層層打開的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)

主持：李建周（河北師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

嘉賓：胡茗茗（一級(jí)作家、河北傳媒學(xué)院碩士生導(dǎo)師）、施施然（詩(shī)人、畫家）、孟醒石（石家莊市作家協(xié)會(huì)副主席）、寧延達(dá)（詩(shī)人）、杜志勇（石家莊市詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

討論者：遲牧（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院博士生），黑傘（同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院博士生），張媛媛（中央民族大學(xué)文學(xué)院博士生），景立鵬、馮躍華、張高峰（河北師范大學(xué)講師），龐帥帥、賀姍姍、陳瑩雪（河北師范大學(xué)博士生）

整理：賀姍姍

李建周：此次是“詩(shī)歌聯(lián)合課堂·評(píng)刊會(huì)”第四期，我們選取2024年改版后的《詩(shī)刊》進(jìn)行討論。主題發(fā)言環(huán)節(jié)，李怡、蔣登科、劉波、何同彬、馮強(qiáng)五位專家學(xué)者，分別從新詩(shī)發(fā)展歷程和當(dāng)下詩(shī)歌生態(tài)的不同角度討論了刊物的改版，提出了很多富有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。接下來(lái)我們將聚焦已經(jīng)出版的三期刊物，討論具體的詩(shī)歌欄目和作品。首先請(qǐng)《詩(shī)刊》副主編霍俊明談?wù)劯陌娴闹饕闆r。

霍俊明：特別感謝今天的活動(dòng)，我們會(huì)盡量聽取大家的建設(shè)性意見(jiàn)，不斷地對(duì)刊物進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。大家現(xiàn)在看到的《詩(shī)刊》，為了適應(yīng)刊物、詩(shī)歌自身發(fā)展的需要，做了一些重大的調(diào)整。“數(shù)字詩(shī)界”從全媒體平臺(tái)選取好的詩(shī)歌，包括一些抖音、快手等短視頻平臺(tái)，這也是由傳統(tǒng)紙質(zhì)平臺(tái)向數(shù)字化平臺(tái)轉(zhuǎn)化的一個(gè)必要過(guò)程。“散文詩(shī)萃”改變了《詩(shī)刊》原來(lái)沒(méi)有固定的散文詩(shī)欄目的狀況。新增的“長(zhǎng)調(diào)歌行”計(jì)劃每期推出一首長(zhǎng)詩(shī)。長(zhǎng)詩(shī)在某種程度上代表了一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌高度，值得重視。詩(shī)歌理論也是改版的重要部分，現(xiàn)在更名為“百家詩(shī)論”，其中既有文化名家的經(jīng)典詩(shī)論，還包括一些專題性的詩(shī)論。對(duì)詩(shī)論的重視也體現(xiàn)在“雙子星座”的相關(guān)評(píng)論文章中?！暗谝滑F(xiàn)場(chǎng)”重點(diǎn)推出了新的行業(yè)、新的題材和新的主題的詩(shī)歌，我們用刊物三分之一的頁(yè)碼，希望第一時(shí)間把真正的好詩(shī)從現(xiàn)場(chǎng)提取出來(lái)，呈現(xiàn)多聲部交響的效果?！按蠹议喿x”選取詩(shī)壇有一定影響力的名家作品，希望廣大讀者在閱讀中建構(gòu)起新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。

一、形與質(zhì)：從欄目調(diào)整到理念革新

李建周：正如對(duì)《詩(shī)刊》做過(guò)專門研究的蔣登科老師所言，紙質(zhì)媒體在當(dāng)下仍然具有不可替代的作用。面對(duì)新現(xiàn)實(shí)的變革顯示了《詩(shī)刊》積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新姿態(tài)。欄目與版塊的設(shè)置與調(diào)整正是刊物編輯理念的具體體現(xiàn)，歷史感的凸顯、現(xiàn)場(chǎng)感的強(qiáng)化都在顯現(xiàn)刊物“深入當(dāng)代”的努力。無(wú)論是直觀感受還是理性分析，相信大家都能體驗(yàn)到刊物的明顯變化。

