后現(xiàn)代主義影響下的后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)語言

李江珊　鄭紹江（通訊作者）?。ㄎ髂狭謽I(yè)大學(xué)研究生院　650224）

?

后現(xiàn)代主義影響下的后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)語言

李江珊鄭紹江（通訊作者）（西南林業(yè)大學(xué)研究生院650224）

摘要：第二次世界大戰(zhàn)后隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，各種社會(huì)問題也開始展露出來，人們也開始反思資本主義的理性與弊端，于是反主流文化運(yùn)動(dòng)開始興起，并關(guān)注人本主義自由形成了后現(xiàn)代主義思潮。后現(xiàn)代主義用自己的設(shè)計(jì)語言詮釋了對現(xiàn)代主義的反對，文章主要圍繞后現(xiàn)代主義對后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的影響，改變了景觀設(shè)計(jì)者的思維觀念，轉(zhuǎn)變了對歷史傳統(tǒng)以及自然關(guān)系方面的態(tài)度。創(chuàng)造人性化、多元化、富有人情趣味的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)作品，并對我國的景觀設(shè)計(jì)有著重要的影響和借鑒模式。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；后工業(yè)景觀；影響；設(shè)計(jì)語言

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)首先是從建筑主義設(shè)計(jì)發(fā)展起來的。產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，80年代達(dá)到高潮的歐美設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的精英化，純粹化，呆板，冷漠缺乏人情味以及千篇一律國際風(fēng)格的不滿與反對。后現(xiàn)代主義重新拾起了現(xiàn)代主義沒有采用的設(shè)計(jì)風(fēng)格并加以創(chuàng)新。這些設(shè)計(jì)理念同時(shí)對后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響，景觀設(shè)計(jì)師對工業(yè)廢氣地進(jìn)行改造時(shí)同樣也是保留廢棄地某些元素加以裝飾作為景觀節(jié)點(diǎn)，或者對工業(yè)局部稍加改變但依然保持傳統(tǒng)元素不變，以向世人展示工業(yè)化的面貌給現(xiàn)代生活的人們以教育啟迪作用。

一、后現(xiàn)代主義理論概述

后現(xiàn)代可以說是統(tǒng)稱當(dāng)代的各種主義，工業(yè)革命完成以后人類開始進(jìn)入電氣時(shí)代并對現(xiàn)代主義發(fā)起挑戰(zhàn)，認(rèn)為現(xiàn)代主義在特定的歷史時(shí)間已經(jīng)完成了它的使命，就好像一種設(shè)計(jì)形式走向盡頭后與其而來的是另一種設(shè)計(jì)形式的開始。對后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論探索最初是羅伯特.文丘里針對米斯少就是多提出少則厭煩，文丘里在《建筑的矛盾性與復(fù)雜性》一書中明確反對現(xiàn)代主義單板，統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他用折衷、混亂的設(shè)計(jì)思路打破與現(xiàn)代主義不同。查爾斯.詹克斯對后現(xiàn)代主義理論探討也做出了重要貢獻(xiàn)。他的設(shè)計(jì)思路很特別主張用一種含混的，戲謔的方式從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作，對各種設(shè)計(jì)理念加以繼承，兩位對理論的探索為景觀設(shè)計(jì)者提供了重要思想源泉。

二、后工業(yè)景觀

1.后工業(yè)景觀的產(chǎn)生

后工業(yè)景觀是工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)停止后，對工業(yè)廢氣地保護(hù)并合理的利用提高對土地綜合利用價(jià)值。遺留在工業(yè)廢棄地的工業(yè)設(shè)施，地表處理，廢棄物有選擇保留作為主要的景觀設(shè)計(jì)元素并以藝術(shù)手法重新解構(gòu)、組合、規(guī)劃、保護(hù)與管理，形成新視覺形象的景觀設(shè)計(jì)。后工業(yè)景觀尋求人與自然的和諧力求營造生態(tài)環(huán)保、多文化的景觀作品，并將人的情感因素考慮設(shè)計(jì)之中，實(shí)現(xiàn)人、景、自然之間的良性互動(dòng)。

2.國外后工業(yè)景觀發(fā)展案例

對于工業(yè)廢棄地改造不單純是對表層儀器設(shè)施的改造與生態(tài)治理問題，其背后存在復(fù)雜的技術(shù)處理、生態(tài)治理、資金及對特定場所認(rèn)識和該城市的容貌特征，而是用藝術(shù)的處理方法讓人們記住歷史并保留原來城市的記憶。美國西雅圖煤氣廠公園由設(shè)計(jì)師查德.哈格設(shè)計(jì)，對原有場地元素的保留和污染土壤治理用生物化學(xué)方法處理。德國杜伊斯堡景觀公園也是采用類似的設(shè)計(jì)方法，保留了原有設(shè)施，并添加新現(xiàn)代元素加以重構(gòu)、組合，采用大地藝術(shù)創(chuàng)造出獨(dú)特地景效果。

三、后現(xiàn)代主義對后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的影響

1.景觀設(shè)計(jì)者更加注重人性化與個(gè)性化

后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義理性單調(diào)設(shè)計(jì)特征推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)者關(guān)注人的生理及心理情感因素，以輕松游戲的心態(tài)融入設(shè)計(jì)作品之中，創(chuàng)造出獨(dú)特富有個(gè)性景觀作品，并以非理性因素達(dá)到設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。這種精神體現(xiàn)在瑪莎.施瓦茨設(shè)計(jì)的面包圈花園案例實(shí)踐中，她用戲謔玩笑的態(tài)度卻創(chuàng)造出不同視覺審美趣味的景觀作品，用平凡材料創(chuàng)造出標(biāo)新立異的景觀效果。

