中醫(yī)藥思維形成的重要基礎(chǔ)。本草誦讀，一是背誦本草，二是思考和探究，這種立足本草的學(xué)習(xí)是傳承的重要體現(xiàn)，也是培養(yǎng)中醫(yī)藥思維的重要方式。立足本草經(jīng)典誦讀能使學(xué)生深入理解中醫(yī)藥思維的現(xiàn)代應(yīng)用。

3.2 本草經(jīng)典誦讀有利于中醫(yī)藥知識(shí)與技術(shù)的傳承我國(guó)古代中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)采用的是家學(xué)傳承或?qū)W徒制，記誦基本藥性理論和藥學(xué)知識(shí)是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。也因此形成了許多啟蒙性和學(xué)習(xí)性的本草典籍著作，如《藥性賦》《湯頭歌》等。這些典籍對(duì)今天的本科中藥學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)依然具有重要價(jià)值，是傳承中醫(yī)藥知識(shí)與技術(shù)的重要途徑。通過記誦這些典籍，打牢中藥傳統(tǒng)知識(shí)與技術(shù)的基礎(chǔ)，不僅有利于提高本科中藥學(xué)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且有利于學(xué)生將來中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展與提升。在此基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)，使學(xué)生養(yǎng)成本草誦讀習(xí)慣，進(jìn)一步記誦代表性的本草典籍內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的“傳承精華，守正創(chuàng)新”。

4 本草經(jīng)典誦讀實(shí)踐及其效果評(píng)價(jià)

本草經(jīng)典誦讀是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院首創(chuàng)的，旨在解決目前中藥學(xué)專業(yè)傳承教育弱化的現(xiàn)實(shí)問題，激勵(lì)學(xué)生誦讀本草經(jīng)典、強(qiáng)化中醫(yī)藥思維，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、解決問題能力及創(chuàng)新能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的中藥本科人才。

4.1 本草經(jīng)典誦讀的實(shí)踐

4.1.1 本草經(jīng)典的選擇遼寧中醫(yī)藥大學(xué)在本草經(jīng)典誦讀中以《藥性賦》和《百首方歌》為誦讀內(nèi)容?！端幮再x》原作者不詳，為金元時(shí)期流傳下來的中藥學(xué)典籍，該書將248種常用中藥按藥性分為寒、熱、溫、平四類，用韻語編寫成賦體，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，便于誦讀記憶；尤其是對(duì)藥性概括精辟，一經(jīng)銘記在心，受用終生。《百首方歌》以清代汪昂的《湯頭歌訣》為主，精選清代張秉成《成方便讀》、清代陳修園《金匱方歌括》，以及《方劑學(xué)》教材中的部分方歌而成，共計(jì)100首，形成對(duì)學(xué)生原有方劑學(xué)課程的有益補(bǔ)充。

4.1.2 參加人員本草經(jīng)典誦讀實(shí)現(xiàn)了中藥學(xué)類專業(yè)本科學(xué)生全員參與，即以藥學(xué)院本科中藥學(xué)類專業(yè)（中藥學(xué)、中草藥栽培與鑒定）全體學(xué)生為主，其他專業(yè)學(xué)生自愿參加。

4.1.3 誦讀實(shí)踐（1）日常背誦：將背誦內(nèi)容《藥性賦》和《百首方歌》編印制成便于學(xué)生攜帶和背誦的小冊(cè)子，由學(xué)生利用課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)，完成背誦。（2）本草誦讀大賽：每年舉行一次“本草誦讀大賽”，檢驗(yàn)學(xué)生誦讀成效，同時(shí)以比賽為契機(jī)，督促和激勵(lì)學(xué)生日常進(jìn)行本草的背誦。本草誦讀大賽由班內(nèi)選拔、初賽和決賽三個(gè)階段組成，包括個(gè)人賽和團(tuán)體賽兩部分。個(gè)人賽，選手將《藥性賦》中的選段以獨(dú)特新穎的藝術(shù)形式表演展示出來；團(tuán)體賽共三部分：第一部分，團(tuán)體在規(guī)定時(shí)間內(nèi)背誦《藥性賦》和《百首方歌》中任一整章或一部分。第二部分，由專家仲裁組教師指定團(tuán)體中的任意一名學(xué)生，從《藥性賦》和《百首方歌》中的任意一章的任意一句進(jìn)行接龍背誦。第三部分分為三個(gè)環(huán)節(jié)，每隊(duì)派三名代表組隊(duì)，進(jìn)行固定背誦、指定背誦和搶答背誦。點(diǎn)評(píng)專家由校內(nèi)外中藥學(xué)領(lǐng)域具有一定權(quán)威的專家擔(dān)任。同時(shí)在激勵(lì)機(jī)制方面，以“刻杯留名”“冠軍教室”等方式，激發(fā)學(xué)生的個(gè)人榮譽(yù)感及集體榮譽(yù)感，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。比賽增設(shè)個(gè)人及集體冠軍獎(jiǎng)杯，刻獲獎(jiǎng)?wù)咝彰谏?，不斷傳承；同時(shí)增設(shè)冠軍團(tuán)體班級(jí)專有教室，用于獲獎(jiǎng)班級(jí)上課及日常自習(xí)。