遲牧：當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作的生態(tài)和景觀日趨豐富、多元，整體上給人一種龐大感，也具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性和迷惑性。對(duì)于《詩(shī)刊》而言，如何在具有整體視野的基礎(chǔ)上，更為精準(zhǔn)地對(duì)各個(gè)欄目進(jìn)行定位、分配，對(duì)作者和作品進(jìn)行多方面的甄選、權(quán)衡，從而體現(xiàn)出“國(guó)刊”的綜合性氣度，這一定是《詩(shī)刊》編輯部深思熟慮過(guò)的，也是大家格外關(guān)注的。整體而言，改版后的《詩(shī)刊》新增了“第一現(xiàn)場(chǎng)”“大家閱讀”“長(zhǎng)調(diào)歌行”“散文詩(shī)萃”四個(gè)欄目，“百家詩(shī)論”則是原來(lái)“詩(shī)學(xué)廣場(chǎng)”“茶座”兩個(gè)詩(shī)歌理論欄目的統(tǒng)合；而“數(shù)字詩(shī)界”“后浪新聲”“千家短歌”“雙子星座”“國(guó)際詩(shī)壇”“當(dāng)代詩(shī)詞”等欄目，都是在改版前各個(gè)欄目的基礎(chǔ)上進(jìn)行了微調(diào)。每期十余個(gè)欄目，較為全面地考慮了作品與理論、長(zhǎng)歌與短調(diào)、名家與新人、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、古典與現(xiàn)代等多重維度，使得《詩(shī)刊》的綜合性進(jìn)一步加強(qiáng)，更具深度與格局。

張高峰：的確《詩(shī)刊》改版后變化很大。版式設(shè)置與欄目安排，類別多樣而涵蓋廣泛，詩(shī)藝探求特色鮮明，具有顯著的欄目融合、提升的體系性意識(shí)。如第一期卷首語(yǔ)中，就體現(xiàn)出創(chuàng)新性的迫切與重要，并且矚目于那些真正體現(xiàn)了思想負(fù)載、語(yǔ)言創(chuàng)造、文體更新的詩(shī)作?？锒嗑S度的交織合力形成了詩(shī)歌作品與批評(píng)理論相結(jié)合的共振效應(yīng)，其中既有體現(xiàn)新經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)下詩(shī)歌，也有國(guó)際詩(shī)壇的視野，另一方面也將詩(shī)話詩(shī)評(píng)與詩(shī)歌理論等吸納進(jìn)來(lái)，整體性地形成了詩(shī)學(xué)探索多元化的刊物選稿氛圍。同時(shí)，改版后的《詩(shī)刊》格外關(guān)注數(shù)字媒介平臺(tái)涌現(xiàn)的詩(shī)歌佳作，發(fā)掘不同領(lǐng)域的詩(shī)歌寫作者。這些改變都充滿詩(shī)藝經(jīng)驗(yàn)融合的深度性、廣泛性與提升性，試圖從不同向度打開詩(shī)歌理解的開闊視野。

馮躍華：改版后確實(shí)體現(xiàn)出一種更加“綜合”的趨向，更難得的是，《詩(shī)刊》在增加頁(yè)碼和體量的情況下，還能把欄目設(shè)置得井井有條，基本沒(méi)有違和感，這確實(shí)不容易。但是也存在一個(gè)問(wèn)題，在擴(kuò)容的情況下，如何保證每一個(gè)欄目的質(zhì)量和深度？