2.強(qiáng)調(diào)歷史與復(fù)古的回歸

回歸歷史與復(fù)古是后現(xiàn)代主義比較顯著的特征，但也不是純粹的搞歷史主義和復(fù)古主義。而在這基礎(chǔ)上注入了新元素和設(shè)計(jì)手法，作為隱喻的設(shè)計(jì)手法采用折衷主義處理，使景觀設(shè)計(jì)者增加設(shè)計(jì)作品表達(dá)方式。德國杜伊斯堡北部風(fēng)景工業(yè)園區(qū)是后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例，對原有符號的保留與創(chuàng)新喚起了人們對工業(yè)文明的回憶與反思，也體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義高科技對后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用。

3.主張?jiān)O(shè)計(jì)形式的多元化

后工業(yè)景觀受后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)理論的影響，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)多元化，對各種歷史風(fēng)格的借鑒，不再是現(xiàn)代主義景觀單一化的表現(xiàn)。消除了藝術(shù)對景觀設(shè)計(jì)清楚的界限，相反表現(xiàn)為模糊的、含混的設(shè)計(jì)特征，通過藝術(shù)處理對原有歷史理解呈現(xiàn)出不同的視角。

四、后現(xiàn)代主義對我國景觀設(shè)計(jì)的啟示

1.傳承經(jīng)典，加以創(chuàng)新的折衷主義思想

我國后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)還沒有形成完整的設(shè)計(jì)理念，在借鑒西方成功案例時(shí)要結(jié)合我國所處大時(shí)代背景、文化內(nèi)涵與民族差異并有選擇有目的的借鑒而不是盲目照抄照搬。在注入西方設(shè)計(jì)理念時(shí)，對我國傳統(tǒng)文化精髓要加以繼承保留而不是完全的否定，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)新的元素，創(chuàng)造有中國韻味的獨(dú)特景觀作品而不是西洋化的景觀。如果將西方東西完全移植在中國大地上，簡直就是一個(gè)畸形怪誕的景觀作品，沒有將本國的人文因素與歷史內(nèi)涵融入其中，更是對本國土地的浪費(fèi)與不尊重。

2.設(shè)計(jì)富有人情趣味，讓自然發(fā)揮主導(dǎo)作用的景觀作品

后現(xiàn)代主義無論哪一種設(shè)計(jì)風(fēng)格都在不同層面上拓展了景觀設(shè)計(jì)者創(chuàng)意靈感、思維觀念與審美內(nèi)涵。而當(dāng)代我國景觀設(shè)計(jì)者在不影響大的背景下嘗試多種風(fēng)格的融入，設(shè)計(jì)出富有人情趣味減少人為的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造生態(tài)優(yōu)美的景觀作品。上海寶山節(jié)能環(huán)保園核心區(qū)景觀是比較典型的后工業(yè)生態(tài)景觀園，同時(shí)也是國內(nèi)首個(gè)以節(jié)能環(huán)保、生態(tài)為主題的創(chuàng)意園區(qū)。

3.多視角多元化對景觀空間的合理布置

景觀工程設(shè)計(jì)不是單一的對特定場所布局、規(guī)劃而是綜合性的解決問題并多視角、多方面合理的規(guī)劃布置土地及土地上的空間和物體達(dá)到對土地合理利用。

4.體現(xiàn)地方特色的景觀元素

后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義理性單調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，主張多種設(shè)計(jì)元素和各種風(fēng)格的借鑒。設(shè)計(jì)符合地方特色與代表當(dāng)?shù)爻鞘芯坝^的標(biāo)記符號，而不是千篇一律統(tǒng)一格調(diào)的風(fēng)格。貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館詮釋了這一理念，以中新蘇新及傳統(tǒng)元素的繼承，設(shè)計(jì)了符合蘇州韻味的新博物館。

參考文獻(xiàn)：

［1］張健健.景觀設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代藝術(shù)傾向及啟迪［J］.西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）.

［2］戴代新.后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)語言［J］.中國園林，2011.

［3］呂明偉，趙鑫.后現(xiàn)代主義與我國城市景觀建設(shè)［J］.中國園林，2003.

［4］林爭春.后現(xiàn)代主義對園林景觀設(shè)計(jì)的影響研究［J］.林業(yè)勘察設(shè)計(jì)，2015.

［5］張紅衛(wèi)，菜如.大地藝術(shù)對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響［J］.中國園林，2003（3）.

［6］文嬌，吉文麗，楊思琪，等.城市工業(yè)遺產(chǎn)景觀改造淺析［J］.西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）.

［7］張健健.國外廢棄地景觀改造的多元解析［J］.規(guī)劃師，2010（10）.

［8］丁一巨，羅華.上海國際節(jié)能環(huán)保園景觀設(shè)計(jì)［J］.園林，2009（3）.

作者簡介：

李江珊，碩士，單位：西南林業(yè)大學(xué)，研究方向：景觀設(shè)計(jì)研究。

通訊作者：鄭紹江，博士，教授。