4.1.4 本草經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究為鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀的同時(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究，學(xué)院成立了本草學(xué)習(xí)研究會(huì)，形成了七個(gè)研究方向，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行本草的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究，公開發(fā)表研究成果。

4.2 本草經(jīng)典誦讀促進(jìn)中藥學(xué)專業(yè)傳承教育的效果三年本草經(jīng)典誦讀的實(shí)踐，全面激發(fā)了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)中醫(yī)藥經(jīng)典的熱情，全面提升了學(xué)生解決問題的能力，激勵(lì)了學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，極大提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體成效如下。

（1）提升了中藥學(xué)專業(yè)本科生傳承能力教育成效，進(jìn)一步增強(qiáng)了中藥學(xué)專業(yè)的專業(yè)特色。正如教育部中藥學(xué)教指委秘書長(zhǎng)李永吉教授在第二屆“本草經(jīng)典誦讀大賽”點(diǎn)評(píng)中指出的，“‘本草經(jīng)典誦讀’比賽‘意義大、形式新、效果佳’，堅(jiān)持了中醫(yī)思維，以開放包容的心態(tài)理解本草經(jīng)典里蘊(yùn)涵的民族文化力量，是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)獨(dú)有的魅力”。

（2）極大提升了學(xué)生對(duì)中藥傳統(tǒng)知識(shí)與技術(shù)的學(xué)習(xí)研究興趣和能力。自本草經(jīng)典誦讀實(shí)踐以來，學(xué)生自覺進(jìn)行晨誦中藥傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)活動(dòng)，寒暑不斷，人數(shù)不斷增多。

（3）深化了學(xué)生對(duì)中藥知識(shí)的理解，提升了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的中藥臨床應(yīng)用能力，為學(xué)生執(zhí)業(yè)藥師考試等重要執(zhí)業(yè)資格考試奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)生將來從事中藥學(xué)相關(guān)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

5 以本草經(jīng)典誦讀促進(jìn)中藥學(xué)專業(yè)傳承教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（1）以本草經(jīng)典誦讀作為第二課堂，補(bǔ)充和完善中藥學(xué)專業(yè)現(xiàn)有課程體系，解決傳承教育弱化的問題。

中藥學(xué)專業(yè)現(xiàn)有課程體系，難以實(shí)現(xiàn)《本科中藥學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)傳承能力教育的要求，本草經(jīng)典是較好的補(bǔ)充載體。

（2）誦讀本草經(jīng)典，讓學(xué)生在讀通、弄懂、背誦及應(yīng)用的過程中，細(xì)雨潤(rùn)物式地強(qiáng)化中醫(yī)藥思維。

學(xué)習(xí)中醫(yī)藥和發(fā)展中醫(yī)藥首先必須熟讀中醫(yī)藥經(jīng)典，了解中醫(yī)藥產(chǎn)生的人文背景，把握中醫(yī)藥基本理論產(chǎn)生的文化淵源，進(jìn)而才能理解中醫(yī)藥理論的精髓。因此，是否學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握和熟練運(yùn)用中醫(yī)藥經(jīng)典是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的關(guān)鍵。

（3）選編合適的本草典籍，提升學(xué)生誦讀的質(zhì)量，保障教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。

本草經(jīng)典誦讀以中藥經(jīng)典著作《藥性賦》和《百首方歌》作為誦讀內(nèi)容?！端幮再x》為金元時(shí)期的中藥啟蒙讀物，用韻語編寫成賦體，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，便于誦讀記憶，不僅有助于深化學(xué)生對(duì)現(xiàn)有課程內(nèi)容的理解，而且可以進(jìn)一步強(qiáng)化其中醫(yī)藥思維。

（4）積極鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新本草經(jīng)典誦讀的呈現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥經(jīng)典傳誦方式的與時(shí)俱進(jìn)，充分以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)新能力。

自主創(chuàng)新本草經(jīng)典誦讀的呈現(xiàn)形式，不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且符合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)以及中醫(yī)藥現(xiàn)代化的趨向。

（5）建立恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生提升本草經(jīng)典誦讀的效果，保障教育目的的實(shí)現(xiàn)。

從班級(jí)榮譽(yù)感、適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以及獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等方面，建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、誦讀本草經(jīng)典，增強(qiáng)其對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)和技能的掌握和理解。