景立鵬：我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題非常有意思。改版后的《詩(shī)刊》更加磅礴大氣了，版塊設(shè)計(jì)、欄目設(shè)置也達(dá)成了一種均衡。但是，在搭建整體框架之后，如何在每一個(gè)版塊里進(jìn)一步深耕、推敲和雕琢，我覺(jué)得還可以更進(jìn)一步提升。目前的每一個(gè)版塊都觸及了一個(gè)尖銳又很重要的詩(shī)學(xué)問(wèn)題。比如“大家閱讀”欄目，表現(xiàn)出的是一種鮮明的經(jīng)典化，除了推出詩(shī)人的詩(shī)作外，還附帶了詩(shī)人自述的文章。不過(guò)作為一個(gè)通識(shí)性、宣傳性的、要確立詩(shī)人經(jīng)典地位的欄目，是不是由別人來(lái)寫，在認(rèn)識(shí)和分析上會(huì)更沉穩(wěn)、更客觀、更全面？再比如，“長(zhǎng)調(diào)歌行”這個(gè)欄目彌補(bǔ)了長(zhǎng)詩(shī)發(fā)表的短板。第一期刊發(fā)柏樺的《水繪仙侶》時(shí)附帶了“修訂說(shuō)明”，呈現(xiàn)出一種修改的現(xiàn)場(chǎng)感，非常難得。當(dāng)然也可以不局限于“修訂說(shuō)明”的形式，如果能把整個(gè)長(zhǎng)詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程、心路歷程，以及它的創(chuàng)作起念、修改過(guò)程都呈現(xiàn)出來(lái)，可能會(huì)更有張力。

寧延達(dá)：我想從稿件選取方面來(lái)談一談《詩(shī)刊》的改版。從這幾期刊物來(lái)看，我還是覺(jué)得先鋒派的或者說(shuō)一些后現(xiàn)代類型的寫作選取得相對(duì)較少。這可能與《詩(shī)刊》的定位以及它倡導(dǎo)的寫作方向有關(guān)，《詩(shī)刊》希望更多地呈現(xiàn)人民性的寫作，所以更注重那種樸實(shí)、深厚的現(xiàn)實(shí)性作品。從這三期的稿子上看，確實(shí)也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，尤其是在游記詩(shī)的領(lǐng)域。比如第二期中吳振的《一條清晰的邊境線回到眼底》、劉年的《摩托車與花崗巖》、小趙同學(xué)的《我去草原走了五天》、胡茗茗的《云有六色》、宋前進(jìn)的《望江亭》、張遠(yuǎn)倫的《南山樅》等，可以說(shuō)是精彩紛呈。但是這些作品主要還是偏重鄉(xiāng)土題材，而城市題材、科技題材、未來(lái)題材的作品就非常少。這給我們一個(gè)警示，我們畢竟生活在一個(gè)科技時(shí)代、城市文明的環(huán)境，從這種角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)人的寫作還有待于升級(jí)自己，從當(dāng)下挖掘詩(shī)意?？镌谶x取稿件方面也應(yīng)有適當(dāng)傾斜。

二、“第一現(xiàn)場(chǎng)”的寬度與深度

李建周：“第一現(xiàn)場(chǎng)”是《詩(shī)刊》改版后全力打造的欄目。劉波發(fā)言中提到的當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作中的“同者性審美”，很多詩(shī)人也都在不同層面有所覺(jué)察。應(yīng)該說(shuō)，“第一現(xiàn)場(chǎng)”正是針對(duì)這一現(xiàn)象有意識(shí)進(jìn)行的調(diào)整。如果把未來(lái)一年的“第一現(xiàn)場(chǎng)”拿出來(lái)放在一起，就是當(dāng)下詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的一個(gè)生動(dòng)投影，其達(dá)到的寬度和深度正是衡估當(dāng)下詩(shī)人創(chuàng)造力的一個(gè)界標(biāo)。

張媛媛：看到這個(gè)欄目，我首先想到的就是“在場(chǎng)”。“在場(chǎng)”其實(shí)涵蓋了時(shí)間與空間兩個(gè)維度，它連接著文本與現(xiàn)實(shí)。在場(chǎng)，意味著置身于當(dāng)下，融入時(shí)代；也代表著深入生活，觀察現(xiàn)實(shí)?！暗谝滑F(xiàn)場(chǎng)”欄目匯聚了來(lái)自各行各業(yè)、不同地域、不同民族、不同年齡段的詩(shī)歌創(chuàng)作者。例如，從事采礦工作的詩(shī)人溫馨、老井，外賣員詩(shī)人王計(jì)兵，農(nóng)民詩(shī)人景淑珍，此外還有身兼教師、醫(yī)生、警察、編輯、工程師、媒體人、家庭主婦等身份的詩(shī)人們。列舉這些作者的職業(yè)背景，并非為了給他們打上標(biāo)簽，而是為了表明這一欄目的詩(shī)歌皆源自詩(shī)人們的真實(shí)體驗(yàn)，展現(xiàn)他們?cè)趧趧?dòng)中、日常生活中閃爍的詩(shī)性思考。從1938年出生的老詩(shī)人趙愷到00后的在校學(xué)生，“第一現(xiàn)場(chǎng)”欄目以其精心編選的內(nèi)容，充分展現(xiàn)了不同年齡段對(duì)人生的深刻體悟與感受。

胡茗茗：在我看來(lái)，《詩(shī)刊》改版后最令人耳目一新的就是“第一現(xiàn)場(chǎng)”。大量的、多元的、鮮活的生活場(chǎng)景撲面而來(lái)，比如采石場(chǎng)、地質(zhì)隊(duì)員、快遞員、邊境線等，這些生活的現(xiàn)場(chǎng)也是詩(shī)歌的現(xiàn)場(chǎng)，標(biāo)注著時(shí)代符號(hào)的現(xiàn)場(chǎng)。另外，我還注意到一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，就是在每首詩(shī)的后面增加了一行簡(jiǎn)介，這些細(xì)節(jié)有助于讀者了解詩(shī)人和他的創(chuàng)作背景。

施施然：我也有同感。打開《詩(shī)刊》，最先吸引我的是“第一現(xiàn)場(chǎng)”。目錄中有很多我也在關(guān)注的實(shí)力詩(shī)人。粗略看了一下，從60后到90后，無(wú)論年齡結(jié)構(gòu)還是文本，都屬詩(shī)壇中堅(jiān)力量。當(dāng)然，其中也夾雜了一些陌生的新作者，比如我以前從未讀過(guò)的景淑貞、溫馨。實(shí)力詩(shī)人與新人并舉，共同出現(xiàn)在前沿詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，讀者自會(huì)一較高下。

龐帥帥：實(shí)事求是地說(shuō)，并不是所有“第一現(xiàn)場(chǎng)”的詩(shī)都具備現(xiàn)場(chǎng)感。有一些作品的狀態(tài)比較奇怪，這些詩(shī)歌中很少有“人”的存在，也很少有社會(huì)的存在，主要是向往大自然和孤獨(dú)的心靈，是一種“無(wú)人”的狀態(tài)，追求哲思和神性，整體上是內(nèi)在對(duì)話式寫作。當(dāng)然，讓人驚喜的作品是從事體力工作的人們，他們的寫作更多的是一種“體驗(yàn)型”寫作。溫馨作為一名女焊工，她的詩(shī)作主要寫采場(chǎng)的路、礦石、工作服、斷裂的軸承等，這里有“人”的流動(dòng)性互動(dòng)，也有對(duì)于真實(shí)生活的互相完善的勇氣。相比于繞過(guò)生活與“人”的詩(shī)作，這種圓融的詩(shī)歌也許更能激發(fā)出新的人文精神。

馮躍華：2024年《詩(shī)刊》第一期的開卷之作是溫馨老師的詩(shī)。溫馨的詩(shī)，大致屬于工人詩(shī)歌。所謂工人詩(shī)歌，有點(diǎn)兒類似于杰姆遜所說(shuō)的“第三世界國(guó)家的寓言”。如果失去工人這一身份，工人詩(shī)歌在很大程度上就失去了被矚目的資格。從以前的打工詩(shī)人鄭曉瓊、郭金牛、許立志所謂的“苦難”打工，到今天溫馨的更“溫馨”的工人詩(shī)歌，打工詩(shī)歌的風(fēng)格與面貌看上去發(fā)生了很多變化，但是其傳播和接受模式幾乎沒(méi)有變化，這才是最值得反思的地方。打工詩(shī)歌的熱度很大程度上源于工業(yè)題材和工人身份的特殊性激發(fā)出的“獵奇”景觀和美學(xué)震顫。但之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，恰恰源于一種有關(guān)詩(shī)人和詩(shī)歌的“偏見(jiàn)”。好像寫詩(shī)只關(guān)乎知識(shí)與文化，寫詩(shī)是詩(shī)人的特權(quán)，而非關(guān)于工人和勞動(dòng)。2024年改版后的詩(shī)歌，是在有意識(shí)地實(shí)踐一種新的關(guān)于“人民詩(shī)歌”的理念，這也是溫馨的詩(shī)歌能夠能為2024年《詩(shī)刊》開卷之作的重要原因。

孟醒石：《詩(shī)刊》改版之后，這三期將大部分版面聚焦于現(xiàn)場(chǎng)一線的詩(shī)人詩(shī)作上，這體現(xiàn)了《詩(shī)刊》的家國(guó)意識(shí)、人民立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)情懷。他們的作品與那些經(jīng)常在各種詩(shī)歌刊物上發(fā)表作品的詩(shī)人詩(shī)歌，一起構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌的第一現(xiàn)場(chǎng)。我覺(jué)得他們身處現(xiàn)場(chǎng)，用心來(lái)書寫詩(shī)歌帶來(lái)了很多異質(zhì)化的東西。這些年很多詩(shī)人的寫作越來(lái)越故步自封，躲在自我的舒適區(qū)，互相模仿，喪失了獨(dú)特性。詩(shī)歌語(yǔ)言的智力性因素增加了，越來(lái)越晦澀難懂，詩(shī)句變成了高等數(shù)學(xué)題，好像只有具備相同思維、角度的人或者創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的人，才能悟到他們?cè)姼璧纳疃取６@些來(lái)自一線現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)人作品反倒讓讀者產(chǎn)生共情和共鳴。我覺(jué)得共情與共鳴也是文學(xué)最本質(zhì)的東西之一，杜甫有一句話叫“詩(shī)是吾家事，人傳世上情”。詩(shī)歌的一個(gè)重要功能就是增進(jìn)溝通交流和文明互鑒！這些鮮活的、靈性的一線詩(shī)人作品，帶有現(xiàn)場(chǎng)勞動(dòng)的軌跡，提醒我們走出自己詩(shī)歌創(chuàng)作的舒適區(qū)，在生動(dòng)火熱的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷更新我們的思維、思想，更新我們的藝術(shù)形式、話語(yǔ)方式。

賀姍姍：我與醒石老師的看法有一致性。我在“第一現(xiàn)場(chǎng)”中感受到一種當(dāng)代性與時(shí)代感，它促使我重新思考詩(shī)歌與時(shí)代的關(guān)系。我認(rèn)為，優(yōu)秀的詩(shī)人與詩(shī)歌一定是有勇氣和膽量深入當(dāng)下的。在“第一現(xiàn)場(chǎng)”中我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作者的身份是多元化的，這表現(xiàn)詩(shī)歌向現(xiàn)實(shí)的一種敞開，而時(shí)代也為詩(shī)歌賦予一種新的活力。詩(shī)的語(yǔ)言在溫馨的焊槍上迸發(fā)，有著生命的熱度；在張二棍的地質(zhì)勘查中，有著生存的廣度；在外賣員王計(jì)兵的奔跑中，有時(shí)代的速度……他們的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)生活淬煉，是在生存現(xiàn)場(chǎng)完成的，是真實(shí)而真切的生命體驗(yàn)。

三、深入現(xiàn)場(chǎng)的兩條路徑

李建周：剛才大家都談到了現(xiàn)場(chǎng)感，這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)不是憑空而來(lái)的，它有兩個(gè)維度、兩個(gè)翅膀?；蛘哒f(shuō)，要想深入現(xiàn)場(chǎng)需要穿越兩條路徑。其一就是古典詩(shī)詞。如李怡老師所講，當(dāng)下的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)在文學(xué)歷史長(zhǎng)河中呈現(xiàn)出來(lái)的。我們?cè)诤凸诺湓?shī)詞進(jìn)行對(duì)話的同時(shí)，不斷生發(fā)出優(yōu)質(zhì)的、應(yīng)對(duì)當(dāng)下的詩(shī)歌資源。《詩(shī)刊》從創(chuàng)刊起一直保留“當(dāng)代詩(shī)詞”欄目是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。今天大家更為全面地意識(shí)到了古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

杜志勇：作為三千年輝煌的回響，舊體詩(shī)詞跟現(xiàn)代文學(xué)還是有著非常緊密的關(guān)系?！对?shī)刊》作為“國(guó)刊”，能夠給舊體詩(shī)詞非常大的版面，作為舊體詩(shī)詞愛(ài)好者，我深受鼓舞。對(duì)舊體詩(shī)詞的重視能夠讓更多的人喜愛(ài)并走進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！此外，建議《詩(shī)刊》能夠在舊體詩(shī)詞創(chuàng)作規(guī)律的探索和發(fā)展上起到更有效的引導(dǎo)作用。當(dāng)下舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作是小眾的，同時(shí)又存在很多爭(zhēng)論，比如平仄格律的掌握、古韻新韻之爭(zhēng)等?！对?shī)刊》可以在這方面為當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作提供一個(gè)更寬廣的討論平臺(tái)。如果能夠讓這種爭(zhēng)論逐漸定型，讓潛在的創(chuàng)作規(guī)律逐漸在研究中變成鮮明的規(guī)則，則會(huì)使舊體詩(shī)詞進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

馮躍華：我可能更加關(guān)注當(dāng)下詩(shī)人如何處理“歷史”這樣一個(gè)話題。柏樺的長(zhǎng)詩(shī)《水繪仙侶》是一首有關(guān)歷史的詩(shī)，內(nèi)容有關(guān)冒辟疆和董小宛。很多歷史詩(shī)需要大量的考證和水磨工夫，但這首《水繪仙侶》，我讀起來(lái)很順暢，不需要對(duì)其中的歷史有過(guò)多關(guān)注，關(guān)注詩(shī)歌本身即可。在這首詩(shī)的附錄中，有這樣一句：“那就讓我造化吧——看千劫如花，驚險(xiǎn)也能做成驚艷?！边@一句應(yīng)該是柏樺的借用或者化用，我最早知道“千劫如花”這個(gè)詞，是在王德威的一篇文章中。站在左翼文化傳統(tǒng)的立場(chǎng)上，姜濤則認(rèn)為這是一種“看風(fēng)景”的主體姿態(tài)。柏樺的這首長(zhǎng)詩(shī)，雖然也在處理歷史，但是不涉及所謂的“情不情”與“看風(fēng)景”，而是更加注重廢名所謂的“詩(shī)的內(nèi)容”，以語(yǔ)言的生成能力和詩(shī)歌的想象能力來(lái)觸及歷史、重構(gòu)歷史。當(dāng)然，柏樺的這種創(chuàng)作方法也不是孤立的，而是處于從廢名、卞之琳、戴望舒一直到當(dāng)下的這樣的詩(shī)歌譜系之中。在這個(gè)意義上，新詩(shī)不僅有古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)，新詩(shī)也在努力形成自身的傳統(tǒng)。

遲牧：對(duì)此我有同感。改版后的《詩(shī)刊》繼承了原有的一些辦刊理念，依舊注重傳統(tǒng)文脈與古典精神的接續(xù)，同時(shí)又非常重視詩(shī)歌寫作中新生力量的崛起。這是一種積極聯(lián)結(jié)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的有效做法，也是當(dāng)下許多刊物正在努力的方向。三期《詩(shī)刊》中，我們既能在“百家詩(shī)論”欄目中看到聞一多、葉嘉瑩、余冠英等對(duì)于古典詩(shī)人、詩(shī)作和古典精神的理論性建設(shè)，又能在“當(dāng)代詩(shī)詞”欄目直接欣賞古典詩(shī)詞，每一期都兼得古典詩(shī)詞的理論與文本，屬實(shí)難。在重拾古典傳統(tǒng)文脈的同時(shí)，“后浪新聲”欄目則以一種更為年輕化、包容性的姿態(tài)，推舉出了許多年輕作者的作品，甚至還有不少兒童的詩(shī)歌，足可見(jiàn)改版后的《詩(shī)刊》在關(guān)注詩(shī)歌未來(lái)發(fā)展、培養(yǎng)新生力量方面的努力付出。

陳瑩雪：傳統(tǒng)不僅是古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)，同時(shí)也意味著詩(shī)人之間的代際相承。“后浪新聲”聚焦一群孩子的詩(shī)作，“鄉(xiāng)村孩子的詩(shī)歌小輯”將視角對(duì)準(zhǔn)一群遠(yuǎn)離中心城市、生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)的留守兒童，于他們而言，詩(shī)歌提供了一條表達(dá)自我情緒的人生通道?；蛟S正因?yàn)楦改傅倪h(yuǎn)離和陪伴的缺失，這些孩子的詩(shī)歌較多體現(xiàn)出一種孤獨(dú)的感覺(jué)和氣質(zhì)，同時(shí)也散發(fā)著對(duì)陪伴、友情、自我獨(dú)立的強(qiáng)烈向往。閱讀這些兒童詩(shī)，可以明顯察覺(jué)到，世界的另一面是需要他們來(lái)填充的，這些兒童帶來(lái)的獨(dú)特的詩(shī)歌生命力和感受力是可貴的。在這些孩子眼里，這是他們對(duì)自身生命體驗(yàn)的書寫，他們的焦點(diǎn)或許很小，但是折射出來(lái)的張力并不會(huì)因此而削弱，反而更能傳達(dá)出不同于成年人視角的生命體驗(yàn)。因?yàn)閮和拇嬖?，這個(gè)世界才更加富有繽紛的色彩。在這個(gè)意義上，詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)不僅是對(duì)古典詩(shī)詞的繼承，同時(shí)也是對(duì)新一代詩(shī)人的精心培育。

李建周：除了新詩(shī)自身的傳統(tǒng)之外，當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)歌資源一方面源于古典，另一方面則來(lái)自國(guó)外。新詩(shī)本身是“野孩子”，是誕生在與傳統(tǒng)斷裂的基礎(chǔ)之上的，是和整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代性進(jìn)程、整體生活的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換息息相關(guān)的，所以在現(xiàn)代性視野中衡估其價(jià)值是必然的。要想達(dá)到馮強(qiáng)所說(shuō)的“更高的總體性”，國(guó)際視野是非常重要的。我們能看到《詩(shī)刊》在這方面所做的努力，“國(guó)際詩(shī)壇”欄目除了有域外詩(shī)歌的編選，還增加了對(duì)域外詩(shī)人的評(píng)論和訪談等，使我們對(duì)域外詩(shī)歌的接受和理解更立體、更準(zhǔn)確。

黑傘：雖然《詩(shī)刊》將主要舞臺(tái)留給了國(guó)內(nèi)原創(chuàng)詩(shī)歌，但改版后的“國(guó)際詩(shī)壇”版塊加入了詩(shī)評(píng)或訪談?lì)惖膬?nèi)容，也給人耳目一新之感。我們?nèi)绻P(guān)注出版現(xiàn)狀的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)在出版物的銷售方面，其實(shí)外國(guó)文學(xué)、外國(guó)詩(shī)歌的銷售量是比較高的。作為一本國(guó)家級(jí)刊物，我認(rèn)為需要對(duì)國(guó)際詩(shī)人的作品有涉獵，并且養(yǎng)成刊物自身的選稿取向。我注意到《詩(shī)刊》的第一期，介紹了一位波蘭詩(shī)人克利尼茨基的作品，這個(gè)詩(shī)人對(duì)國(guó)內(nèi)的讀者而言還是比較陌生的，但是他的譯者李以亮老師，是長(zhǎng)期譯界東歐詩(shī)人作品的譯者，他翻譯的波蘭詩(shī)人亞當(dāng)·扎加耶夫斯基，在國(guó)內(nèi)詩(shī)歌界，包括詩(shī)歌愛(ài)好者的圈子里，都獲得了很好的反響。所以這樣一個(gè)詩(shī)人能在《詩(shī)刊》的“國(guó)際詩(shī)壇”版塊占據(jù)這樣一個(gè)位置，還是很讓人驚喜，由此也可以看出《詩(shī)刊》編輯部在選擇詩(shī)人詩(shī)作時(shí)的獨(dú)到眼光和前瞻性。克利尼茨基的詩(shī)歌從形式美學(xué)、哲思性與歷史性這三個(gè)方面來(lái)說(shuō)，也繼承了中歐文學(xué)的傳統(tǒng)。在形式上，我們可以看到克利尼茨基他非常強(qiáng)調(diào)一種對(duì)應(yīng)性，一種對(duì)位關(guān)系，或者說(shuō)對(duì)話關(guān)系。這種關(guān)系構(gòu)成了他的詩(shī)歌的基本結(jié)構(gòu)。在這種關(guān)系中，首先體現(xiàn)了一種自我與他者的辯證法，這種對(duì)立的情緒和語(yǔ)言形式，其實(shí)指向的是作者內(nèi)在的緊張感或分裂感，這種分裂感是現(xiàn)代世界的文化特征的重要組成部分?，F(xiàn)代人可以經(jīng)常感受到自己的內(nèi)心里面似乎存在著一種“辯證法”，一種爭(zhēng)執(zhí)。詩(shī)人的哲思由此而生，它立足于對(duì)人類內(nèi)在普遍狀況的表現(xiàn)，是一種對(duì)個(gè)體存在狀態(tài)的反思。

施施然：作為寫作者，我不僅關(guān)注國(guó)內(nèi)同行的寫作高度，更希望及時(shí)了解國(guó)際詩(shī)壇的寫作現(xiàn)場(chǎng)。我們?cè)跐撔拈喿x和寫作的同時(shí)，也應(yīng)該將詩(shī)歌的坐標(biāo)放置在更開闊的世界性的場(chǎng)域之中，觀察國(guó)際上的優(yōu)秀詩(shī)人在題材、技術(shù)、思想等層面，已經(jīng)進(jìn)行到何種程度。很高興看到《詩(shī)刊》改版后的“國(guó)際詩(shī)壇”欄目有所擴(kuò)容，為我們了解國(guó)際詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)打開了一扇窗。

霍俊明：我代表《詩(shī)刊》社的編輯對(duì)大家表示感謝！我會(huì)把大家的意見(jiàn)建議帶回去整理、消化一下，一些特別好的建議我們會(huì)盡量在后期改版調(diào)整當(dāng)中去實(shí)現(xiàn)?？锏母陌嫘枰徊揭徊降厝?shí)踐，不斷聽取意見(jiàn)和批評(píng)也是該刊過(guò)程的重要一環(huán)。期待下次還有機(jī)會(huì)和大家交流，聽大家的意見(jiàn)和建議。

李建周：在當(dāng)下語(yǔ)境中，辦好一本刊物并不容易。同為辦刊人的何同彬副主編在主題發(fā)言中談到的第三媒介時(shí)代存在的種種問(wèn)題，都需要辦刊人努力去應(yīng)對(duì)。如何在文學(xué)公共性和更高的總體性之間保持平衡，如何處理同質(zhì)性和差異化的關(guān)系，如何既能抵達(dá)受眾又不過(guò)度傳播，等等，都需要編者在改版過(guò)程中精心籌劃、反復(fù)權(quán)衡，以保證刊物的綜合性與平衡感。理想的刊物或許并不存在，而不斷朝向理想刊物的努力，體現(xiàn)的是編者對(duì)文學(xué)本身的熱愛(ài)。

本欄責(zé)任編輯 田耘